汉译世界学术名著丛书：《西方哲学史》参考书籍PDF电子书【英】罗素（上卷）及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系

汉译世界学以 西方哲学史 上卷 〔英]罗素著 中会主义学 书館 ★藏书★

目 录 美国版序言…… 5 英国版序言 8 緖論… .…11 卷一 古代哲学 第一篇前苏格拉底哲学家 第 一章希腊文明的兴起… …24 第 二 章 米利都学派 ……49 第 三 章毕达哥拉斯… …55 第四章 赫拉克利特… …65 第五章 巴門尼德… .77 第六章 恩培多克勒 …83 第七章 雅典与文化的关系 …89 第八 章 阿那克薩哥拉… …93 第九 章原子論者… …96 第十章普罗泰戈拉… 107 第二篇·苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 第十一章苏格拉底… 117 第十二章斯巴达的影响… 131 第十三章柏拉图见解的来源… 143 第十四章柏拉图的烏托邦… 147 第卜五章理念論… 160

录 第十六章 柏拉图的不朽論 176 第十七章 柏拉图的宇宙生成論 189 第十八章柏拉图哲学中的知藏与知觉 196 第十九章亚里士多德的形而上学… 208 第二十章亚里七多德的伦理学 224 第二十一章亚里士多德的政治学 239 第二十二章亚里士多德的邏輯… 252 第二十三章亚里士多德的物理学… 261 第二十四章希腊早期的数学与天文学… 267 第三篇亚里士多德以后的古代哲学 第二十五章希腊化世界… 279 第二十大章犬儒学派与怀凝派… 291 第二十七章伊壁鳩魯派… 3C5 第二十八章斯多葛主义… 319 第二十九章罗馬帝国与文化的关系 342 第三十章 普罗提諾 358 卷 二 天教哲学 导言… 。 ………376 第一篇教父 第 一 章 犹太人的宗教发展… 383 第 二章基督教最初的四个世紀… 401 第三 章教会的三位博士… 412 第四章圣奥古斯丁的哲学与神学… 433 第五章 公元五世紀和六世紀… 450 第六章。圣边奈狄克特与大格雷高里… 461

目 录 3 第二篇經院哲学家 第七章黑脂时期中的罗馬致皇制… 476 第八章 約翰·司各脫… 490 第九章公元十一世紀的教会改革… 498 第十章回致文化及其哲学… 512 第十一章公元十二世紀… 522 第十二章公元十三世紀 537 第十三章圣托馬斯·阿奎邢 549 第十四章弗兰西斯教团的經院哲学家… 562 第十五章教皇制的衰落… 577

美国版序言 目前已經有不少部哲学史了，我的目的并不是要仅仅在它們 之中再加上一部。我的目的是要揭示，哲学乃是肚会生活与政治 生活的一个組成部分：它井不是卓越的个人所做出的孤立的思考， 而是會經有各种体系盛行过的各种社会性格的产物与成因。这一 目的就要求我們对于一般历史的叙述，比通常哲学史家所做的为 多。我还发觉这一点对于一般藺者未必是很熟悉的那几段时期， 尤其必要。經院哲学的大时代乃是十一世紀改革的产物，而这些 改革又是对于前一个时期的頹废腐化的反作用。如果对于罗馬灭 亡与中古教权兴起之間的那几个世紀沒有一些知藏的話，就会难 于理解十二、三世紀知識界的气氛。在处理这段时期时，正如处理 其他时期一样，我的目的仅仅在于提供一就造成哲学家們的时 代而言，以及哲学家們对于其形成也与有力焉的那些时代而言， 我认为是若想对哲学家有同情的理解时，有必要加以叙述的 一般历史。 这种观点的后果之一就是：它給予一个哲学家的地位，往仕 井不就是他的哲学的优异性所应得的地位。例如，就我来說，我认 为斯宾諾莎是比洛克更伟大的哲学家，但是他的影响却小得多；因 此我处理他就要比处理洛克簡略得多。有些人一一例如卢梭和拜 伦一·虽然在学术的意义上完全不是什么哲学家，但是他們却是 如此深远地影响了哲学思潮的气质，以致于如果忽略了他們，便不 可能理解哲学的发展。就这一方面而論，甚至于純粹的行动家們 有时也具有很大的重要性；很少哲学家对于哲学的影响之大是能

6 美国版序言 此得上亚力山大大帝、查理曼或者拿破仑的。莱库格斯如果确有 其人的话，就更是一个显著的例子了。 企图包罗的时期慨然是如此之广，就必须要有大刀阔斧的选 择原则。我读过一些标准的哲学史之后，得到了这样一个结论：过 分简短的叙述是不会给读者以什么有价值的东西的；因此我就把 那些我以为似乎不值得详尽处理的人物（除了极少数的例外）完至 略过不提。在我所讨论的人物中，我只提到看来是与他们]的生平 以及他们的社会背景有关的东西；有时候，我甚至于把某些本身无 关重要的细节也记录下来，只要我认为它们足以说明一个人或者 他的时代。 最后，对研究我的庞大题材中的任何一部分的专家们，我还该 说几句辩解的话。关于任何一个哲学家，我的知识显然不可能和 一个研究范围不太广泛的人所能知道的相比。我毫不怀疑，很多 人对于我所述及的任何一个哲学家，一一除了莱布尼兹之外一 都比我知道得多。然而，如果这就成为应该谨守缄默的充分理由， 那末结果就会沒有人可以论远某-一狭险的历史片断范围以外的东 西了。斯巴达对于卢梭的影响、柏拉图对于十三世纪以前基督教 哲学的影响、奈斯脫流斯教派①对于阿拉伯人以及从而对于阿奎 那的影响、自从伦巴底诸城的兴起直到今天为止圣安布洛斯对于 自由主义的政治哲学的影响，这都是一些只有在一部综合性的历 史著作里才能处理的题材。根据这些理由，我要求发现我对于自 已题目中某些部分的知识显得不足的读者们鉴谅，如果不需要记 住“时间如飞车”的话，我在这些方面的知识本来是会此较充分的。 本书得以问世要归功于巴恩斯(Albert C.Barnes)博士，原稿 ①即景教。—一译者

美国版序言 是为宾夕法尼亚大学的巴恩斯基金讲座而写的，其中有一部分會 讲授过 正如在最近十三年以来我的大部分工作一样，我的妻子巴特 雷西亚·罗素在研究方面以及在許多其他方面都會大大地帮助过 我。 伯特兰·罗素

英国版序言 如果要使本书免于受到多于其所应得的严厉的批评（毫无疑 问，严厉的批评是它所应得的)的话，作一些辩解和说明就是必要 的。 向研究不同学派和个别哲学家们的专家们，应当说几句辩解 的话。对于我所论述的每·个哲学家，莱布尼兹可能例外，都有人 比我知道得更多。然而，如果要写一部涉及广泛范围的著作，这种 情况就是难以避免的：既然我们并不是不死的神仙，则凡写这样书 的人，其对于书中任何一部分所花费的时间，势必比一个集中精力 于一个作者或一个短时代的人所能花费的时间要少。有些对学术 要求严格而毫不宽贷的人们会断言：涉及广泛范围的书根本就不 应当写，或者，如果与的话，也应当由许多作者的专题论文所组成。 但是许多作者的合作是有其缺点的。如果在历史的运动中有任何 统一性，如果在前后所发生：的事件之间有任何密切联系；那未，为 了把它表述出来，对前后不同时代所发生的事情就应在一个人的 思想中加以综合。-·个研究卢梭的学者在正确叙述其和柏拉图与 普鲁塔克书中的斯巴达的关系方面可能有困难，一个研究斯巴达 的历史家未必就能先知般地意识到霍布斯、费希特和列宁。本书 的目的正是要显示这样的关系，而这一目的只有通过进行广泛范 围的考察才能完成。 哲学史已经很多了，但据我所知，还沒有一部其目的与我为自 己所定的完至相同，哲学家们既是果，也是因。他们是他们时代 的祉会环境和政治制度的结果，他们（如果幸运的话）也可能是塑

英国版序言 9 造后来时代的政治制度信仰的原因。在大多数哲学史中，每一个 哲学家都是仿佛出现于具空中一样；除了頂多和早先的哲学家思 想有些联系外，他們的见解总是被描述得好象和其他方面沒有关 系似的。与此相反，在具相所能容許的范围内，我总是武图把每一 个哲学家显示为他的环境的产物，显示为一个以籠統而广泛的形 式，具体地井集中地表现了以他作为其中一个成具的社会所共有 的思想与威情的人。 这就需要插入一些純粹肚会史性质的篇章。如果沒有关于希 腊化时代的一些知識，就沒有人能够理解斯多葛派和伊壁鳩魯派， 如果不具备一些从第五世紀到第十五世紀基督致发展的知識，就 不可能理解經院哲学。因此，我簡单扼要地叙述了在我看来对哲 学思想最有影响的主要历史梗概；对于某些讀者可能不很熟习的 历史，我还作了极为群尽的叙述一例如，在初期中世史方面。但 在这些历史性的篇章里，我已严格地摒除了任何看来对当时和后 代哲学沒有，或很少有关系的情节。 在象本书这样一部著作里，材料的选择是一个很难的問題。 如果沒有細节，则作品就会空洞而乏味；如果有細节，又有过分冗 长合人难以忍受的危险。我寻求了一个折衷办法，这就是只叙述 邪些在我看来具有相当重要性的哲学家；关于他們所提到的則是 这样一些細节，即使其本身不具有基本重要性，却有着闡明或使描 繪显得生动的性质，因而是有价值的 哲学，从远古以来，就不仅是某些学派的間題，或少数学者之 間的論爭問題。它乃是肚会生活的一个重要部分，我就是武图这 样来考虑它的。如果本书有任何貢献的話，它就是从这样一种观 点得来的。 本书的間世，应归功于巴恩斯博士；它原是为宾夕法尼亚大学

10 英国版序言 6- 巴恩斯基金讲座撰写的，并會部分地在該处讲授过。 正如在最近13年以来我的大多数著作一样，在研究工作和其 他許多方面，我會受到我的妻子巴特雷西亚·岁素的大力协助