《哲学与人生》课程拓展资料：从《逍遥游》看庄子的人生哲学

96】高教管理 分描写了鲲鹏转化的寓言,后半部分就从 寓言象征的表达回到现实。庄子以杯水坳 从《逍遥游〉看庄子的人生哲学的的来0种部 口屠幼芬王静王敏 据。而在文章在接下来就论述了“蜩和学 (浙江师范大学法政学院浙江金华321004) 鸠”这是从“小”的方面来探讨。“蜩与学 鸠笑之曰:‘我决起而飞,抢榆枋,时则不 至而控于地而已矣,奚以之九万里而南 摘要:本文从庄于的《道湖》入手,通过具你分析《游》三个部分的具体含为?”这是庄子从“小的方面来描写,从 义和蕴舍的哲学思想揭示了庄子追求她对自由的人生哲学,由此再从三个不同的角而与鲲鹏之大形成鲜明的对比。从小大之 辨,以明蜩鸠的无知,借此寓言的形式,其 关键词:逍遥小大之辩精神自由 实是讽刺了部分俗人浅陋、不识大智的境 界。在这里,庄子转化了讨论的问题,把鲲 鹏之大与蜩鸠之小的内涵,切入到“知”的 庄子,名周,是战国时期著名的思想 《逍遥游》的第一部分就提出“大”和范围方面,从而引出了《逍遥游》第二部分 家、哲学家和文学家,是道家学派的代表“小”的比较。开篇就讲鲲鹏:“北冥有鱼,的内容 人物,老子哲学思想的继承者和发展者,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而 第二部分一开始就承接前文的“小大 先秦庄子学派的创始人。作为《庄子》首篇为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里之辨”,提出在人世间所谓的小,是“知效 的道遥游》,是庄子》的第一篇文章,首也。”在这开篇部分介绍的就是“大”的概一官,行比一乡,德合一君,而征一国者 部束缚让自由的精神处于毫无障碍的境“大”的。在用自己的语言来赞美“大所带鸠嘲讽大鹏一样不知道自己的可怜。接 界。庄子的整个哲学思想就是围绕着如何来的壮阔的理想空间,使得人在描述“大”着,庄子又提出另一种人,他们和前一种 能够达到“逍遥游”的境界而产生和发展的事物的时候有种开阔的感觉。有些研究人的做法不大相同,前一种人只注重外 的。因此研究逍遥游》能很好地把握庄子o逍遥游》的学者在分析“鲲”“鹏”这个形在,而这种人却转向内在,其中以宋荣子 是如何追求绝对自由和解放,从而达到象时,往往认为这是庄子的自喻,甚至就代为代表。宋荣子能“举世而誉之而不加劝 “逍遥游”的无我境界。 表了庄子的真人境界。讲鲲化为鹏的过程,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩 三个部分:第一部分,从“北冥有鱼”开始,状态。然而对于这种看法我认为不能很好界,但还是“未数数然也”因为宋荣子不 到"此大小之辨也”为止,借鲲鹏和蜩鸠的地阐释庄子的初衷。文中指出,大鹏之高能像列子那样御风而行,只能以大地为存 相形,来说明大小的分别。第二部分,从飞,还须待风,是以一定的条件为前提的,在的依托。而列子与那些追求人生幸福安 “故夫知效一官”起,到“故曰至人无己、神这与后文所提到的列子御风一样有所待宁的“致福者”相比,尤其“未数数然也咽因 人无功、圣人无名”为止,是本篇的正文、的,这并不是庄子所推崇的逍遥境界,因此为列子不能从根本上解决生死存亡和自 中心和结论。第三部分,从“尧让天下于许不能简单地推断大鹏就是庄子的自喻。我价值实现的问题,在世界上“犹有所 由”起,到最后“无所可用,安所困苦哉!” 庄子的文章有一个特点,即他喜欢以待”没有彻底摆脱对其他事物的依赖。因 是借前人的故事,或今人的回答,把第寓言形式开始,而后引出深刻的寓意。逍此像宋荣子、列子之类的人,实际上还是 部分的中心思想,再加以推衍和证明。遥游》就是一个典型。第一部分的前半部无法摆脱对他物的依赖,无法真正做到真 正的逍遥之游。庄子由此在第二部分的最 理和考核激励没有跟上。高素质团队是高每一个人的名字;关注那些对职工个人有后指出道遥游的真正路径,这是逍道遥游》 品质服务的保证,而这一支高素质的职工重要意义的事情,生日、纪念日或在工作的核心部分,揭示了真正追求人生的精神 队伍并不是通过冷冰冰的考核打造出来之余职工取得的成绩:规定出固定的时间自由的应该是无所待者,通过“乘天地之 的,一方面要有完善的培训体系,另一方让职工去享受快乐;图书馆领导者不时地正,而御六气之辩”达到无己、无功、无名 面,团队文化也在不断激励职工自我提利用自己的私人时间、掏自己的腰包,亲的境界,从而造就至人、神人和圣人 升 自向职工表达你的优雅与亲善 本文的第三部分,举了许多例子,如 职工在日常工作中能够自觉地提高 4.结束语 尧让天下于许由”“藐姑射之山,有神人 标准、自我挑战,这种动力很大程度上靠目前图书馆处于发展时期,要改善管焉”,以及惠子和庄子谈论到有用无用的 系列团队文化活动来激发 理,稳定优秀职工队伍,激励大家共同发话,可说都是借这些故事,以说明“至人无 3.5管理细节决定成败 展。满意度管理法在图书馆是切实可行己、神人无功、圣人无名” 美国陆军上将 Melvin Zais曾经这样的,是管理和发展的有效工具,它让管理 在具体分析了《逍遥游》篇章的结构 说:你们要细心,要正确的对待你们的部层有效地走近职工,参与一线职工的工和包含的深刻含义后,概括起来,可以从 下,这样他们就会为你赴汤蹈火 作,倾听职工的心声,告诉职工关于如何以下几个方面揭示庄子寓于逍遥游》中 细节决定成败。一些小事可以表明图改进工作的建议和思想。为图书馆的和谐的人生哲学 书馆管理者是否关心自己的员工,如记住发展提供了良好环境。◆ 第一,庄子指出要达到逍遥的境界, Q管理观察2010年6月中旬刊

Management Observer97 必须“顺乎自然”。庄子在《逍遥游》第一部 分和第二部分分别阐述了“小大之辨”和 “乘天地之正,而御六气之辩”,指出天地 万物是千差万别的,无法强求一律,但是 现代学生公寓的可持续发展探究 如果能但各按其性以获得逍遥,也就是顺 口焦伟 其自然,则可以与庄子所谓的“道”通了 (大庆油田建设集团工程设计研究院,黑龙江大庆163712) 庄子认为,要追求自由必须充分发挥事物 或人的天性,不要逆着事物的本性去控制 摘要:根据调查的结果,对学生公寓建筑形态进行了综合研究,提出了比较合理 在通遥游》中就是用“小和大”来表达对的公寓内部使用空间的合理比例,探求和建立一种可持发展的建就观念并接新时代 “真在自由”的理解,对“至乐”境界的追 要求的建筑师指导下进行设计 求,他表达的意思就是“顺乎自然”。“顺 关键词:学生公寓建筑形态可持续发展 乎自然,乃是一切快乐和善良之所由来; 而服从于人为则是痛苦和邪恶的由来 庄子的“逍遥游思想”就是在“顺乎自然” 一、公寓类型 厅,布局与宾馆的客房相同 的境界中获得的。 1.1单元式公寓 (1)优点。条件高,使用方便、舒适,犹 第二,庄子在《逍遥游》中所要表达的 将一间卧室(一般1-3间)与公用中如住家一般 当遥是忘记个体自我的形骸和社会的局厅和卫生间、卧室组合成的两个单元体 (2)缺点。投入比较大,建成后的消耗 限而达到的一种精神上无拘无束的绝对自每间卧室内住14人,厅主要是供学习与大,完全由学生承担各方面用有一定难 件的逍遥(相对的自由)。有条件的逍遥必卧室面积够大还可一兼学习之用,中厅题,在南方各方面布局,可直接对外部通 须凭借某物或某种力量,而无条件的道遥仅为会客、公共休闲之用。 则是与物同化。所谓乘天地之正,御六气 优点。改善居住环境,布局实现了抽风机解决各方面问题,效果不好。南方 之辩”,正是“万物与我齐一“而循自然之变不同的功能分区,并保证需要安静的用户各方面布局将单独的卫生间安排在制止 的境界;乘”天地之正,“顺万物之性,万物在卧室内得到很好的休息,有一种融洽而和约束非可持续性建筑的建造,可较好地 皆可为我所乘这也就是老庄主张的“无为且的家庭氛围,有利于同学的友谊与交解决多个角度的问题,却带来了多个角度 而无不为“的辩证法。事实上庄子所说的往,会有家庭团聚之感,有利于社会化的采光的面积不足,降低了室内多个角度照 “逍遥”在现实生活中难以实现,列子御风管理,适合低年级的学生。 明条件,有时白天多个角度也要开灯补充 而行,已是一种做不到的假想,更何况要(2)缺点。卫生间的卫生的状况难得多个角度照明。 “乘天地之正,御六气之辩”,而这一切都只到保障,应加强对可持续性建筑市场价值 1.3高层建筑的学生公寓 可能是主观精神进入“物我两忘”的超然境观念的政策引导和宣传力度。很多同学对 将学生公寓向多个角度方向发展,向 界,是一种个人精神的绝对解放 可持续性建筑市场价值观念不同,因此不多个角度争取建设面积,解决高校的扩招 第三,庄子认为达到“逍遥”的境界必愿居住该种类型公寓。经济比较性差,两后校舍方面面积不足之问题。显著特点是 须“无己、无功、无名”那么如何具体地实单元一部楼梯,每个单元一个中厅,可持它采用电梯作为主要的垂直交通工具。 现“无己、无功、无名”呢?做到无我就要续性建筑才会随着这种需求应运而生。公(1)优点。提高了建筑多个角度的容 忘掉自己形体的存在超越自己与外界的共建筑面积增加,人均建筑面积约在积率,在有限的各个方面校园用地上,创 区别实现了“物我两忘”的人,才能获得12m2,标准高,成本高。因此,同学平均承造出更多的各个方面的面积,可以快速解 心灵上的完全自由;做到“无功”、“无担租费用要比一般的筒子楼高出2倍。这决学校各个方面的不足的问题 名”,就要摒弃社会意识和社会价值观种公寓家庭的气氛优越性差。 (2)缺点。建筑建设各个方面的费用 念,必须消除社会意识、社会价值观念对 1.2旅店式公寓 较高,一次性投入各个方面用为同等水平 人的自然状态的破坏,解开心灵的束缚, 有内走廊和外走廊式两种布局的类的多层学生公寓费用的2倍,使用的后维 去掉德性的负累,打通大道的闭塞 型。每个房间有自己单独的活动室和盥洗护费高。由于规范的限制,使得公寓各个 庄子在《逍遥游》中体现的深刻的人 生哲学,无论对于古人还是今人都有十分神从现实生活的物质中彻底解放出来充[2]冯友兰,《中国哲学简史》,新世界出版社 巨大的意义。庄子对不偏执于物、不偏执分展现自我光辉的一面,像庄子那样摆脱00年版 于己而达到随意、自由无碍的“逍遥”状尘世的束缚,恬淡自如,去获得心理的绝 态的追求给予我们以无尽的启发。在当对自由。因此,研究庄子的人生哲学对于作者简介 今社会中,那些物欲横流、人为钱役的社当代的我们有着重大的现实意义。◆ 屠幼芬(1987-),女,浙江舟山人,浙江师 会现象,那些被权、利、名、贵等迷惑了本 范大学法政学院思想政治教育在读本科生 性而不择手段、挺而走险的违法者,那些参考文献: 王静(1988-),女,浙江宁波人,浙江师范 大学法政学院思想政治教育在读本科生 面对困境怨天尤人、俯首听命的悲观者,[1】孙雍长《庄子注译》花城出版社199 王敏(1987-),女,浙江台州人,浙江师范 都可以运用庄子的人生哲学,把疲惫的精年版 大学法政学院思想政治教育在读本科生 www.guanliguancha.com管理观察·总第400期