《知其不可而为之》ppt课件9

杨过道：“你说『为国为民，侠之大者』，那么文武虽然不同，道理却是一般 的。 ” 郭靖听他体会到了这一节，得是欢喜，说道：“经书文章，我是一点也不懂， 但想人生在世，即便是做个贩夫走卒，只要有为国为民之心，那就是真好汉，真豪 杰了。 ” 杨过问道：“郭伯伯,你说襄阳守得住吗？”郭靖沉吟良久，手指西方郁郁苍苍的丘 陵树木，说道：“襄阳古往今来最了不起的人物，自然是诸葛亮。此去以西二十里 的隆中，便是他当年耕田隐居的地方。诸葛亮治国安民的才略，我们粗人也懂不了。 他曾说只知道『鞠 躬尽瘁，死而后已』,至于最后成败，他也看不透了。我与你郭 伯母谈论襄阳守得住、 守不住，谈到后来，也总只是『鞠躬尽瘁，死而后已』这八 个字。” 《倚天屠龙记》中交代，后来蒙古大军攻破襄阳城的当天，郭靖与其妻黄蓉、其子郭 破虏、其女郭芙、其婿耶律齐全部血战到底，以身殉城

快之大者,为为民 鞠躬尽瘁,死而后已 射雕英雄

鞠躬尽瘁，死而后已。 侠之大者，为国为民

N loaner 少 知其不可而为之

知其不可而为之

理解“知其不可而为之” 1、其所謂“知其不可而為之”,前(D) (A)明知是錯,執意去做 (B)不管可不可以做,做了再說 (C)沒有能力,勉強去做 (D)義之所在,堅持去作 2、在你看来,“其”和“之”应该指 代什么?

理解“知其不可而为之” 1、其所謂“知其不可而為之”，謂: (A)明知是錯,執意去做 (B)不管可不可以做,做了再說 (C)沒有能力,勉強去做 (D)義之所在,堅持去作 ２、在你看来，“其”和“之”应该指 代什么？ (D)

知道 对于弑君者的讨伐问题 知其不可而为之 那在纷乱的社会如何实践自己的主张, 使社会重归清明的问题 不 能(成功) 却 (还要去)做 这些事

知 其 不 可 而 为 之 知道 那 对于弑君者的讨伐问题 在纷乱的社会如何实践自己的主张， 使社会重归清明的问题。 不 能（成功） 却 （还要去）做 这些事

本课总的思想内容 孔子身处“礼崩乐坏”的时代,在多次碰壁后,知道 自己的主张、抱负不能实现,但他仍然为之奋斗,被成为 “知其不可而为之”的人。 而孔子的这种精神却遭到了许多隐士(有识之士)的 反对。如接舆(狂放游侠似的隐士)、长沮、桀溺(匿迹 山林的隐士)、荷篠丈人(清高孤傲而性格复杂的隐士) 他们对孔子师徒极尽奚落和嘲弄。 同时还遭到普通人的反对,如晨门人、荷蒉者。认为 孔子固执,不因势利导改变自己

一、本课总的思想内容 孔子身处“礼崩乐坏”的时代，在多次碰壁后，知道 自己的主张、抱负不能实现，但他仍然为之奋斗，被成为 “知其不可而为之”的人。 而孔子的这种精神却遭到了许多隐士（有识之士）的 反对。如接舆（狂放游侠似的隐士）、长沮、桀溺（匿迹 山林的隐士）、荷蓧丈人（清高孤傲而性格复杂的隐士）。 他们对孔子师徒极尽奚落和嘲弄。 同时还遭到普通人的反对，如晨门人、荷蒉者。认为 孔子固执，不因势利导改变自己

大声一点 1、弑shi 2、接舆yI 3、长沮j 4、桀溺jeni 5、耦而耕如u6、擾而不辍u 7、怃然w8、荷篠 he diao 9、黍而食sh10、击馨ing 11、荷蒉 hesui12、砼keng

1、弑 2、接舆 3、长沮 4、桀溺 5、耦而耕 6、耰而不辍 7、怃然 8、荷蓧 9、黍而食 10、击磬 11、荷蒉 12、硁 shì yú jū jiénì ǒu yōu wǔ shǔ qìng hèkuì kēng hèdiào

深入探究文本 第一部分: 讨伐弑君者

深入探究文本 第一部分： 讨伐弑君者

章节梳理 陈成子弑简公。孔子沐浴而朝,告于哀公日:“陈恒弑 其君,请讨之。”公日:“告夫三子。 孔子日:“以吾从大夫之后,不敢不告也!君日:“告 夫三子者 之三子告,不可。孔子日:“以吾从大夫子后,不敢不 告也! 弑:杀 夫三子:那 以:因为 之三子告:到 可:同意 孔子循礼卫道,不敢不告

陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰∶“陈恒弑 其君，请讨之。”公曰∶“告夫三子。” 孔子曰∶“以吾从大夫之后，不敢不告也！君曰∶‘告 夫三子’者！” 之三子告，不可。孔子曰∶“以吾从大夫子后，不敢不 告也！” 弑：杀 夫三子：那 以：因为 之三子告：到 可：同意 孔子循礼卫道，不敢不告。 三、章节梳理

背景:春秋末期,由于公室式微而 私室强大,在权力的斗争中弑君的行为 时有发生,这其中有公室成员篡位而弑 君,卿大夫与国君争权而弑君,公室成 员、卿大夫或国君近侍等与国君有仇而 弑君。弑君活动最频繁的国家当属晋 齐,而齐国的弑君事件则相对集中于齐 桓公诸子争立时期和陈氏最后夺权的时 期。这些弑君事件反映了当时社会转型 期矛盾冲突的不可调和,也是社会转型 产生的阵痛之下的牺牲。这也一定程度 上反映了殷周以来的神权政治价值观的 崩解

背景: 春秋末期，由于公室式微而 私室强大，在权力的斗争中弑君的行为 时有发生，这其中有公室成员篡位而弑 君，卿大夫与国君争权而弑君，公室成 员、卿大夫或国君近侍等与国君有仇而 弑君。弑君活动最频繁的国家当属晋、 齐，而齐国的弑君事件则相对集中于齐 桓公诸子争立时期和陈氏最后夺权的时 期。这些弑君事件反映了当时社会转型 期矛盾冲突的不可调和，也是社会转型 产生的阵痛之下的牺牲。这也一定程度 上反映了殷周以来的神权政治价值观的 崩解