呼和浩特职业学院：《中外美术对比发展史》课程教学课件（PPT讲稿）第三章 宗教美术（1/2）

第三章 宗教美术

第三章 宗教美术

概述 人与动物区分开来的标志之一是在 人类的生活中有了宗教。宗教是 人类意 识形态活动的一种形式。抽象的宗教意 识要在人与人之间进行交流，有必要使 用造型艺术，这是因为美术本是意识与 情感的载体的原因，用美术展示其观念 ，用美术的花环来装饰与宣扬情感气氛 是宗教的需要，于是宗教与美术便结 下了不解之缘

概述 • 人与动物区分开来的标志之一是在 人类的生活中有了宗教。宗教是人类意 识形态活动的一种形式。抽象的宗教意 识要在人与人之间进行交流，有必要使 用造型艺术，这是因为美术本是意识与 情感的载体的原因，用美术展示其观念 ，用美术的花环来装饰与宣扬情感气氛 ，是宗教的需要，于是宗教与美术便结 下了不解之缘

第一节 印度佛教美术 佛教对印度早期的文化艺术影响最大，它 产生于公元前6世纪，由古印度迦毗罗卫国释 迦族净饭王子乔答摩·悉达多创立。他29岁出 家苦修，35岁在菩提树下悟道，以后传教45年 , 80岁入灭，被尊称为“释迦牟尼”（释迦族 的圣人)、佛陀（觉者）。后来佛教曾作为印度 国教，并传入中国，在日本和东南亚诸国也广 泛传播。公元8世纪以后印度教兴起，佛教在 印度逐渐衰落

第一节 印度佛教美术 • 佛教对印度早期的文化艺术影响最大，它 产生于公元前6世纪，由古印度迦毗罗卫国释 迦族净饭王子乔答摩·悉达多创立。他29岁出 家苦修，35岁在菩提树下悟道，以后传教45年 ，80岁入灭，被尊称为“释迦牟尼”(释迦族 的圣人)、佛陀(觉者)。后来佛教曾作为印度 国教，并传入中国，在日本和东南亚诸国也广 泛传播。公元8世纪以后印度教兴起，佛教在 印度逐渐衰落

佛教自公元前6世纪在印度产生后， 发展到公元前3世纪上半叶孔雀王朝（前 324年一前185年)第三代雄主阿育王时代 ,佛教成为了国教，得到迅速发展，在 美术史上留下了第一批有影响的佛教艺 术遗址

• 佛教自公元前6世纪在印度产生后， 发展到公元前3世纪上半叶孔雀王朝(前 324年一前185年)第三代雄主阿育王时代 ，佛教成为了国教，得到迅速发展，在 美术史上留下了第一批有影响的佛教艺 术遗址

阿育王四狮柱头 这是阿育王（前273年一前232年） 时代作为佛教标志的独立圆形石柱 ，保留至今共14座，这座四狮石柱 保留最完整。这种石柱分柱头和柱 身两部分。柱头上端雕刻着四只背 对背蹲踞着的半身雄狮，它们站立 在刻有象、马、牛、虎的饰带盘上 ,盘下是吊钟状的莲花，同波斯的 牛形柱头有些相似之处。整个柱头 用灰色岩石雕刻而成，打磨得十分 光润，高约2.08米。从石狮和柱头 的造型可以看到波斯艺术的影响， 显得十精美细腻。这件雄狮柱头图 案已成为印度的国徽

阿育王四狮柱头 这是阿育王(前273年一前232年) 时代作为佛教标志的独立圆形石柱 ，保留至今共14座，这座四狮石柱 保留最完整。这种石柱分柱头和柱 身两部分。柱头上端雕刻着四只背 对背蹲踞着的半身雄狮，它们站立 在刻有象、马、牛、虎的饰带盘上 ，盘下是吊钟状的莲花，同波斯的 牛形柱头有些相似之处。整个柱头 用灰色岩石雕刻而成，打磨得十分 光润，高约2．08米。从石狮和柱头 的造型可以看到波斯艺术的影响， 显得十精美细腻。这件雄狮柱头图 案已成为印度的国徽

1、早期印度佛教建筑和犍陀罗艺术 公元前185年巽伽王朝（前185年一后 73年)取代孔雀王朝统治了恒河流域。而 北部则由公元1世纪从中国迁去的大月氏 人建立的贵霜帝国继续其文化向前推进 。巽伽王朝留下来的主要佛教艺术遗迹 是马尔瓦帮的桑奇大塔（山奇大塔）

1、早期印度佛教建筑和犍陀罗艺术 • 公元前185年巽伽王朝(前185年一后 73年)取代孔雀王朝统治了恒河流域。而 北部则由公元1世纪从中国迁去的大月氏 人建立的贵霜帝国继续其文化向前推进 。巽伽王朝留下来的主要佛教艺术遗迹 是马尔瓦帮的桑奇大塔（山奇大塔）

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马尔瓦帮的桑奇大塔

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