《富贵不能淫》ppt课件（18页）

LLL 富贵不能淫

富贵不能淫

学习目标: 1、熟读文本,背诵精彩片段 ●2识记重点字词并翻译文章 ●3小组互助学习,理解本文意思, 感受大丈夫的英雄气度

学习目标： ⚫ 1、熟读文本，背诵精彩片段。 ⚫ 2识记重点字词并翻译文章 ⚫ 3小组互助学习，理解本文意思， 感受大丈夫的英雄气度

笔始5 济笔始的少少个袋简5 作者知多少 孟子(前372年-前 289年),名轲,字子舆。 战国时期邹国人。中国古 代著名思想家、教育家 国 战国时期儒家代表人物。 china 著有《孟子》一书。孟子 继承并发扬了孔子的思想 成为仅次于孔子的一代儒 家宗师,有“亚圣”之称 与孔子合称为“孔孟

作者知多少 孟子（前372年－前 289年），名轲，字子舆。 战国时期邹国人。中国古 代著名思想家、教育家， 战国时期儒家代表人物。 著有《孟子》一书。孟子 继承并发扬了孔子的思想， 成为仅次于孔子的一代儒 家宗师，有“亚圣”之称， 与孔子合称为“孔孟

(一)你读我读,疏通文意 1、诵读本文。(小组内以各种 形式读文章,推荐读得好的同学, 班级展示) ●2、解释文本。(先对照课文自 主学习,再进行小组交流,有不 明白的问题班级内进行互助学习)

（一）你读我读，疏通文意 ⚫ 1、诵读本文。（小组内以各种 形式读文章，推荐读得好的同学, 班级展示） ⚫ 2、解释文本。（先对照课文自 主学习，再进行小组交流，有不 明白的问题班级内进行互助学习）

齐读本文 战争平 ●景春曰:“孙衍、张仪岂不诚 大丈夫哉怒而诸侯惧,安居 而天下熄。” 景春说:“公孙行和张仪难道不是 真正的大丈夫吗?发起怒来诸侯们 都会害怕;安静下来,天下就会平 安无事

齐读本文 ⚫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚 大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居 而天下熄。” 景春说：“公孙衍和张仪难道不是 真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们 都会害怕；安静下来,天下就会平 安无事.” 战争平 息

齐读本文这人怎么数导《您 孟子曰:“是焉得为丈夫乎?子未学礼 乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命 之,往送之门,戒之曰:“往之女家,必敬必 戒,无這夫子!”以顺为正者,妾妇之道也。 成年丈夫告诫(顺从(正理 去 留神,男子 当心

齐读本文 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼 乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命 之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必 戒，无违夫子！’以顺为正者， 妾妇之道也。。 这 怎么 您 成年 留神， 男子 当心 丈夫 告诫 教导 去， 顺从 正理 到

●孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢? 你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的 时候,父亲给予训导;女子出嫁的时 候母亲给予训导,送她到门口告诫她 说:‘到了你丈夫家里,定要恭 敬.一定要谨慎,不要违背你的丈夫! 以顺从为原则的,是妾妇之道

⚫ 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢? 你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的 时候,父亲给予训导；女子出嫁的时 候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她 说：‘到了你丈夫家里,一定要恭 敬．一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’ 以顺从为原则的,是妾妇之道

齐读本所 实现 住 实行 居天下之广居,立天下之正位,行 天下之大道;得志,与民函之,不 得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱 不能移,威武不能屈,此之谓大丈 夫 固守坚 原则,行 持 为准则

齐读本文 居天下之广居，立天下之 正位，行 天下之 大道；得志，与民由之，不 得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈，此之谓 大丈 夫。” 居 住 居所 实现 固守坚 持 实 行 原则，行 为准则

●至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的 住宅里站在天下最正确的位置上,走着 天下最光明的大道得志的时候便与老 百姓一同前进;不得志的时候便独自 坚持自己的原则富贵不能使我骄奢淫 逸贫贱不能使我改移节操,威武不能使 我屈服意志这样才叫做大丈夫!

⚫ 至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的 住宅里,站在天下最正确的位置上,走着 天下最光明的大道.得志的时候,便与老 百姓一同前进；不得志的时候,便独自 坚持自己的原则.富贵不能使我骄奢淫 逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使 我屈服意志.这样才叫做大丈夫!

(二)、你思我想,理解精髓 1孟子对大丈夫的阐释,哪三句话能概括 其精髓? 2“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫” 句中的“是”和“此”各代指什么? 3对比分析孟子的“妾妇之道”和“大丈 夫之道”的不同。 4结合孟子“穷则独善其身,达则兼济天 下。”谈谈对大丈夫的理解

（二）、你思我想，理解精髓 1孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括 其精髓？ 2 “是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫” 句中的“是”和“此”各代指什么？ 3对比分析孟子的“妾妇之道”和“大丈 夫之道”的不同。 4结合孟子“穷则独善其身，达则兼济天 下。”谈谈对大丈夫的理解