《恶乎往而不可》ppt课件2_恶乎往而不可

恶乎往而不可 庄子

《庄子》 恶乎往而不可

何面对困境乃至绝境 安时处顺 子借子来之一 大病将死看作是造物者的杰作。庄 里去不可以呢 把造化当作造诣极 子来现在完全把天地当作大炉子 恶乎往而不可哉 以天地为大炉 片安宁 死一可他却 子·大宗师 恶乎往而不可也 题目解说 的思想 究其因一 形象阐释一 成然寐 告诉人们如 原来子来将自己的 的铁匠 意思是说我 造化为大冶 子来说 子来有病 ■ 蘧然觉一 语出 到 喘喘

题目解说 “恶乎往而不可也”语出《庄 子· 大宗师》，子来有病，“喘喘 死”可他却“成然寐，蘧然觉”， 一片安宁。究其因，子来说：“今 一以天地为大炉，以造化为大冶， 恶乎往而不可哉！”意思是说，我 子来现在完全把天地当作大炉子， 把造化当作造诣极高的铁匠，到哪 里去不可以呢。原来子来将自己的 大病将死看作是造物者的杰作。庄 子借子来之口，形象阐释了自己 “安时处顺”的思想，告诉人们如 何面对困境乃至绝境

学司目标: ■1、学习掌握量要的文言实词、词、文言包 式。 2、了解在所选文段中表现出的庄子的哲思。 ■3、学会在困境面前应有巨大的精神力量支撑。 ■学习重难点: 1、学习非握重要的文言实词、虛词、文言旬 式等。 ■2、理解庄子“安时而处顺”的思翅及其启发 意义。 ■3、领会庄子的奇思奇翘

学习目标 ： ◼ 1、学习掌握重要的文言实词、虚词、文言句 式等。 ◼ 2、了解在所选文段中表现出的庄子的哲思。 ◼ 3、学会在困境面前应有巨大的精神力量支撑。 ◼ 学习重难点： ◼ 1、学习掌握重要的文言实词、虚词、文言句 式等。 ◼ 2、理解庄子“安时而处顺”的思想及其启发 意义。 ◼ 3、领会庄子的奇思奇想

习验收字音识记 曲偻 (16u) 颐(yi 句(g6u)赘 诊 (1D 饼 (pian ian) 鹗 (xiao) 怛 (d a 蘧(qu)然

字音识记 ▪ 曲偻 颐 ▪ 句 赘 沴 ▪ ▪ 鸮 怛 ▪ 蘧 然 （ｌóｕ） （ ｙí ） （ｇōｕ） （ｌì） （ｐｉáｎｘｉāｎ） （ｘｉāｏ） （ｄá） （ｑú）

通假字 颐隐于齐(齐通“脐”) 不翅于父母(翅通“啻”) 女恶之乎(女通“汝”) 亡,予何恶(亡通“无”) 子因以求时夜(时通伺”) 此古之所谓县解也(县通“悬”)

通假字 ▪ 颐隐于齐 ▪ 不翅于父母 ▪ 女恶之乎 ▪ 亡，予何恶 ▪ 予因以求时夜 ▪ 此古之所谓县解也 （齐通“脐”） （翅通“啻”） （女通“汝”） （亡通“无”） （时通“伺”） （县通“悬”）

通假字 佚我以老(佚通“逸”) 取妻者止于外(取通“娶”) 使之和豫通而不失于兑(兑通“悦”) 使日夜无郤而与物为春(郤通“隙”) 故不足以滑和(滑通“汩”) 而知不能规乎其始者也(知通“智” 规通“窥”)

通假字 ▪ 佚我以老 ▪ 取妻者止于外 ▪ 使之和豫通而不失于兑 ▪ 使日夜无郤而与物为春 ▪ 故不足以滑和 ▪ 而知不能规乎其始者也 （佚通“逸”） （取通“娶”） （兑通“悦”） （郤通“隙”） （滑通“汩”） （知通“智” 规通“窥”）

词类活用 其妻子环而泣之 (泣为动,为…而哭泣) 东西南北,唯命之从 (东西南北名作动,向东向西向南向北) 彼近吾死而我不听 (近使动,使…接近)

词类活用 ◼ 其妻子环而泣之 ◼ （泣为动，为……而哭泣） ◼ 东西南北，唯命之从 ◼ 彼近吾死而我不听 （东西南北名作动，向东向西向南向北） （近使动，使……接近）

词类活用 劳我以生,佚我以老,息我以死 (使动,使"辛劳;“逸”,使…安逸 使…休息) 故善吾生者,乃所以善吾死也 “善”形作动,善待) 今一犯人之形而曰,人耳人耳 (“人耳”的“人”名作动,成了人

词类活用 ◼ 劳我以生，佚我以老，息我以死 ◼ 故善吾生者，乃所以善吾死也 ◼ 今一犯人之形而曰，人耳人耳 （使动，使……辛劳；“逸”，使……安逸； 使……休息） （“善”形作动，善待） （“人耳”的“人”名作动，成了人）

古今异义 其妻子环而泣之 古义:妻子和儿女;今义:男女两人结婚后, 女子是男子的妻子。) 今一犯人之形而日 (古义:犯,承受;“人”不与“犯”连读, 应读为“人之形”;今义:犯人是指犯罪的人, 特指在押的 丈夫与之处者 (古义:成年男子;今义:男女两人结婚后, 男子是女子的丈夫。)

古今异义 ▪ 其妻子环而泣之 ▪ 今一犯人之形而日 ▪ 丈夫与之处者 ▪ (古义:妻子和儿女;今义:男女两人结婚后， 女子是男子的妻子。) (古义:犯，承受;“人”不与“犯”连读， 应读为“人之形”;今义:犯人是指犯罪的人， 特指在押的。) (古义:成年男子;今义:男女两人结 婚后， 男子是女子的丈夫。)

古今异义 无几何也 义:多久;今义:多少;:几何学。) 吾以南面而君天下 (古义:南面代称君主之位,面向南而坐; 今义:表方向,与“北面”相对。) 恐吾无其实 (古义:实在的政绩;今义:表示所说的是实际情况。)

古今异义 ▪ 无几何也 ▪ 吾以南面而君天下 ▪ 恐吾无其实 (古义:多久;今义：多少;几何学。) (古义:南面代称君主之位，面向南而坐; 今义:表方向，与“北面”相对。) (古义:实在的政绩;今义:表示所说的是实际情况。)