《知人者智》ppt课件1_知人者智

知人者智 《老子》 《上 /a)700km

知人者智 《老子》

作者简介 老子,即老聃,姓李名耳,字伯阳,楚国苦县 (今河南鹿邑东)人。春秋时期思想家,道家学派的 创始人。曾任周守藏室之史(或称柱下史)。相传孔 子适周,曾向他问礼。后弃官归隐。后世与庄子并称 “老庄”。其思想核心是“道法自然”,“主张贵柔 守雌,无为而治”。 《老子》,亦称《道德经》《老子五千文》,道 家学派的经典。《老子》语言朴素流畅,多用排比韵 语,音调谐婉,便于记诵,具有深刻的哲理性与系统 的思辨性,对中国传统文化有着深远的影响

作者简介 老子，即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县 （今河南鹿邑东）人。春秋时期思想家，道家学派的 创始人。曾任周守藏室之史（或称柱下史）。相传孔 子适周，曾向他问礼。后弃官归隐。后世与庄子并称 “老庄”。其思想核心是“道法自然”，“主张贵柔 守雌，无为而治”。 《老子》，亦称《道德经》《老子五千文》，道 家学派的经典。《老子》语言朴素流畅，多用排比韵 语，音调谐婉，便于记诵，具有深刻的哲理性与系统 的思辨性，对中国传统文化有着深远的影响。 返回

道 壶

知人者智,自知者明 智:机智,聪明 者 的人。 明:真正聪明,比“智”更进一步。 译文:了解别人的人聪明,了解自己的人睿智

知人者智，自知者明。 智：机智，聪明。 者：······的人。 明：真正聪明，比“智”更进一步。 译文：了解别人的人聪明，了解自己的人睿智

胜人者有力,自胜者强。 译文:战胜别人的人强大,战胜己的人无敌。 即:去山中之贼易,去心中之贼难。王阳明

胜人者有力，自胜者强。 译文：战胜别人的人强大，战胜自己的人无敌。 即：去山中之贼易，去心中之贼难。王阳明

知足者富,强行者有 强行:坚持力行 译文:知足的人富有,坚持力行的人有志向

知足者富，强行者有志。 强行：坚持力行。 译文：知足的人富有，坚持力行的人有志向

不失其所者久,死而不亡者寿。 译文:行为符合于道,不丧失白己的本分,就能 够长久;身虽死而精神犹存的人才是真正的长寿

不失其所者久，死而不亡者寿。 • 译文：行为符合于道，不丧失自己的本分，就能 够长久；身虽死而精神犹存的人才是真正的长寿

结 本文运用对比的写法,论述的是个人 品行修养问题,重在修身,强调自知 和自省的重要

总结 • 本文运用对比的写法，论述的是个人 品行修养问题，重在修身，强调自知 和自省的重要

作者逸事 老聃自幼聪慧,静思好学,常缠着家将要听国家 兴衰、战争成败、祭祀占卜、观星测象之事。老夫人 望子成龙,请一精通殷商礼乐的商容老先生教授。商 容通天文地理,博古今礼仪,深受老聃一家敬重 日,商容教授道:“天地之间人为贵,众人之 中王为本。”老聃问道:“天为何物?”先生道 互着,弃上清者也老壁妥里n“清湾者妥 之上,又是何物?”先生道:“太空之上,清之清者 也。”“之上又是何物?”“清之清者之上,更为清 清之清者也。”老聃又问。“清者穷尽处为何物?” 先生道:“先贤未传,古籍未载,愚师不敢妄 夜晚,老聃以其疑惑问其母,母不能答;问家将, 将不能言。于是仰头观日月星辰,低首思天上之天为 荷物,彻夜不能寐

老聃自幼聪慧，静思好学，常缠着家将要听国家 兴衰、战争成败、祭祀占卜、观星测象之事。老夫人 望子成龙，请一精通殷商礼乐的商容老先生教授。商 容通天文地理，博古今礼仪，深受老聃一家敬重。 一日，商容教授道：“天地之间人为贵，众人之 中王为本。”老聃问道：“天为何物？”先生道： “天者，在上之清清者也。”老聃又问：“清清者又 是何物？”先生道；“清清者，太空是也。”“太空 之上，又是何物？”先生道：“太空之上，清之清者 也。”“之上又是何物？”“清之清者之上，更为清 清之清者也。”老聃又问。“清者穷尽处为何物？” 先生道：“先贤未传，古籍未载，愚师不敢妄言。” 夜晚，老聃以其疑惑问其母，母不能答；问家将，家 将不能言。于是仰头观日月星辰，低首思天上之天为 何物，彻夜不能寐。 作者逸事

又一日,商老先生教授道:“六合之中,天地 人物存焉。天有天道,地有地理,人有人伦,物有 物性。有天道,故日月星辰可行也;有地理,故山 川江海可成也;有人伦,故尊卑长幼可分也。有物 性,故长短坚脆可别也。”老聃问道:“日月星辰, 何人推而行之?山川江海,何人造而成?尊卑长幼, 何人定而分之?长短坚脆,何人划而别之?”先生 道:“皆神所为也。”老聃问道。“神何以可为 也?”先生道:“神有变化之能。造物之功,故可 为也。”老聃问:“神之能何由而来?神之功何时 而备?”先生道:“先师未传,古籍未载,愚师不 敢妄言。”夜晚,老聃以其疑惑问其母,母不能答。 问家将,家将不能言。于是视物而思,触物而类, 日不知饭味

又一日，商老先生教授道：“六合之中，天地 人物存焉。天有天道，地有地理，人有人伦，物有 物性。有天道，故日月星辰可行也；有地理，故山 川江海可成也；有人伦，故尊卑长幼可分也。有物 性，故长短坚脆可别也。”老聃问道：“日月星辰， 何人推而行之？山川江海，何人造而成？尊卑长幼， 何人定而分之？长短坚脆，何人划而别之？”先生 道：“皆神所为也。”老聃问道。“神何以可为 也？”先生道：“神有变化之能。造物之功，故可 为也。”老聃问：“神之能何由而来？神之功何时 而备？”先生道：“先师未传，古籍未载，愚师不 敢妄言。”夜晚，老聃以其疑惑问其母，母不能答。 问家将，家将不能言。于是视物而思，触物而类， 三日不知饭味