复旦大学：《世界文明史通论》课程教学资源（PPT课件讲稿）导论（文明与文明史）

世界文明史通论

世界文明史通论

导论 文明与文明史

导 论 文明与文明史

“文明”:概念的界定 文明史及其相关理论

▪ “文明”：概念的界定 ▪ 文明史及其相关理论

文明”:概念的界定 1术语的出现 a词源:拉丁文“公民”(ciⅳvis) b17世纪中期,动词 to civilize, civilise及形容词 civilized. civilise已经出现 c1756年,米拉波侯爵的《人类之友或论人口》一书中 civilisation词第一次出现:“宗教毫无争议是对人性首要 和最有用的限制:它是文明的第一推动力 d1772年,传入英国英语中 Civilization-词出现

一 “文明”：概念的界定 1.术语的出现 a 词源：拉丁文“公民”（civis） b 17世纪中期，动词to civilize, civiliser及形容词 civilized, civilisé已经出现 c 1756年，米拉波侯爵的《人类之友或论人口》一书中 civilisation一词第一次出现：“宗教毫无争议是对人性首要 和最有用的限制：它是文明的第一推动力……” d 1772年，传入英国,英语中civilization一词出现

2.18世纪启蒙思想中对于“文明”的界定 历史层面“进步”、“演进”和“完善化 人类学层面人类精神和物质活动的总和 教育层面通过教化,使个人、社会或人类全部向完 善的方向发展 “举止文雅 有教养 “商业的增长”、“自治能力或自由

2. 18世纪启蒙思想中对于“文明”的界定 历史层面 “进步”、“演进”和“完善化” 人类学层面 人类精神和物质活动的总和 教育层面 通过教化，使个人、社会或人类全部向完 善的方向发展 “举止文雅”、“有教养”、 “商业的增长”、“自治能力或自由

3.人类学家和考古学家的界定 1936年,柴尔德的文明十要素说 文明七要素:较大的定居点 劳动力的分工与专门化 剩余产品和剩余劳动力的集中 社会分层和阶级的形成 国家组织的出现 大型公共建筑的出现 文字的使用

3. 人类学家和考古学家的界定 1936年，柴尔德的文明十要素说 文明七要素： 较大的定居点 劳动力的分工与专门化 剩余产品和剩余劳动力的集中 社会分层和阶级的形成 国家组织的出现 大型公共建筑的出现 文字的使用

4.现代重要历史学家的定义 布罗代尔的定义作为地理区域的文明 作为社会的文明 作为经济的文明 作为集体心态的文明

4. 现代重要历史学家的定义 布罗代尔的定义 作为地理区域的文明 作为社会的文明 作为经济的文明 作为集体心态的文明

亨廷顿的定义 文化是文明的共同主题 文明是人类最高的文化归类,人类文化认同的最广范围, 人类以此与其他物种相区分 中当今世界的主要文明:中华文明、日本文明 印度文明、伊斯兰文明、 西方文明、非洲文明

亨廷顿的定义 文化是文明的共同主题 “文明是人类最高的文化归类，人类文化认同的最广范围， 人类以此与其他物种相区分。” 当今世界的主要文明： 中华文明、日本文明、 印度文明、伊斯兰文明、 西方文明、非洲文明

5汉语中的“文明” 中《周易》“文明以止,人文也” 见龙在田,天下文明 《文明之精神》(梁启超)“文明者,有形质焉,有精神 焉,求形质之文明易,求精神之文明难” 《辞海》犹如文化,如物质文明,精神文明 指人类社会进步状态,与“野蛮”相对 光明,有文采

5.汉语中的“文明” 《周易》 “文明以止，人文也” “见龙在田，天下文明” 《文明之精神》(梁启超)“文明者，有形质焉，有精神 焉，求形质之文明易，求精神之文明难” 《辞海》 犹如文化，如物质文明，精神文明 指人类社会进步状态，与“野蛮”相对 光明，有文采

6文明与文化 人类学上的区分 EB泰勒《原始文化》(1874) 斯宾格勒和汤因比的观点 德国的文化传统:文化( Kultur)具有某种优先性 滕尼斯和韦伯的观点

6.文明与文化 人类学上的区分 E.B.泰勒《原始文化》(1874) 斯宾格勒和汤因比的观点 德国的文化传统：文化(Kultur)具有某种优先性 滕尼斯和韦伯的观点