中国文化经典研读之第九单元《经世致用》学案

第九单元经世致用学案 、作家作品: 、作者简介: 顾炎武,明末清初著名的思想家,文学家。生于明万历四十一年癸丑,卒于清康熙二十 年壬戌(1613-1682),昆山人,字甯人,初名绛,国变后易名炎武,学者称亭林先生。亭林先 生相貌丑怪,瞳子中白而边黑,性情耿介,不谐於世,与同裹归玄恭(庄)为友,时称“顾奇 归怪 2、《日知录》简介: 《日知录》是明末清初著名学者顾炎武的代表作品之一。《日知录》是顾炎武“稽古有得, 随时札记,久而类次成书”的著作 《日知录》书名取之于《论语·子张篇》。子夏曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学 也已矣”。 3、简述《日知录》和顾炎武的思想主张 经世致用:经世致用,“经世”的内涵是经国济世”;“致用”的内涵是“学用结合”。 经世致用是宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题,要求经书研究与 当时社会的迫切问题联系起来,并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。 其特点是以解释古代典籍为手段,从中发挥自己的社会政治见解,并用于社会改革。 4、人们为了表达立誓报效祖国的心情时,常引用顾炎武《日知录》中的两句诗句(天下兴亡) 匹夫有责)。 、课文分析 (一)第一则“文须有益于天下” 1如果划分层次,可划分为几层?(有益之文、无益之文) 2.“文之不可绝于天地之间”的四个理由是什么?用了什么论证方法? 明确:明道、纪政事、察民情、乐道人之善 作者先从正面立论,一口气说出“文之不可绝于天地之间”的四个理由。后从反面申述, 对无益之文,作者也从四个方面列举其弊端。主张作文要经世致用。 (二)第二则“著书之难” 3你认为作者提倡的著书原则是什么?可以用文中语句回答 明确:“必古人之所未及就,后世之所不可无。” 4作者命名“著书之难”的用意是什么? 明确:作者析古剖今,提出“必古人之所未及就,后世之所不可无”的著书标准,主张独创 反对急功近利,实际上还是提倡治学不为空言,要切合实际,期于有用。 (三)第三则“文人之多 5研读“唐、宋以下,何文人之多也!”并体会其情感。 明确:作者要说假“文人”多,正是要揭示真“文人”少。 6小结:这则文字,引用古人论述,核以当时社会风气,对唐宋以下文人泛滥,世风浮华表示 了极大的忧虑,作者融入了他对于立身处世的深沉思考,总归于为学要通古今之变,要经世致 用。(当时文人的思想观念出了问题,要端正创作态度) 学以致用 7怎样调和以下两种观点?

第九单元 经世致用学案 一、作家作品： 1、作者简介： 顾炎武，明末清初著名的思想家，文学家。生于明万历四十一年癸丑，卒于清康熙二十一 年壬戌（1613—1682），昆山人，字甯人，初名绛，国变后易名炎武，学者称亭林先生。亭林先 生相貌丑怪，瞳子中白而边黑，性情耿介，不谐於世，与同裏归玄恭（庄）为友，时称“顾奇 归怪”。 2、《日知录》简介： 《日知录》是明末清初著名学者顾炎武的代表作品之一。《日知录》是顾炎武“稽古有得， 随时札记，久而类次成书”的著作。 《日知录》书名取之于《论语·子张篇》。子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学 也已矣”。 3、简述《日知录》和顾炎武的思想主张： 经世致用：经世致用，“经世”的内涵是经国济世 ”；“致用”的内涵是“学用结合”。 经世致用是宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与 当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。 其特点是以解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。 4、人们为了表达立誓报效祖国的心情时,常引用顾炎武《日知录》中的两句诗句（天下兴亡）， （匹夫有责）。 二、课文分析 （一）第一则“文须有益于天下” 1.如果划分层次，可划分为几层？（有益之文、无益之文） 2. “文之不可绝于天地之间”的四个理由是什么？用了什么论证方法？ 明确：明道、纪政事、察民情、乐道人之善。 作者先从正面立论，一口气说出“文之不可绝于天地之间”的四个理由。后从反面申述， 对无益之文，作者也从四个方面列举其弊端。主张作文要经世致用。 （二）第二则“著书之难” 3.你认为作者提倡的著书原则是什么？可以用文中语句回答。 明确：“必古人之所未及就，后世之所不可无。” 4.作者命名“著书之难”的用意是什么？ 明确：作者析古剖今，提出“必古人之所未及就，后世之所不可无”的著书标准，主张独创， 反对急功近利，实际上还是提倡治学不为空言，要切合实际，期于有用。 （三）第三则“文人之多” 5.研读“唐、宋以下，何文人之多也！”并体会其情感。 明确：作者要说假“文人”多，正是要揭示真“文人”少。 6.小结：这则文字，引用古人论述，核以当时社会风气，对唐宋以下文人泛滥，世风浮华表示 了极大的忧虑，作者融入了他对于立身处世的深沉思考，总归于为学要通古今之变，要经世致 用。（当时文人的思想观念出了问题，要端正创作态度） 三、学以致用 7.怎样调和以下两种观点？

A:读书人应该做到“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”。 B:读书人就是要“以天下为己任”,努力做到“学以致用” 8解释下列重点词语 剿袭( )怪力乱神( )庶乎其传也与 舛漏( )菑畲( )潢潦( )提奖( 摭我华而不实我实( )器识( 加点的字的用法相同的一项是 A.后世之所不可无 B庶乎其传也与 宋刘挚之训子孙 而予以悔其随之而不得极夫游之乐也 C.马牛而襟裾 D士当以器识为先 摭我华而不实我实 皆以一生精力成之 10.翻译下面的句子 (1)文之不可绝于天地间者,曰明道也,纪政事也,察民情也,乐道人之善也 (2)其必古人之所未及就,后世之所不可无,而后为之,庶乎其传也与? (3)然则以文人名于世,焉足重哉!此扬子云所谓“摭我华而不实我实”者也

Ａ：读书人应该做到“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。 Ｂ： 读书人就是要“以天下为己任”，努力做到“学以致用” 8.解释下列重点词语 剿袭（ ）怪力乱．．神（ ）（ ）庶．乎其传也与（ ） 舛漏（ ）菑畲（ ） 潢潦（ ）提奖（ ） 摭．我华而不实我实（ ）器识（ ） 9.加点的字的用法相同的一项是（ ） A．后世之．所不可无 B 庶乎其．传也与 宋刘挚之．训子孙 而予以悔其．随之而不得极夫游之乐也 C．马牛而．襟裾 D 士当以．器识为先 摭我华而．不实我实 皆以．一生精力成之 10.翻译下面的句子。 ⑴文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民情也，乐道人之善也。 ⑵其必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之，庶乎其传也与？ ⑶然则以文人名于世，焉足重哉！此扬子云所谓“摭我华而不实我实”者也