上海交通大学：《中国现代文学史》课程教学资源（PPT课件）第二章 鲁迅——中国现代文学的伟大奠基者

第二章 鲁迅： 中国现代文学的伟大真基者

鲁迅(1881一1936) ·现代中国的民族魂 WI【> 现代文学的莫基者 “几乎所有的中国现代作家都是在鲁迅 开剑的基础上，发展了不同方面的文学 风格体式。这构成了中国现代文学的一 个独特现象。 《中国现代文学三十年》 一大月

鲁迅（1881—1936） • 现代中国的民族魂 • 现代文学的奠基者 • “几乎所有的中国现代作家都是在鲁迅 开创的基础上，发展了不同方面的文学 风格体式，这构成了中国现代文学的一 个独特现象。 ” • ——《中国现代文学三十年》

创作成就 ·小说集《呐城》 《彷徨》 《故事新编》 WIIY> ● 牧文诗集《野草》 ·散文集 《朝花夕拾》 ● 杂文集《热风》 《坟》《华盖集》 《而 已集》等16本 书信集《两地书》 ·学术著作《中国小说史略》 《汉文学史纲》

创作成就 • 小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》 • 散文诗集《野草》 • 散文集《朝花夕拾》 • 杂文集《热风》《坟》《华盖集》《而 已集》等16本 • 书信集《两地书》 • 学术著作《中国小说史略》 《汉文学史纲》

IIY> 鲁迅是淮7

鲁迅是谁?

第一节《呐城》与《彷徨》 中国现代小说的成熟与开端标志 WII 中国现代小说的开山之作： 《狂人日记》 1918年5月《新青年》第4卷第5号 “表现的深切和格式的特别” “中国现代小说在鲁迅手中开始，又 在鲁迅手中成熟，这在历史上会是一种并 不多见的现象。 》 严家炎《〈呐喊) 〈仿徨〉的历史地位》

第一节《呐喊》与《彷徨》： 中国现代小说的成熟与开端标志 v中国现代小说的开山之作：《狂人日记》 • 1918年5月《新青年》第4卷第5号 • “表现的深切和格式的特别” Ø “中国现代小说在鲁迅手中开始，又 在鲁迅手中成熟，这在历史上会是一种并 不多见的现象。 ” ——严家炎《〈呐喊〉〈彷徨〉的历史地位》

“表现的深切》 蚀特的题材、视角与小说模式 题村：从“启蒙主义”文学观念出发，开创了 “表现农民与知识分子”两大现代文学主要题 材。 视角：关注“病态社会”里人（农民与知识者） 的精神“病苦”0 鲁迅小说实质上是对现代中国人的灵魂的伟大 拷问一“在高的意义上的写实主义”，： 最深 刻显示了其小说的现代性 开掘“封建社会吃人”的主题：不仅对人的肉 刮摧残，更是“咀嚼人的灵魂

“表现的深切”—— 独特的题材、视角与小说模式 v题材：从“启蒙主义”文学观念出发，开创了 “表现农民与知识分子”两大现代文学主要题 材。 v视角：关注“病态社会”里人（农民与知识者） 的精神“病苦” 。 • 鲁迅小说实质上是对现代中国人的灵魂的伟大 拷问——“在高的意义上的写实主义” ，最深 刻显示了其小说的现代性 • 开掘“封建社会吃人”的主题：不仅对人的肉 体的摧残，更是“咀嚼人的灵魂

两大情节、结构模式 >看/被看模式 《示众》 必两种类型 I> 本《看”与”被看” 的一元对立发生在民众之间 ● 祥林嫂/乡村老女人：显示人性的残忍 在“好奇”的看客“看”被看者的肯后，还有一 位隐含的作者在“香”：用悲悯的眼光、 愤激地 朝讽着看客的麻木与残酷，造成一种反讽的距离。 本“看》与》被看》发生于前驱者与群众之间 夏瑜/华家：被看/看→被吃/吃 渗透较多鲁迅的生命体验

v两大情节、结构模式 Ø 看/被看模式 《示众》 ※两种类型 ¬“看”与”被看”的二元对立发生在民众之间 • 祥林嫂/乡村老女人：显示人性的残忍 • 在“好奇”的看客“看”被看者的背后，还有一 位隐含的作者在“看”：用悲悯的眼光、愤激地 嘲讽着看客的麻木与残酷，造成一种反讽的距离。 ¬“看”与”被看”发生于前驱者与群众之间 • 夏瑜/华家：被看/看→被吃/吃 • 渗透较多鲁迅的生命体验

必“归乡”模式：《离去一归来一再离去 ● 叙述在讲述他人故事的同时，也在讲述 II> 自己的故事，构成一个复调。 *《故乡》 “我”二十年前”逃异地”一回乡寻梦一 梦醒而再度远走 闰土、杨二嫂的故事帮助“我”完成幻 景与现实的剥离

※“归乡”模式：“离去—归来—再离去” • 叙述在讲述他人故事的同时，也在讲述 自己的故事，构成一个复调。 ¬《故乡》： • “我”二十年前”逃异地”-回乡寻梦- 梦醒而再度远走 • 闰土、杨二嫂的故事帮助“我”完成幻 景与现实的剥离

*《祝福》 WI> 《祥林嫂与鲁镇” 的关系：展示“需、 释、道传统吃人” 的主题 “我与鲁镇”的关系：蕴涵“离去一归来 再离去”模式 “我”与祥林嫂的关系：联结两个故事； 祥林嫂扮演了一一个灵魂审问者的角色

¬《祝福》： • “祥林嫂与鲁镇”的关系：展示“儒、 释、道传统吃人”的主题 • “我与鲁镇”的关系：蕴涵“离去-归来 -再离去”模式 • “我”与祥林嫂的关系 ：联结两个故事； 祥林嫂扮演了一个灵魂审问者的角色

本《在酒楼上》 “北方固不是我的故乡，但南来又 只能算是一个客子，无论那边的干雪怎 样纷飞，这里的柔雪又怎样的依恋，与 我都没有什么关系了。 》 ·无家可归的漂泊感、无可附着的悬浮感 ·隐藏着鲁迅内心的绝望与苍京 ·内涵着“反抗绝望”的哲学和生命体验

¬《在酒楼上》： “北方固不是我的故乡，但南来又 只能算是一个客子，无论那边的干雪怎 样纷飞，这里的柔雪又怎样的依恋，与 我都没有什么关系了。 ” • 无家可归的漂泊感、无可附着的悬浮感 • 隐藏着鲁迅内心的绝望与苍凉 • 内涵着“反抗绝望”的哲学和生命体验