《中国音乐史与欣赏》课程教学课件（讲稿）西周春秋战国音乐（公元前1046~前221年）

西周春秋战国音乐 (公元前1046前221年)

西周春秋战国音乐 （公元前1046~前221年）

概述 周朝是我国历史上建立的第三个奴隶制王 朝。 ·周朝前期史称西周，是我国奴隶制社会文 化最为鼎盛的阶段。 西周末年，周平王迁都洛邑，史称东周。 东周又可先后分为春秋、战国两个时期。 春秋是我国奴隶社会向封建社会转型的时 期；战国则是中国封建制度初步确立的阶 段

概 述 • 周朝是我国历史上建立的第三个奴隶制王 朝。 • 周朝前期史称西周，是我国奴隶制社会文 化最为鼎盛的阶段。 • 西周末年，周平王迁都洛邑，史称东周。 东周又可先后分为春秋、战国两个时期。 春秋是我国奴隶社会向封建社会转型的时 期；战国则是中国封建制度初步确立的阶 段

周代建国初期周公制定了礼乐制度，使西 周音乐具有制度化和体系化的特点。 °春秋末期“礼崩乐坏”，音乐逐渐突破礼 的束缚而发展。“古乐”（亦称“雅乐 ”)的衰微，“新乐”的兴起，成为春秋 末期至战国音乐发展的主要特征

• 周代建国初期周公制定了礼乐制度，使西 周音乐具有制度化和体系化的特点。 • 春秋末期“礼崩乐坏”，音乐逐渐突破礼 的束缚而发展。“古乐”（亦称“雅乐 ”）的衰微，“新乐”的兴起，成为春秋 末期至战国音乐发展的主要特征

礼乐制度 ·礼乐制度是指古代为维护君臣上下等级秩 序而奖励的一套文化典章制度，以求达到 尊卑有序远近和合的统治目的。 ·周朝的礼乐制度，是以礼仪和音乐的等级 化为核心的一种文化制度

礼 乐 制 度 • 礼乐制度是指古代为维护君臣上下等级秩 序而奖励的一套文化典章制度，以求达到 尊卑有序远近和合的统治目的。 • 周朝的礼乐制度，是以礼仪和音乐的等级 化为核心的一种文化制度

·礼乐制度的具体规定 用乐规模：“天子用八，诸侯用六，大末四 士二。” “乐悬”：“正乐县之位：王宫县，诸诸侯 轩县， 卿大夫判县，士特县

• 礼乐制度的具体规定： 用乐规模：“天子用八，诸侯用六，大夫四， 士二。” “乐悬” ： “正乐县之位：王宫县，诸侯 轩县， 卿大夫判县，士特县

音乐机构 ·周朝的乐官之长称为“大司乐”，后世将 其作为周朝音乐机构的代称。这是我国历 史上最早记载的具有较完备体系的音乐教 育机构

音 乐 机 构 • 周朝的乐官之长称为“大司乐”，后世将 其作为周朝音乐机构的代称。这是我国历 史上最早记载的具有较完备体系的音乐教 育机构

音乐作品 ·《易经》 中的歌谣： 资如蟠如，白马翰如：匪寇，婚媾。 (三十三 贲) 女承筐，无实；士到羊， 无血。 (五十四 归妹) 得敌，或鼓，或罢，或泣，或歌。 (六 十一中孚)

音 乐 作 品 •《易经》中的歌谣： 贲如皤如，白马翰如：匪寇，婚媾。 （二十二 贲） 女承筐，无实；士刲羊，无血。 （五十四 归妹） 得敌，或鼓，或罢，或泣，或歌。 （六 十一 中孚）

《诗经》：我国最早的一部歌诗总集，保 存了由西周初期到春秋末期共五百多年间 各类音乐作品的歌词305首。 ·“楚辞”：战国时期南方流行的一种歌曲 体裁，是在楚国民歌基础上，经文学家加 工后形成的音乐形式。 ,《九歌》：是楚辞体裁的作品，是一部多 神崇拜的大型祭祀歌舞，共有十一首歌曲

• 《诗经》：我国最早的一部歌诗总集，保 存了由西周初期到春秋末期共五百多年间 各类音乐作品的歌词305首。 • “楚辞”：战国时期南方流行的一种歌曲 体裁，是在楚国民歌基础上，经文学家加 工后形成的音乐形式。 • 《九歌》：是楚辞体裁的作品，是一部多 神崇拜的大型祭祀歌舞，共有十一首歌曲

《成相篇》 《荀子》一书中有《成相篇》的唱词。一般认 为，它可能是我国最早的说唱音乐形式。 《成相篇》的内容是揭露统治者的愚蠢，要求 他们推行开明政治。“请成相，世之殃，愚暗 愚暗堕贤哀。人主无贤，如瞽无相何怅怅。” ·这个说唱本子分为三个大段落，包含同一节奏 的五十六次重复，以“相”作为伴奏乐器

《成 相 篇》 • 《荀子》一书中有《成相篇》的唱词。一般认 为，它可能是我国最早的说唱音乐形式。 • 《成相篇》的内容是揭露统治者的愚蠢，要求 他们推行开明政治。“请成相，世之殃，愚暗 愚暗堕贤良。人主无贤，如瞽无相何怅怅。” • 这个说唱本子分为三个大段落，包含同一节奏 的五十六次重复，以“相”作为伴奏乐器

乐器和乐器分类法 ·周代的乐器见于记载的己有70种左右，根 据乐器的不同制作材料，分为八类，即金、 石、土、革、丝、木、匏、竹，称为“八 音

乐器和乐器分类法 • 周代的乐器见于记载的已有70种左右，根 据乐器的不同制作材料，分为八类，即金、 石、土、革、丝、木、匏、竹，称为“八 音”