欧洲近代经验主义和理性主义

欧洲近代经验主义和理性主义

欧洲近代经验主义和理性主义

欧洲近代经验主义和理性主义的 要代表及其发展概况 经验主义和理性主义或经验论与唯理论,两者的论战所 的主要问题,包括认训的对象,主体起源、途径、方法 及真理标准等。 第、节土六到十八世纪欧洲近代经验主义和理性主义 的主要代表及其哲学概貌 当时哲学的突出问题和基本哲学派别 1、认识论问题的崛起 令近代哲学家的主要任务:培根、笛卡尔、洛克 今2、认识论问题突显的必然性: 令其一、自然科学研究方法的系统化与理论化的要求,后 者也为认识方法与认识理论提供了蓝本。 其二、资产阶级反对为封建制度服务的经院哲学斗争的 需要

欧洲近代经验主义和理性主义的主 要代表及其发展概况 ❖ 经验主义和理性主义或经验论与唯理论，两者的论战所 的主要问题，包括认训的对象，主体起源、途径、方法 及真理标准等。 ❖ 第一节 十六到十八世纪欧洲近代经验主义和理性主义 的主要代表及其哲学概貌 ❖ 一、当时哲学的突出问题和基本哲学派别 ❖ 1、认识论问题的崛起 ❖ 近代哲学家的主要任务：培根、笛卡尔、洛克 ❖ 2、认识论问题突显的必然性： ❖ 其一、自然科学研究方法的系统化与理论化的要求，后 者也为认识方法与认识理论提供了蓝本。 ❖ 其二、资产阶级反对为封建制度服务的经院哲学斗争的 需要

3、基本哲学派别 冷经验论:观察与实验,经验归纳方法 强调感性认识的重要性 强调认识的经验来源。 主要代表人物集中英国,唯名论传统,素 有自然科学实验与崇尚工艺学问的传统。注重定性 归纳方法。 唯理论:数学方法的普遍意义,倡导理性演 绎法,强调理性认识的可靠性和必 要性,强调认识的理性来源, 主要代表人物在法国、荷兰、德国 天文学力学研究中注重数学应用与定量分析

❖ 3、基本哲学派别 ❖ 经验论： 观察与实验，经验归纳方法； ❖ 强调感性认识的重要性， ❖ 强调认识的经验来源。 ❖ 主要代表人物集中英国，唯名论传统，素 有自然科学实验与崇尚工艺学问的传统。注重定性 归纳方法。 ❖ 唯理论：数学方法的普遍意义，倡导理性演 ❖ 绎法，强调理性认识的可靠性和必 ❖ 要性，强调认识的理性来源， ❖ 主要代表人物在法国、荷兰、德国 ❖ 天文学力学研究中注重数学应用与定量分析

经验论的主要代表及其哲学概貌 共同承认知识和观念起源于经验这样一个原则 1、弗兰西斯培根 其一、生平及主要著作 其二、认识论 冷知识就是力量命题 令四假相说:种族假相、洞穴假相,市场假相、剧场假 相 令知识与观念起源于感性世界的基本原则 今经验主义的归纳法,三表法9存在表、缺乏表、程度表) 经验能力(实验能力)与理性能力相结合 其三、自然观: 自发的辩证法的唯物主义者,物质的永恒性与质的多 样性,运动的自发性与运动形式的多样

❖ 二、经验论的主要代表及其哲学概貌 ❖ 共同承认知识和观念起源于经验这样一个原则 ❖ 1、弗兰西斯 培根 ❖ 其一、生平及主要著作 ❖ 其二、认识论 ❖ 知识就是力量命题 ❖ 四假相说：种族假相、洞穴假相，市场假相、剧场假 相 ❖ 知识与观念起源于感性世界的基本原则 ❖ 经验主义的归纳法，三表法9存在表、缺乏表、程度表） ❖ 经验能力（实验能力）与理性能力相结合 ❖ 其三、自然观： ❖ 自发的辩证法的唯物主义者，物质的永恒性与质的多 样性，运动的自发性与运动形式的多样

2、霍布斯 其一、生平与著作 其二、自然观 物体是唯一实体,其属性即广延性 变化即运动,运动即机械作用,唯物主义决定论 其三、认识论 令反对天赋观念论 两类知识:经验知识(关于事物存在的知识)与推理 知识(关于事物本质与因果关系知识) 推理即计算,心中感觉观念的加减 冷社会政治观 令贡献:把培根的唯物主义系统化,片面化,彻底的机 械唯物主义

❖ 2、霍布斯 ❖ 其一、生平与著作 ❖ 其二、自然观 ❖ 物体是唯一实体，其属性即广延性 ❖ 变化即运动，运动即机械作用，唯物主义决定论 ❖ 其三、认识论 ❖ 反对天赋观念论 ❖ 两类知识：经验知识（关于事物存在的知识）与推理 知识（关于事物本质与因果关系知识） ❖ 推理即计算，心中感觉观念的加减。 ❖ 社会政治观 ❖ 贡献：把培根的唯物主义系统化，片面化，彻底的机 械唯物主义

今3、洛克 生平与著作 认识论 令心灵白板说,反对天赋原则和天赋观念 令两类经验:外部感觉与内部反省,获得简单观念 冷第一性的质(广延、型相、动静、数目等) 第二性的质(色、香、声、味等) ,第三性的质(痛等) 简单观念与复杂观念: 心灵对简单观念进行结合(样式、实体、关系 抽象观念:如善恶等伦理观念、以及数学观念 两类知识:抽象观念的概括知识 关于实在存在的知识(关于外物、自我、上帝存 在的知识

❖ 3、洛克 ❖ 其一、生平与著作 ❖ 其二、认识论 ❖ 心灵白板说，反对天赋原则和天赋观念 ❖ 两类经验：外部感觉与内部反省，获得简单观念 ❖ 第一性的质（广延、型相、动静、数目等） ❖ 第二性的质（色、香、声、味等） ，第三性的质（痛等） 简单观念与复杂观念： 心灵对简单观念进行结合（样式、实体、关系 抽象观念：如善恶等伦理观念、以及数学观念 两类知识：抽象观念的概括知识 关于实在存在的知识（关于外物、自我、上帝存 在的知识

其三、政治观:反对君权神授与王位世袭, 张三权分立 其四、经济学:劳动价值论与金属货币论 其五、宗教观上,政教分离,信仰自由 其六、主要贡献:以认识论为主题,研究人类 理智,探讨知识起源、可靠性和范围,以及 信仰、意见和同意的各种根据和程度。系统 考察人的认识能力,详尽论证培根和霍布斯 提出的知识和观念起源于感性世界的基本原 则,建立庞大的唯物主义经验论的理论体系

其三、政治观：反对君权神授与王位世袭，主 张三权分立 其四、经济学：劳动价值论与金属货币论 其五、宗教观上，政教分离，信仰自由 其六、主要贡献：以认识论为主题，研究人类 理智，探讨知识起源、可靠性和范围，以及 信仰、意见和同意的各种根据和程度。系统 考察人的认识能力，详尽论证培根和霍布斯 提出的知识和观念起源于感性世界的基本原 则，建立庞大的唯物主义经验论的理论体系

4、贝克莱 其一、生平与著作 其二、唯心主义的经验论者 上帝的存在和非物质性 灵魂的不灭性 物质是虚无 冷感官与本能是人类知识的第一原理 冷知识的对象是由感觉和反省而得的各种观念 切事物都是观念的集 观念和事物的存在就在于被感知 事物的第一性的质与第二性的质不可分离 观念的原因只能是能动的精神实体即心灵与上帝 心灵或自我产生反省观念与想象观念 上帝产生感觉观念即实在的事物 冷因果联系是上帝设定的感觉符号的关系。 令经济观:劳动为财富之源泉,货币名目论

❖ 4、贝克莱 ❖ 其一、生平与著作 ❖ 其二、唯心主义的经验论者 ❖ 上帝的存在和非物质性 ❖ 灵魂的不灭性 ❖ 物质是虚无 ❖ 感官与本能是人类知识的第一原理 ❖ 知识的对象是由感觉和反省而得的各种观念 ❖ 一切事物都是观念的集合， ❖ 观念和事物的存在就在于被感知 ❖ 事物的第一性的质与第二性的质不可分离 ❖ 观念的原因只能是能动的精神实体即心灵与上帝 ❖ 心灵或自我产生反省观念与想象观念 ❖ 上帝产生感觉观念即实在的事物 ❖ 因果联系是上帝设定的感觉符号的关系。 ❖ 经济观：劳动为财富之源泉，货币名目论 ❖

5、休谟 其一、生平与著作 知识论 两类知觉:观念与印象 反对天赋观念与反省观念 观念是感觉印象的摹本,起源于感觉印象 两类理智的对象:观念的关系与事实 观念的关系:几何、代数、三角、算术等 由直观或推证而发现其确然性 事实:物理学化学、自然哲学、政治学 由感觉经验而得到概然性知识 令物质实体与精神实体的存在无法知晓 今因果关系只是心理习惯的产物

❖ 5、休谟 ❖ 其一、生平与著作 ❖ 其二、知识论 ❖ 两类知觉：观念与印象 ❖ 反对天赋观念与反省观念 ❖ 观念是感觉印象的摹本，起源于感觉印象 ❖ 两类理智的对象：观念的关系与事实 ❖ 观念的关系：几何、代数、三角、算术等 ❖ 由直观或推证而发现其确然性。 ❖ 事实：物理学化学、自然哲学、政治学， ❖ 由感觉经验而得到概然性知识 ❖ 物质实体与精神实体的存在无法知晓 ❖ 因果关系只是心理习惯的产物

其三、政治观 今否认社会契约论,习惯为政治生活的指南 主要贡献:不可知论为其哲学基本内容,否认物质 实体和精神实体必然存在的可知性,否认因果联系 的客观必然性,抹煞理性在认识中的作用。 6、伽桑狄 生平与著作(大陆的经验论者) 其二、自然观:唯物主义一元论者 灵魂的物质性,宇宙两原则:物质与虚空 其三、认识论:唯物主义感觉论者,感觉的可靠性 观念的外来性。 令思想主要特征:复活伊壁鸠鲁哲学

❖ 其三、政治观 ❖ 否认社会契约论，习惯为政治生活的指南 ❖ 主要贡献：不可知论为其哲学基本内容，否认物质 实体和精神实体必然存在的可知性，否认因果联系 的客观必然性，抹煞理性在认识中的作用。 ❖ 6、伽桑狄 ❖ 其一、生平与著作（大陆的经验论者） ❖ 其二、自然观：唯物主义一元论者 ❖ 灵魂的物质性，宇宙两原则：物质与虚空 ❖ 其三、认识论：唯物主义感觉论者，感觉的可靠性， 观念的外来性。 ❖ 思想主要特征：复活伊壁鸠鲁哲学