复旦大学：《世界文明史通论》课程教学资源（PPT课件讲稿）第九章 走向现代文明之——现代国家的兴起（16-18世纪）

走向现代文明之三 现代国家的兴起 (16-18世纪)

走向现代文明 之三 现代国家的兴起 （16－18世纪）

1概括 中现代国家的兴起 中绝对主义的发展 绝对主义( Absolutism)与专制主义 (Despotism) 中罗马法的兴起

1.概括 现代国家的兴起 绝对主义的发展 ⚫ 绝对主义(Absolutism)与专制主义 (Despotism） 罗马法的兴起

2.绝对主义的几种理论 让博丹(1530-1596) 《简便历史硏究的方法》 《论共和国》 主权( souverainete, sovereignty)的理论 政治形式:国家和政府 君主制”、“民主制”与“贵族制 “领主制的君主制”、“暴君的君主制” 王权的君主制

2. 绝对主义的几种理论 让·博丹（1530－1596） • 《简便历史研究的方法》 • 《论共和国》 • 主权(souverainété, sovereignty)的理论 • 政治形式：国家和政府 • “君主制” 、 “民主制”与“贵族制” • “领主制的君主制” 、 “暴君的君主制” 、 “王权的君主制

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托马斯·霍布斯(1588-1678) 《利维坦》 自由、权利与恐惧 ·自然状态与社会状态 ·契约论 “利维坦”:国家

托马斯·霍布斯（1588－1678） • 《利维坦》 • 自由、权利与恐惧 • 自然状态与社会状态 • 契约论 • “利维坦”：国家

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3.国家理性 o ragione di stato/raison d Etat/reason of state 1589年乔万尼博特罗《论国家理性》 国家理性”的话语 只考虑国家利益,置所有正义或诚实原则而不顾 国家或统治的技艺( art of state) 政治理性与国家理性 政治”概念的转义 中现代政治的出现

3. 国家理性 ragione di stato/raison d’Etat/reason of state 1589年 乔万尼·博特罗《论国家理性》 “国家理性”的话语 ⚫ 只考虑国家利益，置所有正义或诚实原则而不顾 ⚫ 国家或统治的技艺（art of state） ⚫ 政治理性与国家理性 ⚫ “政治”概念的转义 现代政治的出现

4.太阳王:绝对君主的化身 制造路易十四:绝 对君主形象的建构 艺术作品 仪式

4. 太阳王：绝对君主的化身 制造路易十四：绝 对君主形象的建构 ⚫ 艺术作品 ⚫ 仪式