《周易》与中华审美文化（书库）：中华经典研读之_易经_系辞_四十六

THINKTANKCulture文化 中华经典研读之《易经·系辞》四十六 大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三 从这段文字开始,直至下几篇,主要阐述的是《易经》在术的方面的应用。先 来看这两句的字面意思:天地大运算的数字是五十,用四十九,留下一不用 分为二堆以象征两仪,从右手堆中取一根挂于左手小指无名指间以象征三才。为什 分大 么会“留一不用”,千古以来多少儒家名宿都对此冥思苦求,也留下了一个值得探 究的课题。 传说当年秦始皇下令焚书时,唯有《易经》能逃脱浩劫,其原因即因李斯把 而行 它看作是占卜的书,没有把它当成是可以“惑众”的思想经典。殊不知,《易经》 博大精深,相对于广大悉备的“理”而言,“术”只是《易经》应用的一八部分 斋之 当然,这作为君子的一门必修课,“君子居则观其象而玩其許,动则观其变而玩其 占,是以自天之,吉无不利”,占就不能不通晓卞筮。卜和筮也不是一回事,卜指 的是烧灼龟背,看烧裂的龟背纹理和变化,来决听疑虑的事情,但这个方法现在已 经失传了;筮指的是用草,这是一和专门用来占卜的草,主要用它的茎,用手执 蓍草演算。民间还有很多占卜方法,如铜钱法、掷签法等等,也很常用 以

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