阿长与《山海经》ppt课件12_阿长与《山海经》

多媒体课件 配与魔经 制作:高山乡教育组陈五江 三○O三年十一月二+三日

多媒体课件 制作：高山乡教育组 陈五江 二○○二年十一月二十三日

阿长与《山海经》 鲁迅 关于作者 ③整体感知 ●深入理解 ◎重点赏析 ③总结深化

阿长与《山海经》 鲁 迅 总结深化 重点赏析 关于作者 整体感知 深入理解

我们学过的鲁迅作品 篇目 从百草园到 社戏 少年画土 内喊 小说

篇目 出处 文体 从百草园到 三味书屋 朝花夕拾 散 文 少年闰土 呐 喊 小 说 社 戏 呐 喊 小 说 下一页 我们学过的鲁迅作品

鲁迅,原名树人,浙江 (籍贯)人,是我国伟大的 家、革命 家。主要作品有小说集时 ,散文诗集、散 文集《朝花夕拾》等。 更多

鲁迅，原名 ， （籍贯）人， 是我国伟大的 家、 家、 家。主要作品有小说集 、 ，散文诗集 、散 文集 等。 更多 思想 周树人 浙江 文学 革命 《呐喊》 《彷徨》 《野草》 《朝花夕拾》

毛泽东在《新民主主义论》 中这样评价鲁迅先生:鲁迅是 中国文化革命的主将。他不但 是伟大的文学家,而且是伟大 的思想家和伟大的革命家。鲁 迅的骨头是最硬的,他没有丝 限候之魂鲁 毫的奴颜和媚骨,这是殖民地 1881-1g36 半殖民地人民最可宝贵的性格。 鲁迅在文化战线上,代表全民族的大多数,向着敌人 冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热 忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向,就是中华民族新 文化的方向 返回

毛泽东在《新民主主义论》 中这样评价鲁迅先生：鲁迅是 中国文化革命的主将。他不但 是伟大的文学家，而且是伟大 的思想家和伟大的革命家。鲁 迅的骨头是最硬的，他没有丝 毫的奴颜和媚骨，这是殖民地 半殖民地人民最可宝贵的性格。 返回 鲁迅在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人 冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热 忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新 文化的方向

速读全文,看看本文围绕“阿长”写了哪 些事情?哪几件详写,哪几件略写?少年鲁迅 对这些事情感态度如何? 事件详(略)写作者感情的变化 喜欢切切察察略写 最讨厌 大”字形睡相略写 无法可想(吃尽苦头) 元旦吃福橘 较详 辟头的磨难、不耐烦 讲长毛的故事较详 空前的敬意 买《山海经》详写 霹雳、震悚、发生新的敬意 旧的怨恨完全消失 下一页

速读全文，看看本文围绕“阿长”写了哪 些事情？哪几件详写，哪几件略写？少年鲁迅 对这些事情感态度如何？ 事件 详（略）写 作者感情的变化 喜欢切切察察 略写 最讨厌 讲长毛的故事 较详 空前的敬意 元旦吃福橘 较详 辟头的磨难、不耐烦 “大”字形睡相 略写 无法可想（吃尽苦头） 买《山海经》 详写 霹雳、震悚、发生新的敬意 旧的怨恨完全消失 下一页

明确 本文是以“我”对长妈妈的感情发展变化 为叙事线索 请谈一谈你初读本文后对 “阿长”这一人物的总体 感受和印象如何,并能简 要陈述理由

明确 本文是以“我”对长妈妈的感情发展变化 为叙事线索。 请谈一谈你初读本文后对 “阿长”这一人物的总体 感受和印象如何，并能简 要陈述理由。 返回

★文中两次写到“敬佩”,一次是“空前的敬意”, 次是“新的敬意”;两次提到“伟大的神力”。两 次描写有无区别?到底是什么促使少年鲁迅对阿长的 态度发生了根本性变化?为什么? 部刻印十分粗拙的本子,作者为什么说“那是我 最为心爱的宝书”? ★怎样来看待阿长“令人厌烦的许多规矩”呢?比如 “正月初一让作者吃福橘”一事。 思考讨论 返回

思考讨论 ★文中两次写到“敬佩”，一次是“空前的敬意”， 一次是“新的敬意”；两次提到“伟大的神力”。两 次描写有无区别？到底是什么促使少年鲁迅对阿长的 态度发生了根本性变化？为什么？ ★一部刻印十分粗拙的本子，作者为什么说“那是我 最为心爱的宝书”？ ★怎样来看待阿长“令人厌烦的许多规矩”呢？比如 “正月初一让作者吃福橘”一事。 返回

重作者用相里名的篇红的抽海经 调诙谐风趣,甚至带有淡淡的讽刺 应那么在1931段的描写中,作者的 员感情则变得深沉而庄重了。 ①朗读19-31段,体味作者对长妈妈真 实感情的自然流露,揣摩作者思想感情的发 展变化 ②在阅读中重妈朴、仁慈、充 满爱心、善解人 己的评价和判断

重 点 赏 析 作者用相当多的篇幅写了买《山海经》 一事，如果说前面对长妈妈的描写笔 调诙谐风趣，甚至带有淡淡的讽刺， 那么在19—31段的描写中，作者的 感情则变得深沉而庄重了。 ①朗读19—31段，体味作者对长妈妈真 实感情的自然流露，揣摩作者思想感情的发 展变化。 ②在阅读中重塑长妈妈淳朴、仁慈、充 满爱心、善解人意的完整形象，并能作出自 己的评价和判断。 返回

阿长的形象 结 作者在《朝花多指这本静 深文集的小引”说这十篇就是 七从记忆中抄出来的“《间长与 山海经〉》中的“阿长”即是 作者记忆中活生生的普通妇女形 象,虽然她多事唠叨、麻烦多礼 甚或有些迷信,但她仁慈而又纯 真率,是一个富有“人气”的 人,一个可信可敬的普通人 一页

阿长的形象 作者在《朝花夕拾》这本散 文集的“小引”说“这十篇就是 从记忆中抄出来的” ，《阿长与 〈山海经〉》中的“阿长”即是 作者记忆中活生生的普通妇女形 象，虽然她多事唠叨、麻烦多礼， 甚或有些迷信，但她仁慈而又纯 朴真率，是一个富有“人气”的 人，一个可信可敬的普通人。 小 结 深 化 下一页