上海交通大学：《中医药文化》教学资源（通识教育）第十七讲 中医养生治未病思想

上游充通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 中医药与中华传统文化 第十七讲 中医养生治未病思想 彭崇胜博士 二0一三年十月

中医药与中华传统文化 第十七讲 中医养生治未病思想 二o一三年十月 彭崇胜 博士

上海充通大警 中医药与中华传统文化 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 第十七讲中医养生治未病思想 内容提示： 中医养生、治未病概念 治未病思想产生及意义 要求： 理解中医药养生、治未病的显示意义

内容提示： 中医养生、治未病概念 治未病思想产生及意义 要求： 理解中医药养生、治未病的显示意义 第十七讲 中医养生治未病思想 中医药与中华传统文化

上海充通大警 中医药与中华传统文化 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 第十七济中医养生治未病思想 ●何为中医养生？ ●何为治未病？ ●养生、治未病思想的源流 ●养生目的 ●养生需求 ●养生、治未病思想的积极意义 ●养生误区

何为中医养生？ 何为治未病？ 养生、治未病思想的源流 养生目的 养生需求 养生、治未病思想的积极意义 养生误区 第十七讲 中医养生治未病思想 中医药与中华传统文化

上游充通大学 中医药与中华传统丈化 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY ●何为中医养生？ 养：保养、调养、补养 生：生命、生存、生长 养生，又叫“摄生”，原义为“保持生命” 养生观：关于如何才能更好地保持生命、增 进健康，延年益寿的基本看法 中医养生：指以传统中医理论为指导，通过各种方法颐 养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一 种医事活动

中医药与中华传统文化 何为中医养生？ 养生，又叫“摄生”，原义为“保持生命” 养生观:关于如何才能更好地保持生命、增 进健康，延年益寿的基本看法 养：保养、调养、补养 生：生命、生存、生长 中医养生：指以传统中医理论为指导，通过各种方法颐 养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一 种医事活动

上游充通大警 中医药与中华传统文化 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 第十七济中医养生治未病思想 ●何为中医养生？ ●何为治未病？ 。养生、治未病思想的源流 ●养生目的 ●养生需求 ●养生、治未病思想的积极意义 ●养生误区

何为中医养生？ 何为治未病？ 养生、治未病思想的源流 养生目的 养生需求 养生、治未病思想的积极意义 养生误区 第十七讲 中医养生治未病思想 中医药与中华传统文化

上游充通大学 中医药与中华传统文化 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY ●何为治未病？ ■未病先防=养生 ■既病防变 已经发生了的疾病： 1.防止其发展与传变：“见肝之病，知肝 传脾，当先实脾” 2.防止旧病复发，如慢性骇喘、冻疮等病 易在秋冬季节发作，于是可在夏季就开始 采取预防性治疗

中医药与中华传统文化 何为治未病？  未病先防 = 养生  既病防变 已经发生了的疾病： 1.防止其发展与传变：“见肝之病，知肝 传脾，当先实脾” 2.防止旧病复发，如慢性咳喘、冻疮等病 易在秋冬季节发作，于是可在夏季就开始 采取预防性治疗

上海充通大警 中医药与中华传统文化 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 第十七济中医养生治未病思想 ○何为中医养生？ ●何为治未病？ ●养生、治未病思想的源流 ●养生目的 ●养生需求 养生、治未病思想的积极意义 ●养生误区

何为中医养生？ 何为治未病？ 养生、治未病思想的源流 养生目的 养生需求 养生、治未病思想的积极意义 养生误区 第十七讲 中医养生治未病思想 中医药与中华传统文化

上游充通大淫 中医药与中华传统文化 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY ●养生、治未病思想的源流 历史起源 周代还设有食医专门掌管周王与贵族阶层的饮食，指导“六饮、六膳、百 馐、百酱”等多方面的饮食调理工作，提出饮食调理要与四季气候相适应 ；并有了专职主管环境卫生的职官，如“庶氏掌除毒蛊”；“翦氏掌除蠹 物.…以莽草薰之”；“壶涿氏掌除水虫”，使水清洁。 百家争鸣的历史机遇 甲骨文的记载 险誉发晨在睿款战国时期

历史起源 百家争鸣的历史机遇 甲骨文的记载 养生、治未病思想的源流 中医药与中华传统文化 周代还设有食医专门掌管周王与贵族阶层的饮食，指导“六饮、六膳、百 馐、百酱”等多方面的饮食调理工作，提出饮食调理要与四季气候相适应 ；并有了专职主管环境卫生的职官，如“庶氏掌除毒蛊” ； “翦氏掌除蠹 物……以莽草薰之” ； “壶涿氏掌除水虫”，使水清洁

上降充通大学 中医药与中华传统文化 SHANGHAI JIAO T ●养生、治未病思想的源流 历史起源 儒家的养生观 饮食的卫生 《论语·乡党》：“食不厌精，脍不厌 细。鱼馁而肉败，不食。色恶，不食 。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不 食。割不正，不食。不得其酱，不食。 肉虽多，不使胜食气。” 欲望的节制

历史起源 养生、治未病思想的源流 中医药与中华传统文化 《论语·乡党》： “食不厌精，脍不厌 细。…鱼馁而肉败，不食。色恶，不食 。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不 食。割不正，不食。不得其酱，不食。 肉虽多，不使胜食气

上游充通大学 中医药与中华传统文化 SHANGHAI JIAO T ●养生、治未病思想的源流 历史起源 儒家的养生观 饮食的卫生 “君子有三戒：少之时，血气未定， 戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒 之在斗；及其老也，血气既衰，戒之 在得。” 欲望的节制

历史起源 养生、治未病思想的源流 中医药与中华传统文化 “君子有三戒：少之时，血气未定， 戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒 之在斗；及其老也，血气既衰，戒之 在得