《庐山谣寄卢侍御虚舟》ppt课件1_庐山谣寄卢侍御虚舟(上课用)

庐山谣億御虛舟 我本楚狂人,凤歌笑孔丘 手持绿玉杖,朝别黄鹤楼 五岳寻仙不辞远, 生好入名山游
庐 山 谣 寄 卢 侍 御 虚 舟 我本楚狂人,凤歌笑孔丘。 手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。 五岳寻仙不辞远, 一生好入名山游

译文 我本来就象楚狂接舆,高唱凤歌嘲笑孔 丘。我拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖 于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢? 是因为“好入名山游
译 文 我本来就象楚狂接舆,高唱凤歌嘲笑孔 丘。我拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖, 于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢? 是因为“好入名山游

庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张 影落明湖青黛光。 金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁。 香炉瀑布遥相望,迥崖沓障凌苍苍。 翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长 登高壮观天地间,大江茫茫去不还。 黄云万里动风色,白波九道流雪山。 好为庐山谣,兴因庐山发: 闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔没 早服还丹无世情,琴心三叠道初成
庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张, 影落明湖青黛光。 金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁。 香炉瀑布遥相望,迥崖沓障凌苍苍。 翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。 登高壮观天地间,大江茫茫去不还。 黄云万里动风色,白波九道流雪山。 好为庐山谣,兴因庐山发: 闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔没。 早服还丹无世情,琴心三叠道初成

译文 庐山秀丽挺拔,高耸入云;树木青翠,山花烂熳,九 叠云屏象锦绣云霞般展开;湖光山影,相互映照,烘托得 分外明媚绮丽。 金阙岩前矗立着两座高峰,三石梁瀑布有如银河倒挂 飞泻而下,和香炉峰瀑布遥遥相对,那里峻崖环绕,峰峦 重叠,上凌苍天。 山势峻高,连鸟也飞不到;站在峰顶东望吴天,真是寥 廓无际。 登临庐山高峰,放眼纵观,只见长江浩浩荡荡,直泻东 海,一去不返;万里黄云飘浮,天色瞬息变幻;茫茫九派, 白波汹涌奔流,浪高如雪山。 爱作庐山歌谣,诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石 镜,心情为之清爽,谢灵运走过的地方,如今已为青苔所 覆盖。 诗人想象着自己有一天能早服仙丹,修炼升仙,以摆脱 世俗之情,到那虚幻的神仙世界
译 文 庐山秀丽挺拔,高耸入云;树木青翠,山花烂熳,九 叠云屏象锦绣云霞般展开;湖光山影,相互映照,烘托得 分外明媚绮丽。 金阙岩前矗立着两座高峰,三石梁瀑布有如银河倒挂, 飞泻而下,和香炉峰瀑布遥遥相对,那里峻崖环绕,峰峦 重叠,上凌苍天。 山势峻高,连鸟也飞不到;站在峰顶东望吴天,真是寥 廓无际。 登临庐山高峰,放眼纵观,只见长江浩浩荡荡,直泻东 海,一去不返;万里黄云飘浮,天色瞬息变幻;茫茫九派, 白波汹涌奔流,浪高如雪山。 爱作庐山歌谣,诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石 镜,心情为之清爽,谢灵运走过的地方,如今已为青苔所 覆盖。 诗人想象着自己有一天能早服仙丹,修炼升仙,以摆脱 世俗之情,到那虚幻的神仙世界

遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。 先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清
遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。 先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清

译文 我仿佛远远望见神仙在彩云里,手拿着 莲花飞向玉京。 我李白已预先和不可知之神在九天之外 约会,并愿接待卢敖共游仙境
译 文 我仿佛远远望见神仙在彩云里,手拿着 莲花飞向玉京。 我李白已预先和不可知之神在九天之外 约会,并愿接待卢敖共游仙境

李白生平简介 1.蜀中求学,崭露头角 (701-725) 2.出蜀远游,求道访友 (725-735) 3.移家东鲁,供奉翰林 (736-744年) 4.离开长安,漫游南北 (745-757) 5.巫山遇赦,病逝当涂 (758-762年)
一、李白生平简介 1.蜀中求学,崭露头角 (701—725) 2.出蜀远游,求道访友 (725—735) 3.移家东鲁,供奉翰林 (736—744年) 4.离开长安,漫游南北 (745—757) 5.巫山遇赦,病逝当涂 (758-762年)

赏析 o写作背景 o思想内容 o艺术特点 o前人评价
赏 析 写作背景 思想内容 艺术特点 前人评价

写作背景 李白流放夜郎途中遇赦后,于上元元年 (760)从江夏(今湖北武昌)往浔阳(今 江西九江)游庐山时作了这首诗。卢虚舟, 字幼真,范阳(今北京大兴县)人,肃宗 时任殿中侍御史,相传“操持有清廉之誉” (见清王琦注引李华《三贤论》),曾与 李白同游庐山
写作背景 李白流放夜郎途中遇赦后,于上元元年 (760)从江夏(今湖北武昌)往浔阳(今 江西九江)游庐山时作了这首诗。卢虚舟, 字幼真,范阳(今北京大兴县)人,肃宗 时任殿中侍御史,相传“操持有清廉之誉” (见清王琦注引李华《三贤论》),曾与 李白同游庐山

思想内容 思想内容比较复杂,既有对儒家孔子的 嘲弄,也有对道家的崇信;一面希望摆脱 世情,追求神仙生活,一面又留恋现实, 热爱人间风物
思想内容 思想内容比较复杂,既有对儒家孔子的 嘲弄,也有对道家的崇信;一面希望摆脱 世情,追求神仙生活,一面又留恋现实, 热爱人间风物
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