《周易》与中华审美文化（书库）：中华经典研读之_易经_系词_三

HINKTANKCulture文化 这一段是在上文的基础上,继续对阴阳关系的阐述。刚柔是对 太阳系中物质世界的物质属性的抽象概括,两者并存,不是单纯的 对立,较之西方哲学中对此以“矛盾”来概括而言,中国传统哲学 中对物质属性进行这样的划分就更为精准了。刚柔是相伴而生的 不同物质之间及同一物质之中,只要两者存在,就会产佐擦,因 而事物就在动态中寻求着平衡。上京中,也會谈到平衡的问题,绝 对的平衡是不存在的,在刚柔的摩桃过店中,力量的重心也会发生 偏移。苷就两省的系釆讲,不是刚就一定胜柔,众所周知,柔也 能克刚,天下至柔者至刚,这在老子的《道德经》中也有进一步的 阐述。在摩擦的过程中,刚柔都在发生着变化,到达一定程度后, 两者将开始向相反的方向转化。两者既对立又统一,在动态中构筑 了和谐,这恐怕就是《易经》一以贯之的道理。 八卦相荡”形象地描绘了一种场景:八卦象荡秋千一样两者 碰撞在一起,于是八八六十四卦,在不同的时间和空间的作用下产 生了不同的卦象,反映出来刚柔相摩的情状,也阐示出大千世界的 运行法则。同时,在这四个字中,也让人更体会到《易经》对“时 和“位”的重要性的强调,不同“时”不同“位”,情形都将大不 相同。所以古人在谋事立业的过程中,对此颇为看重,时位不当, 任凭自己有一身本事也是终难成就,而一旦居于恰当的时位,则当 仁不让。 在刚柔的摩擦过程中,就一定有力量的伴生。一个鼓字就形象 地表现出了力量的势能,对于宇宙万物来讲,需要这样的震动,大 千世界才能够越发充盈起来。雷声大作的同时,也并非只有猛烈的 震撼,更有风雨的滋润,让万钧雷霆不过于干涩和生硬,万物得以 生生不息。日月就是这样的轮回中,不断完成更替,冬去夏至,在 这两个季节中达到两个极至,而春、秋是最舒服的平衡季节,维持 段时间后,进行力量的转换,新的一个时间周期又开始了。口 66科技智囊2006年3月 201994-2011chinaAcademicJOurnalElectronicPublishingHouseAllrightsreservedhttp:/www.cnki.net

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