《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程教学资源（书籍文献）中共党史人物传（第四卷）

目 录 何叔衡 .王兴刚方大铭(】) 陈昌.钱家福（39) 张太雷 .林鸿暖(62) 贺锦斋.刘梦华(109) 张兆丰.张壁珩李凌宇(121) 林育南.廖在初李度明(132) 杨匏安.李坚曾庆榴(196) 许继慎.翁德清林世良(231) 刘伯坚.秦煮士梨成生究告(25) 杨靖宇. .陈瑞云整保素(295) 陈翰章.陈瑞云(334) 附录 中共党史人物研究会会长、副会长、秘书长、副秘书长、 理事、常务理事名单.(359) 中共党史人物研究会聘请的厨问名单.(360) 中共党史人物研究会聘请的编委名单.(360)

何叔衡 王兴刚方大铭 叔衡才调质且华， 独辟谿径无纤瑕， 临危一剑不返顾， 衣冠何日華梅花。 一谢觉哉一九四三年《盛旧多诗 (-) 何叔衡，家谱名启球，字玉衡，号琥璜，学名瞻咕。一八 七六年五月二十七日（清光绪二年五月初五日）生于湖南省宁 乡县杓子冲。这里离县城一百四十华里，是一个偏僻闭塞的小 山村。村里住有七八户人家，都是缺吃少穿的贫苦农民。只 有叔衡家稍好一点，有田约十二、三亩。但因家庭人口多（分 家前有四十余口人)，日子也不好过。后来只得又在機山湾租 种了一些田亩。 父亲何绍春，是个勤劳能干的农民。年轻时，除在家种地 外，每年都到洞庭湖沿岸一带做两三个月短工，赚些钱米回 家贴补生活。叔衡有两个哥哥、两个姐姐、一个弟弟。他五岁 1

丧母，父亲没有再娶，小时候生活靠姐姐照料。七岁开始学着看 牛、割草、砍柴。因家中粮少，每到青黄不接时，父亲对儿女 们吃饭都加以限量。他年纪小，每餐只限一碗，总感到吃不 饱。一次，他放牛回来，几口吃完定是的那碗饭后，望者姐姐 说：“吃饭要是象牛吃草那样能放肆吃饱就好了。”父亲在旁 听了，对他说：“你长大了象牛一样地做事，一定会吃得饱 的。”自此，他牢记着“象牛一样地做事”这句话，并用以激 励自己。 那时，流传着一种迷信的说法，男子要五不得五（午）。 意思是说：生辰逢五是很难得的，因而也是很吉祥的。叔衡生 辰逢五（午），在堂兄弟中又排列第五。亲友们都说这孩子将 来能有出息。他父亲也很相信，便省吃节用，送他念书。， 他从十二岁到二十二岁，除中间有两年在家种地外，读了 八年私整。在这期间，有个叫姜方谷的塾师对他影响领大。姜 曾在外地做过小官，为人耿直，不随流俗，学识比较渊博，戴 书也多，因不满意清政府对外屈膝投降，经常用历史上民族英 雄的事迹启迪学生的思想。他随这位老师读书四年，不但修完 了《四书》、五经》，而且还阅读了不少历代名著。当时， 正值中日甲午战争前后，帝国主义对中国的侵略更加深入，清 王朝更加腐败。在姜师的启发下，他目睹国事日非，官绅肆 虐，苛捐杂税层出不穷，人民生活水深火热，对清王朝的顺预 我暴深为愤慨。从现在还保存着他当时写的一篇题为《旱，的 古体文中，可以看出这时他感时忧民的思想极为强烈。·在这篇 文素中，他借题发挥，一开头就写道：“即昂以惟罕管之，知 虐改之为害深矣。夫旱，固亦伤仁爱者也，乃今日之唐民者竟 如此，不可即早以罕馨之乎？且今日之天下，一酷烈之天下 2

也。其万姓之如炎如焚者，岂不甚于旱魃之为虐哉！顾无形之 早，民嗟茶毒，司牧者或不知草野之燕蒸，谁即有形之旱以显 形之，则蕴隆致虫虫之概，山川有涤涤之容，当必知此不为福 矣。嗟嗟！何辜今之人而竞罹此酷烈之祸而不可遏也！”①这 篇形式上的古体文，实际上是一篇挞伐清朝暴政的战斗椒文。 一九O二年，他二十六岁时，遵父命参加科举考试，得中 秀才。同年十一月，县衙门送来请他去管钱粮的任职书，乡里 都来祝贺，但他“感世局之汹汹，.人情之愤愦”，拒不就职，宁 愿在乡种地、教书。因此，乡里称他为“穷秀才”。 “穷秀才”在乡间教过五年私垫。据曾在他门下读过三年 书的刘华陔回忆说：“他教私整收费比别人低。那时中了秀才的 教私垫至少得八九十担谷一年，他得四五十担谷一年就满足 了。我在别的先生那里读书，要出七八块光洋一年，在他那 里读书，我拿出五块光洋，他还说不必交那么多。家里穷一 点的学生，他只收一块到两块一年，也有个别的没有收过学 费。他《四书》、《五经》也教，但教得最多的是《楚辞》、 唐诗、宋词，还讲岳飞、文天祥和鸦片战争、太平天国、八国 联军的事，时常讲得流泪。他和学生很合得来，总是鼓励我们 努力读书。他喜欢到学生家里串门，也常邀学生到他家里作 客。学生和家长都很喜欢他。但他对学习要求很严，书背不 得，他就发脾气。”② 在教私整期间，他有两件事至今仍为乡间传诵。 一件事发生在一九○六年。这年宁乡遭灾，“春夏谷米昂 ①《草》文存于湖南省档案馆。 ②980年5月4日访向宁乡县七里山公社联江大队六曲冲93岁的老 人刘华陔记录

资，机民排户素食”①，遵到官绅严厉镇压。对此，他十分愤 慨，便遨集好友谢觉哉、姜梦周、王凌波、夏果雅和堂弟何梓 林蓉结成“盟兄”（即拜把兄弟），他为“盟首”，在乡间见 义勇为，.譬穷人打抱不平。一次，在何氏祠堂做长工的余某， 因孩子饥饿，拿了祠堂一点稻谷，被族长抓住要沉塘处死。他 即遂集盟兄弟闯进祠堂，把余某教了出来。秀才带头“造反” 引起当时人们极大的惊奇和钦佩。后来，谢觉哉、美梦周、 王凌波在他的影响下，都先后参加革命，入了党。大革命时， 他们四人在长沙拍了一张合影。因四人都留了须，谢觉哉就在 照片上题了“宁乡四馨”四个字。自此，：“宁乡四瓣”便传诵 于湘中。四人中以叔衡年纪最长，而又簪于领导，大家都亲切地 称他为“何胡子”。 另一件事发生在一九○八年。叔衡是一八九八年结婚的。 娄子袁少娥是个文盲，比他大三岁。但婚后夫妻感情很好。袁 氏生的男孩天折，只有两个女儿。这年，度氏又生了一个女 孩。亲友们柏秀才绝后，便联合起来，共同对他再娶。他坚决 不答应，并把刚生下的女儿取名“实嗣”，意即他家的实际继承 者，以示反对女儿不能传宗接代的封建伦理观念。这一举动， 也使乡里为之惊异。女儿长大后，他不让她们跟别人念《女儿 经，之类的书，亲自教女儿读“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁 知盘中餐，粒粒皆辛苦”和“朱门酒肉臭，路有冻死骨”等诗篇， 启蒙识字。于是，乡里又称他为“反封建的穷秀才”。 这时，他一面教书，一面抓紧时间自学，涉猎范圈遍及经、 史、子、集，特别注意研究历史、地理和入生观问题。他对 ①民国24年《宁乡县志>·

自学要求很严，常恨时间为冗事所占，不能充分用来读书。一 九O七年农历十二月二十九日，他在日记中写道：“数日践亥 迎真，席未及煨，常为人摄去。一部奏议，阅六日始完，用功 迟慢。如此计，所积两柜三簏之书，必十年始完。而十年沧桑 之变，又不知何底！其蹉跎终古哉！”①读书时，他联系所读 内容，在日记中写了大量的心得笔记例如，读谢叠山的文章 轨范，后写道：“湖谵黄先生上高宗封事，论王伦、秦桧之 奸，真觉慷慨痛快，谈谈如见须眉之闪闪欲动也。”②阅山东 半岛地图后，他写道：“自甲午之后，我国全师婚告，今俄租 旅丽，英租威海，德强借胶州湾，渤海、黄海之防，蒙查不知其 下手也。”@阅高士传，后，他写道：“困辱非忧，取困为 忧，荣利非乐，忘荣利为乐。数语当铭座右。”④从这些心得 笔记中，可以窥见他当时思想的一斑。 一九○九年春，他受聘到离家五十华里的云山高等小学堂 任教。这个学堂的前身叫云山书院，是清同治三四年间由地 方士绅集资兴建的，有田租一干三百多担，与县城玉潭书院齐 名，并称宁乡的两大书院。据《宁乡县志》记载：“光绪二十 八九年，座湘蘅等请改云山书院为高等小学堂，然考试犹 存，学生不甚踊跃。”学堂开设有读经、修身、国文、算术、 历史、地理、格致、图画、英文、体操等课程。权衡担任高年 级的国文、历史、地理教员。 这时，清政府虽已明令废科举、兴学堂，但在地方两固势 力对“新学”攻击的影响下，到学堂来读书的仍然不多。为了 改变这种状况，他向学堂提了三条建议：一是组织人员下乡宣 ①②②④均见何叔衡日记，原件存湖南省博物馆。 5

传，讲解学堂比私整、“新学”比“旧学”的好处，击破顽固势力 的反动宜传，二是利用学堂租谷多的优越条件，降低对学生的 收费标准，使货苦农民的子弟能够入学，三是延聘思想开明， 有真才实学的教师来校任教，扩大学堂的进步力置，并向学堂 陆续推荐了李藕苏、张岳群、谢觉哉、姜梦周等人。当时主持 学堂敦务的喻徽五，是个求生，后又毕业于省速成师范，思想 此较进步，在地方上也有声望，一一接受了他的建议。以后云 山学堂的兴旺和成为当时一所比较进步的学堂，与这时期实行 他的建议是分不开的。 这时，小时和他一起放牛的堂弟何梓林已在福建参加了同 盟会，经常给他寄来革命的书报，向他报道同盟会组织武装起 义的消息，促使他的思想由痛恨清朝的祸国殃民转向接受孙中 山的革命民主主义。他在教课时，经常以顾炎武“天下兴亡， 匹夫有责”的名言，联系中国历史上的盛衰荣辱，教育学生关 心国家大事，立志改革，救国救民。 一九一一年十月十日，武昌起义燥发，湖南首先响应，宣 布独立，脱离清朝的统治。消息传来，他欣喜若狂，开怀畅 饮，带头剪掉自已头上的瓣子，并在学校积极宣传同盟会的革 命纲领，揭露清朝腐朽媚外的罪行。十一月四日（农历九月十 三日)，他还专程回到家里，动员父亲、兄弟和邻居剪掉辫 子。一九一三年他到长沙后，又曾连续三次写信回家，要全家 女人放脚。这一年暑假，他回到家里，看到都未放脚，便风趣地 说：看来只动嘴动笔不行，还得要动手动刀才能解决问题。接 着，他搜拢一石灰蒌子的表脚布和尖脚鞋，拿了菜刀，搬出木 凳，在地坪里当场砍烂，终于迫使全家表脚的女人都放了脚。 一九一二年元旦，民国成立，孙中山就任临时大总统。不 6

久，清帝宣布退位。他心情十分振奋，决心在云山学堂开展教 学改革，树立新的学风，使之符合“民国”的要求。他与谢觉 哉、美梦周等进步教师一起，办学生会，反对尊孔读经，提倡 做应用文，学习社会科学和自然科学，劝阻富家子弟坐轿子上 学，吸收附近贫苦农民子弟免费上学，号召学生自己动手栽 树、修操场等，使学堂面目为之一新。 但是，就在这年，来了一个姓黄的校长，.是所谓世家子 弟，思想十分守旧。他与学堂内外顽固势力沆瀣一气，竭力攻 击学堂出现的新气象，诬蔑叔衡是“学匪”和“非孝的三无党 首领”①。对此，叔衡虽然无所畏惧，但是，当时他看到辛亥 革命的果实已被袁世凯篡夺，革命大势已去，便对多次劝他留 下莫走的同事说：“争百年，不争一夕”，毅然辞掉云山教 职，奔赶赴省会长沙寻找新的道路。 (二) 一九一三年春，叔衡三十七岁时，在长沙考入湖南公立第四 师范。一年后，四师并入湖南公立第一师范，他又转入一师讲 习科一班就读。学校负责人问他：为什么这么大的年纪还来当 学生？他诚悬地说：深居穷乡僻壤，风气不开，外事不知，耽 误了青眷，旧学根底浅，新学才启蒙，急盼求新学，想为国为 民出力。他的回答深受学校负责人的赞许。 在此期间，叔衡结识了比他年轻十七岁的毛泽东。他们两 人虽然年龄相差很大，但因志趣相同，通过共同探讨救国救民 ①“三无党”，即无圣君、无父母、无礼仪的“乱党”，是顽通保守 势力对进步力量的蔑称

的真理，很快建立了亲密的友谊。毛泽东对他十分尊重，特别 是为他的办事热忱、感情热烈所感动，常说：“何胡子是一条 牛，是一堆感情。”①他对毛泽东的勤奋好学和远见卓识，更 是钦佩，常向人介绍说：“毛润之是个了不起的人物。”②并 说“润之说我不能谋而能断，这话是道着了。”③由此可见 二人相知之深，自此，毛泽东早年在湖南的革命活动，他无不以 极大热情和实际行动加以赞助，他的革命行为，毛泽东也同样 予以全力支持。 叔衡在一师只读了半年就提前毕业了。这时，他父亲和妻子 都希望他回乡教书，派了他的侄儿到长沙来接行李。但他认为 现在是“世道乖漓，人心浇薄”，要改变这个世道，决不能株 守家园。于是，他向父亲写了一封信说：我的一生不想为一家 一身发财升官，或者安居在家以求善终。恳切地说明了他不能 回家的理出。 一九一四年七月，他受聘于长沙楚怡学校任主任教员，教 高年级的国文课。但仍和还在一师读书的毛泽东等人时相往 来，保持着极密切的联系。 由于他教学认真负责，关心热爱学生，到楚怡不久，就威 得了“老母鸡”的称号。学生家长反映：何先生痛爱学生胜过 父母。他生活艰苦，自已洗衣做饭，上街从不坐入力车，课余 常和学生一起做清洁工作同事有困难，最肯出力帮忙。因 此，他在教师和学生中威信很高。这时，楚怡的校长就是原四 师的校长陈夙荒，对他很了解也很器重。这些都是他在楚怡开 展革命活动的有利条件。 ①②李锐，《毛泽东的早期革命活动，湖南人民出版社1980年2月版， ③谢觉哉：《忆叔衡同志>，1945年5月8日延安《解放日报。 8

一九一五年，以陈独秀等人创办的《新背年》为号角，一 个强大的反封建的思想文化运动展开了。它预示着在中国的大 地上一场反帝反封建的革命大风暴即将来临。这时，正在为 “如何使个人和全人类生活向上”而进行限苦探素的毛泽东、 禁和森、何叔衡等人，从新文化运动中看到了曙光，“顿觉静的 生活与孤独的生活之非”①，开始了“动的生活与团体生活之 追求。”②他们经过两年时间的酝酿，百次以上的讨论，到一 九一七年冬，乃得到一种结论，就是“集合同志，创造新环境， 为共同的活动”@。在毛泽东、蔡和森等人的倡议下，一九一八 年四月十四日，一个五四时期著名的革命团体一新民学会成 立了。参加成立会的有十三人，以后会员发展到七八十人。 叔衡是会员中年龄最大的，但他对会务很热心，很努力，和大 家很合得来。现在还健在的一些当时新民学会会员回亿说：叔 衡在学会中既是益友，又是良师。他常说：“后生可畏”，很乐 于和青年交往。他最反对追求个人名利、升官发财，对湖南流 行的“此人有福气”这句话很反感。他说，“福气”是很庸俗 的东西，做人要有志气，要为国家、民族做一番事业，不要斤 斤于家庭、个人的利益。这些话对大家教育很深。由于他感情 热烈，开诚布公，正义凛然，大家称他是至诚格物的人，很尊 重他，信任他。学会成立的这年六月和八月，蔡和森、毛泽东 等人因组织赴法勤工俭学事相继赴京。在长沙的会务和通讯联 络，实际上是由他负费的。 一九一九年，伟大的五四反帝反封建的爱国运动爆发了。 他以极大的热情投入这个运动，全力协助已经由北京返回长沙 ①②③《新民学会会务报告》第1号