《数字杂说》课件2_《数字杂说》.

数字杂说 卞毓麟 说明文

数 字 杂 说 卞毓麟 （说明文）

嵌(qian):把软小的东西卡进较大东西 不胜枚举( sheng mei):形容同一类的人或事物 多 雅俗共赏:文化高人和文化低的人都能欣赏 浑然天成(hun):形容完整不可分割 无稽之谈(j):毫无根据的话。稽:查考

嵌 （ qiàn ） ：把软小的东西卡进较大东西 . 不胜枚举（shèng méi）：形容同一类的人或事物 多 雅俗共赏：文化高人和文化低的人都能欣赏 浑 然 天 成 （ hún ） ： 形 容 完 整 不 可 分 割 无稽之谈（jī）：毫无根据的话。稽：查考

提问:请绐课文分段,归纳段意。 第一段:从开头到“可谓大同小异”:介绍数字 的身世 第二段:从“数字之妙远远不局限于数字王国本身 到“水面偏能用火攻”: 介绍数字的情趣 第三段:从“然而”到完:介绍数字的遗憾

提问：请给课文分段，归纳段意。 第一段：从开头到“可谓大同小异”：介绍数字 的 身世 第二段：从“数字之妙远远不局限于数字王国本身” 到“水面偏能用火攻”： 介绍数字的情趣 第三段：从“然而”到完： 介绍数字的遗憾

数字的身世一段写数字起源及发展的几个阶段? 1):大约四千年前,古代希腊人和希伯来人都曾用字母表中的字母 依次代表数字。后來,人们也曾用英语字母代表过数字。 (2)大约2000年前,古罗马人创立了一套书写数字的独特方法 (3)两千多年前,印度人首先使用了1、2、3…9这九个数字 (4)公元8世纪前后,印度人又发明了一个代表“根本没有”的符 号:0

数字的身世一段写数字起源及发展的几个阶段？ (1): 大约四千年前，古代希腊人和希伯来人都曾用字母表中的字母 依次代表数字。后来，人们也曾用英语字母代表过数字。 (3):两千多年前，印度人首先使用了1、2、3……9这九个数字。 (4):公元8世纪前后，印度人又发明了一个代表“根本没有”的符 号: 0 (2):大约2000年前，古罗马人创立了一套书写数字的独特方法

我国教字发展史有几个阶段 (1):在距今7000年至5000年的半坡文化遗址中,一些彩陶 上刻画的简单符号很可能就是最原始的文字和数字。 (2):在距今三千余年前的殷墟甲骨上,已有代表“一、十 百、千、万”的专门数字 (3):距今约三千年的西周钟鼎文中还用到了隔位字“又”。 (4):后来,我们中国人又创造了表示空位的符号“O (5):我国广泛使用“阿拉伯数字”迄今尚不足一个世纪

我国数字发展史有几个阶段 (1): 在距今7000年至5000年的半坡文化遗址中，一些彩陶 上刻画的简单符号很可能就是最原始的文字和数字。 (2): 在距今三千余年前的殷墟甲骨上，已有代表“一、十、 百、千、 万”的专门数字 (3): 距今约三千年的西周钟鼎文中还用到了隔位字“又”。 (4): 后来，我们中国人又创造了表示空位的符号“O”。 (5): 我国广泛使用“阿拉伯数字”迄今尚不足一个世纪

数字的情趣表现在哪些方面? (1)数字的概括力使人易于记忆,便利交谈 (2)数字在文化生活中还给人以元穷的乐趣 你能举出有关这方面的例子吗? 示例

数字的情趣表现在哪些方面？ （1）数字的概括力使人易于记忆，便利交谈. （2）数字在文化生活中还给人以无穷的乐趣。 你能举出有关这方面的例子吗？ 示例

数字有哪些遗憾? (1):本来和它毫不相干的事情(如吉利不吉利),偏 偏总有人硬往它身上安。 (2):古希腊人和希伯来人用数字创造了“占数术”。 (3):今天的中国人用数字的谐音来判断吉凶

数字有哪些遗憾？ （l）：本来和它毫不相干的事情（如吉利不吉利），偏 偏总有人硬往它身上安。 （2）：古希腊人和希伯来人用数字创造了“占数术”。 （3）：今天的中国人用数字的谐音来判断吉凶

(1)传说,诗仙李白有次应汪伦的邀请,到安徽径县桃 花村作客,快进村时向一老农问路。老农知道来者是大名 鼎鼎的李白,便以作诗为引路的条件。李白抬眼望见前面 小村庄煞是独特,便吟出一诗: 去二三里,烟村四五家; 多含六七座,八九十枝花。 这首诗含有从“一”到“十”十个数字,别致地描绘出了 幅优美的村野风光图。十个数字就像金丝银线织进了云 锦之中,给人一种清新、惬意的美感。怪不得老农听后啧 喷称赞,欣然带路

（1）传说，诗仙李白有次应汪伦的邀请，到安徽径县桃 花村作客，快进村时向一老农问路。老农知道来者是大名 鼎鼎的李白，便以作诗为引路的条件。李白抬眼望见前面 一小村庄煞是独特，便吟出一诗： 一去二三里，烟村四五家； 亭台六七座，八九十枝花。 这首诗含有从“－”到“十”十个数字，别致地描绘出了 一幅优美的村野风光图。十个数字就像金丝银线织进了云 锦之中，给人一种清新、惬意的美感。怪不得老农听后喷 喷称赞，欣然带路

一花一柳一鱼矾,一抹斜阳一鸟飞。 一山一水中一守,一林黄叶一僧归。 一帆一桨一渔舟,一个渔翁一钩钧 一俯一仰一顿笑。一江明月一江秋 两首诗都反复地运用了“一”字,但都无丝毫累赘之嫌。 第一首为清朝女诗人何佩玉所作。诗人在诗中连续运用十个 ”,将夕阳西下、黄叶满地,飞飞鸟回林、僧人归寺的特定情 景生动地展现在人们面前,给人一种恰静之美。 第二首是清代大学士纪晓岚的奉命之作。十个“-”字连用 形象地勺画出一幅渔舟唱晩图,将秋月清辉下渔翁忘情于江湖之上, 放浪于形骸之外的情趣活脱脱地表现出来了,实在妙不可言

一花一柳一鱼矾，一抹斜阳一鸟飞。 一山一水中一寺，一林黄叶一僧归。 一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钩钩。 一俯一仰一顿笑，一江明月一江秋。 两首诗都反复地运用了“一”字，但都无丝毫累赘之嫌。 第一首为清朝女诗人何佩玉所作。诗人在诗中连续运用十个 “一”字，将夕阳西下、黄叶满地，飞鸟回林、僧人归寺的特定情 景生动地展现在人们面前，给人一种恰静之美。 第二首是清代大学士纪晓岚的奉命之作。十个“－”字连用， 形象地勾画出一幅渔舟唱晚图，将秋月清辉下渔翁忘情于江湖之上， 放浪于形骸之外的情趣活脱脱地表现出来了，实在妙不可言

谜诗 解落三秋叶,能开二月花。 过江千层浪,入竹万竿斜。 打一自然物() 豆寇年华 而立之年 不之年 知命之年 花甲之年 古稀之年

谜诗 解落三秋叶，能开二月花。 过江千层浪，入竹万竿斜。 ——打一自然物（） 豆寇年华—— 弱冠———— 而立之年—— 不惑之年—— 知命之年—— 花甲之年—— 古稀之年——