《知其不可而为之》ppt课件8

知其不可而为之 安阳高中洪汉友

知其不可而为之 安阳高中:洪汉友

题解: 知其不可而为之 知道行不通却还要去做

知其不可而为之： 知道行不通却还要去做 题解:

14.21 弑:杀,古代卑幼杀死尊长叫弑。多指臣 子杀死君主,子女杀死父母 夫三子:那 以:因为 之三子告:到 可:同意 孔子循礼卫道, 不敢不告

弑：杀,古代卑幼杀死尊长叫弑。多指臣 子杀死君主，子女杀死父母。 夫三子：那 以：因为 之三子告：到 可：同意 孔子循礼卫道， 不敢不告。 14.21

探究:孔子去报告时为何要“沐浴而朝 表明孔子对业事的重视。 探究:为何反复申说自己“不敢不告”? 这反映了孔子怎样的心情? 方面说明孔子仍用大夫的政治责任 要求自己,表现他对周礼的虔诚;另一 方面也说明孔子对鲁国君臣实现自己的 要求原本就没有抱有多大希望,是明知 其不可而为之。反复申说,反映了孔子 无可奈何的心情

探究：孔子去报告时为何要“沐浴而朝”？ 表明孔子对此事的重视。 探究：为何反复申说自己“不敢不告”？ 这反映了孔子怎样的心情? 一方面说明孔子仍用大夫的政治责任 要求自己，表现他对周礼的虔诚；另一 方面也说明孔子对鲁国君臣实现自己的 要求原本就没有抱有多大希望，是明知 其不可而为之。反复申说，反映了孔子 无可奈何的心情

185说说接舆歌中的弦外之音 孔子啊,为什么你身处乱世却 不知退隐,而非要去周游求仕呢 真是德行衰微啊 从“孔子下,欲与之言”可以窥 见孔子怎样的内心? 方面是孔子卫道的坚定与 自信,另一方面也可以体会到 其不被世人理解的无奈与悲凉

说说接舆歌中的弦外之音。 孔子啊，为什么你身处乱世却 不知退隐，而非要去周游求仕呢， 真是德行衰微啊！ 从“孔子下，欲与之言”可以窥 见孔子怎样的内心？ 一方面是孔子卫道的坚定与 自信，另一方面也可以体会到 其不被世人理解的无奈与悲凉。 18.5

18.6 桀:jie 耦:bu,两人并排翻土 然:对 谁以:与 易:改变 从:跟随 与其.岂若:与其.哪里比得上 辍:停止 吾/非斯人之徒与/而谁与

桀：jié 耦：ǒu，两人并排翻土 然：对 谁以：与 易：改变 从：跟随 与其……岂若：与其……哪里比得上 辍：停止 吾/非斯人之徒与/而谁与 18.6

第一位隐士的回答是什么意思? 嘲讽孔子周游列国,忙于求 仕,应该很熟悉道路情况。熟悉 人生道路之坎坷。 第二位隐士的回答是什么意思? 现在世道动乱,政治黑暗,是不 会有所作为的,你不应该再追随孔子, 而应该追随那些隐士

第一位隐士的回答是什么意思？ 嘲讽孔子周游列国，忙于求 仕，应该很熟悉道路情况。熟悉 人生道路之坎坷。 第二位隐士的回答是什么意思？ 现在世道动乱，政治黑暗，是不 会有所作为的，你不应该再追随孔子， 而应该追随那些隐士

18.7 从而后:而,连词,表承接。 为黍:为,做;黍,sh道,一种粮食。 见其二子焉:见,使……见(xian) 明日:第二天 使反 返 如之何其废之:语中语气词,表反问。 洁:使…清洁

从而后：而，连词，表承接。 为黍：为，做；黍，shǔ，一种粮食。 见其二子焉：见,使……见(xiàn) 明日：第二天 使：叫 反：返 如之何其废之：语中语气词，表反问。 洁：使……清洁 18.7

如何理解“四体不勤,五谷不 分,孰为夫子”这句话?(关于“五 谷”,古代有多种不同说法,最主要的有两种: ①指稻、黍、稷(粟)、麦、菽(大豆)。② 指麻(大麻)、黍、稷、麦、菽。) 答:是对孔子一味周游求仕,不事生产的讽刺。 子路是如何评价这位丈人的行为的? 答:对他重视长幼之节表示肯定,但又 对其废弃君臣大义,消极避世的作为表 示反对,认为应该从政济世,知其不可 而为之

●如何理解“四体不勤，五谷不 分，孰为夫子”这句话？（关于“五 谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两种： ①指稻、黍、稷（粟）、麦、菽（大豆）。② 指麻（大麻）、黍、稷、麦、菽。） 答：是对孔子一味周游求仕，不事生产的讽刺。 ●子路是如何评价这位丈人的行为的？ 答：对他重视长幼之节表示肯定，但又 对其废弃君臣大义，消极避世的作为表 示反对，认为应该从政济世，知其不可 而为之

辨析:孔子与那些隐士在处世方式 上有何异同?孔子的周游用世, 循礼卫道,是一种替天 同:优国忧民行道的社会责任感,是 异:孔子济世建功立业、名垂青史的 (用世生追求,是从政的强 士避世烈自信,是道德勇气, 是担当情怀,具有积极 意义,成为后世许多知 识分子的楷模

辨析：孔子与那些隐士在处世方式 上有何异同？ 同：忧国忧民 异：孔子济世 （用世） 隐士避世 孔子的周游用世， 循礼卫道，是一种替天 行道的社会责任感，是 建功立业、名垂青史的 人生追求，是从政的强 烈自信，是道德勇气， 是担当情怀，具有积极 意义，成为后世许多知 识分子的楷模