上海交通大学：《科学哲学》课程教学资源（PPT课件讲稿二）科学哲学1：导论与古希腊

上浒文通大学 SHANGHAI JLAO TONG UNIVERSITY 科学哲学I:导论、古希腊 主讲人：王延锋 (物理学史、科学哲学、中西哲学文化比较 上海交通大学科学史与科学文化研究院 yfwang2002@sjtu.edu.cn 1日g

科学哲学Ⅰ：导论 、古希腊 主讲人：王延锋 （物理学史、科学哲学、中西哲学文化比较） 上海交通大学科学史与科学文化研究院 yfwang2002@sjtu.edu.cn

上游充通大兽 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 课程简介 内容框架： 一、绪论：科学与哲学 二、科学的历程及其与哲学的关系（古希腊、文 艺复兴、十九世纪至现代)。 ©三、科学哲学重要问题：（科学的本质、结构、 发展模式、科学的合理性)。 国 四、哲学思维与科学思维的互动关系（案例研究： 归纳、演绎、直觉)。 ©五、科学的精神、价值，科学与人文

课程简介 一 、绪论：科学与哲学 二、科学的历程及其与哲学的关系（古希腊、文 艺复兴、十九世纪至现代）。 三、科学哲学重要问题：（科学的本质、结构、 发展模式、科学的合理性）。 四、哲学思维与科学思维的互动关系（案例研究： 归纳、演绎、直觉）。 五、科学的精神、价值，科学与人文

上游充通大兽 参考书目 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 丹皮尔：《科学史及其与宗教和哲学的关系》 © F.查尔默斯：《科学究竟是什么》 H.赖欣巴哈：《科学哲学的兴起》 史蒂文·温伯格：《终极理论之梦》 曹天元：《量子物理史话：上帝掷骰子吗？》 恩斯特·马赫：《认识与谬误》 昂利·彭加勒：《科学与方法》 昂利·彭加勒：《科学的价值》 ©W.海森伯：《物理学和哲学》 国N.玻尔： 《尼耳斯·玻尔哲学文选》 ©A.爱因斯坦：《爱因斯坦文集》（第一卷) 史蒂芬·霍金：《大设计》

参考书目 丹皮尔：《科学史及其与宗教和哲学的关系》 F. 查尔默斯：《科学究竟是什么》 H．赖欣巴哈：《科学哲学的兴起》 史蒂文·温伯格：《终极理论之梦》 曹天元：《量子物理史话：上帝掷骰子吗？》 恩斯特·马赫：《认识与谬误》 昂利·彭加勒：《科学与方法》 昂利·彭加勒：《科学的价值》 W．海森伯：《物理学和哲学》 N．玻尔：《尼耳斯·玻尔哲学文选》 A．爱因斯坦：《爱因斯坦文集》（第一卷） 史蒂芬·霍金：《大设计》

上游充通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 课程要求 一、课堂：听课与讨论 二、课外：课外阅读与小论文写作 三、考核：期末考试一一大论文写作 四、最后成绩：课堂讨论十小论文（50%)；期 末考试(50%)

课程要求 一 、课堂：听课与讨论 二、课外：课外阅读与小论文写作 三、考核：期末考试－－大论文写作 四、最后成绩：课堂讨论＋小论文（50%）；期 末考试（50%）

上游充通大兽 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 本讲内容框架 一，导论：科学哲学的性质与功能 1,何谓哲学； 2,何谓科学； ©3，哲学与科学的关系。 二，科学与哲学之源：古希腊自然哲学 ©1，古希腊自然哲学主要流派； ©2，古希腊自然哲学的特点； ©3，古希腊与古代中国哲学思想的差异

本讲内容框架 一 ，导论：科学哲学的性质与功能 1，何谓哲学； 2，何谓科学； 3，哲学与科学的关系。 二，科学与哲学之源：古希腊自然哲学 1，古希腊自然哲学主要流派； 2，古希腊自然哲学的特点； 3，古希腊与古代中国哲学思想的差异

上游充通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 科学哲学的性质与功能 一、什么是哲学？ 国对哲学的各种认识： ©1，知识之冠： 哲学是人类知识的高度概括和总结，是知识之冠， 或冠上的明珠。（归纳思路) 国 这是否意味着—哲学无所不包，无所不能，是 人类知识的总汇一学好哲学就掌握了一切！ 或哲学是总纲领，有方法论意义，掌握了哲学就 可以指导我们的学习、生活、乃至科学研究等。 恩格斯：一个民族要想站在科学的高峰，就一刻 也离不开哲学！

科学哲学的性质与功能 一 、什么是哲学？ 对哲学的各种认识： 1,知识之冠： 哲学是人类知识的高度概括和总结，是知识之冠, 或冠上的明珠。（归纳思路） 这是否意味着——哲学无所不包，无所不能，是 人类知识的总汇——学好哲学就掌握了一切！ 或哲学是总纲领，有方法论意义，掌握了哲学就 可以指导我们的学习、生活、乃至科学研究等。 恩格斯：一个民族要想站在科学的高峰，就一刻 也离不开哲学！

上游充通大 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 哲学与科学的性质与功能 2,玄思之学： 哲学是形而上学，它远离经验世界，是超越经验 之上的一种玄思，是思辩之学，思考本原问题、 终极问题，是无聊之人或有闲阶层在闲暇时间的 玄思，跟人们的平时生活无甚联系，也没有多大 用处。 亚里士多德：哲学一“metaphysics”一形而上学， 思辩的玄学，是物理学之后的反思。 上世纪初的中国，形而上学=无法通过观察实证 =空谈之学=“玄学鬼

哲学与科学的性质与功能 2,玄思之学： 哲学是形而上学，它远离经验世界，是超越经验 之上的一种玄思，是思辩之学，思考本原问题、 终极问题，是无聊之人或有闲阶层在闲暇时间的 玄思，跟人们的平时生活无甚联系，也没有多大 用处。 亚里士多德：哲学－“metaphysics”－形而上学， 思辩的玄学，是物理学之后的反思。 上世纪初的中国，形而上学＝无法通过观察实证 ＝空谈之学＝“玄学鬼

上游充通大 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 哲学与科学的性质与功能 3,批判反思活动： 维特根斯坦：哲学不是一门学问，而是一种批判反 思活动。（分析思路) 古希腊：哲学=爱智慧：philein爱十sophia智慧， 是动词，是一种追求、探讨活动，而不是具体的知 识体系。 中文：哲=智慧。明代翻译西方哲学，称为“爱知 之学”。在我国古代：智=知。古人认为，随着人 的知识、经验的增长，智慧也随之增长，人的认识、 分析能力增长，就会通晓事理，具有哲学智慧 (比如，董仲舒《春秋繁露》提出“必仁且智”： “仁以为质，智以行之。”)

哲学与科学的性质与功能 3,批判反思活动： 维特根斯坦：哲学不是一门学问，而是一种批判反 思活动。（分析思路） 古希腊：哲学＝爱智慧：philein爱＋sophia智慧， 是动词，是一种追求、探讨活动，而不是具体的知 识体系。 中文：哲＝智慧。明代翻译西方哲学，称为“爱知 之学” 。在我国古代：智＝知。古人认为，随着人 的知识、经验的增长，智慧也随之增长，人的认识、 分析能力增长，就会通晓事理，具有哲学智慧。 （比如，董仲舒《春秋繁露》提出“必仁且智”： “仁以为质，智以行之。 ”）

上降充通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 哲学与科学的性质与功能 国我们应该拥有什么样的哲学观？ ©知识之冠？玄思之学？批判反思活动？ ©我的理解： ©知识之冠：太高大上了，普通人无法达到。 ©玄思之学：显得缥缈无法把握，也学不了；或许 只是作为对生活、对人生某些问题的思考吧。 ©批判反思活动：具备一定知识和思维能力的人均 可以实践；是一种比较可行也应该具有的能力， 在实际生活、学习、科研实践当中也会有用处

哲学与科学的性质与功能 我们应该拥有什么样的哲学观？ 知识之冠？玄思之学？批判反思活动？ 我的理解： 知识之冠：太高大上了，普通人无法达到。 玄思之学：显得缥缈无法把握，也学不了；或许 只是作为对生活、对人生某些问题的思考吧。 批判反思活动：具备一定知识和思维能力的人均 可以实践；是一种比较可行也应该具有的能力， 在实际生活、学习、科研实践当中也会有用处

上游充通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 哲学与科学的性质与功能 二，什么是科学？ 1,知识体系一一可靠的、经过验证的、确信的知 识（区别于信仰、迷信、传说、习惯等)； ©2，一种逻辑化、系统化、经过检验论证的知识体 系（强调数学与逻辑化，因此，在十七、十八世纪只有物 理学、天文学算是科学，化学、生物学还不是科学) ©3，是人与自然的对话（强调探讨活动，通过实践获得 对自然的认识，而不管认识的成果如何)； 4,凡是有用的，能帮助我们解决生存问题的知识 都是科学（包括各种地方性知识及生活经验）

哲学与科学的性质与功能 二，什么是科学？ 1，知识体系－－可靠的、经过验证的、确信的知 识（区别于信仰、迷信、传说、习惯等）; 2， 一种逻辑化、系统化、经过检验论证的知识体 系（强调数学与逻辑化，因此，在十七、十八世纪只有物 理学、天文学算是科学，化学、生物学还不是科学） 3，是人与自然的对话（强调探讨活动，通过实践获得 对自然的认识，而不管认识的成果如何）； 4，凡是有用的，能帮助我们解决生存问题的知识 都是科学（包括各种地方性知识及生活经验）