中国文化经典研读之《论语》十则学案_论语

《论语》十则 选择题 1.下列加点词语解释错误的一项是 A敏于事而慎于言 慎:谨慎,慎重 B愿无伐善,无施劳 施:施加 C为仁由己,而由人乎哉 由:听凭 D回虽不敏,请事斯语矣 事:从事 2.下列加点词语,用法相同的一组是 A吾十五而志于学 不义而富且贵 B诲女知之乎 高余冠之岌岌 C愿无伐善 自矜功伐 D就有道而正焉 天下归仁焉 3下列加点词语用法不同的一组是 A老者安之,朋友信之,少者怀之 既来之,则安之 B饭疏食、饮水,曲肱而枕之 饭黍粱者餍,餐糟糠者饱 C愿车马衣轻裘与朋友共 衣锦还乡 D知者乐水,仁者乐山 窈窕淑女,钟鼓乐之 4下列关于《论语》的解释,正确的一项是 A《论语》是孔子的门人记录孔子言行的著作。成书于战国初期,是儒家经典之 B“仁”“义”是孔子思想的核心。在《论语述而》里,孔子就强调“不义而富且贵, 于我如浮云”。 C在《论语颜渊》里,孔子说要克己复礼。“克己复礼”就是克制自己的一切欲望, 回复到礼教的要求上来 D《论语学而》篇里提到“君子食无求饱,居无求安”,强调君子不应过分看重物质 条件,而应注重精神追求,即“好学” 二课内重点句子翻译 1敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已 2老者安之,朋友信之,少者怀之 3克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉? 《论语》十则 1B施表白2D两个“焉”都是语气助词(A前者“而”在状语和中心语之间表修饰 后者“而”表示“转折”;B第一个“之”为代词,第二个“之”做定语后置的标志:C第 个“伐”为“夸耀”,第二个“伐”为“功绩,功劳”)3D前者“乐”为动词,喜欢 后者“乐”为使动用法。使…高兴(A两个“安”均为使动:B两个“饭”均为名词活用 为动词,吃:C两个“衣”均为名词活用为动词,穿)4D(A《论语》记录的是孔子及 其门人的语录:B“仁”是孔子思想的核心;C“克己复礼”是指克制自己超出礼制的欲

《论语》十则 一 选择题 1. 下列加点词语解释错误的一项是： A 敏于事而慎．于言 慎：谨慎，慎重 B 愿无伐善，无施．劳 施：施加 C 为仁由己，而由．人乎哉 由：听凭 D 回虽不敏，请事．斯语矣 事：从事 2. 下列加点词语，用法相同的一组是: A 吾十五而．志于学 不义而．富且贵 B 诲女知之．乎 高余冠之．岌岌 C 愿无伐．善 自矜功伐． D 就有道而正焉． 天下归仁焉． 3 下列加点词语用法不同的一组是： A 老者安．之，朋友信之，少者怀之 既来之，则安．之 B 饭．疏食、饮水，曲肱而枕之 饭．黍粱者餍，餐糟糠者饱 C 愿车马衣．轻裘与朋友共 衣．锦还乡 D 知者乐．水，仁者乐山 窈窕淑女，钟鼓乐．之 4 下列关于《论语》的解释，正确的一项是： A 《论语》是孔子的门人记录孔子言行的著作。成书于战国初期，是儒家经典之一。 B “仁”“义”是孔子思想的核心。在《论语 述而》里，孔子就强调“不义而富且贵， 于我如浮云”。 C 在《论语 颜渊》里，孔子说要克己复礼。“克己复礼”就是克制自己的一切欲望， 回复到礼教的要求上来。 D 《论语 学而》篇里提到“君子食无求饱，居无求安”，强调君子不应过分看重物质 条件，而应注重精神追求，即“好学”。 二 课内重点句子翻译 1 敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已 2 老者安之，朋友信之，少者怀之 3 克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ 《论语》十则 一 1 B 施 表白 2 D 两个“焉”都是语气助词（A 前者“而”在状语和中心语之间表修饰， 后者“而”表示“转折”；B 第一个“之”为代词，第二个“之”做定语后置的标志；C 第 一个“伐”为“夸耀”，第二个“伐”为“功绩，功劳”） 3 D 前者“乐”为动词，喜欢； 后者“乐”为使动用法。使……高兴（A 两个“安”均为使动；B 两个“饭”均为名词活用 为动词，吃；C 两个“衣”均为名词活用为动词，穿） 4 D （A 《论语》记录的是孔子及 其门人的语录；B “仁”是孔子思想的核心；C “克己复礼”是指克制自己超出礼制的欲

望,而非所有欲望) 二翻译要点:1“敏”“慎”“就”“正” 3“克”“复”“归”“由

望，而非所有欲望） 二 翻译要点：1 “敏”“慎”“就”“正” 2 “安”“信”“怀” 3 “克”“复”“归”“由