2011年语文中考文言文复习专题ppt课件（人教版）_21.伤仲永

伤仲永

伤仲永

基础知识学习 1.出处:选自《临川先生文集》 2作者:王安石,北宋(朝代)政治家文学家。 3字词句 A.字音: 环遏(v)泯(mn)称chen)日扳(Pam B.词义: (1)古今异义:①是:自是指物作诗立就 古:此、这今:判断动词

一、基础知识学习。 1.出处:选自《 》 2.作者 ： ， （朝代）政治家文学家。 3.字词句 A.字音： 环谒 （ ） 泯（ ） 称（ ） 日扳（ ） B. 词义： （1）古今异义： ①是：自是指物作诗立就 古: 今： 临川先生文集 王安石 北宋 mĭn yè chèn pān 此、这 判断动词

②或:或以钱币乞之 古:有的人 今:或者、或许 ③文理:其文理皆有可观者 古:文采和道理今:表示文章内容或语句方 (2)一词多义 面的条理 ①自:并自为其名己 自是指物作诗立就从 ②闻:余闻之也久听说 不能称前时之闻名声

②或 ：或以钱币乞之 古： 今： ③文理 ： 古： 今： （2）一词多义： ①自 ： ②闻： 有的人 或者、或许 其文理皆有可观者 文采和道理 表示文章内容或语句方 面的条理 并自为其名 自是指物作诗立就 余闻之也久 不能称前时之闻 自己 从 听说 名声

③其:其诗以养父母这 稍稍宾客其父他的 ④名:并自为其名名字(名词) 不能名其一处也说出(动词) ⑤宾客:稍稍宾客其父动词,以宾客之礼相待 于是宾客无不变色离席名词,客人 ⑥就:自是指物作诗立就完成 蒙乃始就学从事,做

③其：其诗以养父母 稍稍宾客其父 ④名：并自为其名 不能名其一处也 ⑤宾客：稍稍宾客其父 于是宾客无不变色离席 ⑥就 ：自是指物作诗立就 蒙乃始就学 这 他的 名字（名词） 说出（动词） 动词，以宾客之礼相待 名词，客人 完成 从事，做

⑦然:父利其然也代词,这样 泯然众人矣形容词词尾,….的样子 ⑧于:贤于材人远也比 于厅事之东北角在 ⑨为:其诗以养父母、收族为意动词,作为 卒之为众人成为 (3)词语活用 ①忽啼求之(啼,哭着,动词作状语。) ②父异焉(异,奇怪,形容词作动词。) ③稍稍宾客其父(宾客,名词作动词。以宾 客之礼相待。)

⑦然 ：父利其然也 泯然众人矣 ⑧于 ：贤于材人远也 于厅事之东北角 ⑨为 ：其诗以养父母、收族为意 卒之为众人 （3）词语活用 ①忽啼求之 ②父异焉 ③稍稍宾客其父 代词，这样 形容词词尾，……的样子 比 在 动词，作为 成为 （啼，哭着，动词作状语。） （异，奇怪，形容词作动词。） （宾客，名词作动词。以宾 客之礼相待。）

④父利其然(利,认为有利作动词。) ⑤且扳仲永环谒于邑人(日,每天,作状语) (4)重点词语翻译: ①世隶耕属于②不能称前时之闻相当 ③通悟通达聪慧④收族和同一宗族的人 ⑤彼其他⑥泯然完全搞好关系 ⑦贤于材人超过 C重点句子翻译: ①金溪民方仲永,世隶耕 金溪百姓方仲永,世代务农。 ②a不使学。 不让方仲永学习

④父利其然 ⑤日扳仲永环谒于邑人 （4）重点词语翻译: ①世隶耕 ②不能称前时之闻 ③通悟 ④ 收族 ⑤彼其 ⑥泯然 ⑦贤于材人 C.重点句子翻译： ①金溪民方仲永，世隶耕。 ②a.不使学。 （利，认为有利作动词。） （日，每天，作状语 ） 属于 相当 通达聪慧 和同一宗族的人 他 完全 搞好关系 超过 金溪百姓方仲永，世代务农。 不让方仲永学习

b还自扬州。(我)从扬州回来 ③邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。 同乡人对他感到惊奇,渐渐地请他父亲去做客,有的 人还用钱币求仲永题诗。 ④父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。 (他的)父亲以为这样有利可图,每天拉着仲永四处 拜访同县的人,不让他学习。 ⑤其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则 其受于人者不至也。 他的天资,比一般有才能的人高的多。最终成为一个 平凡的人,是因为他没有受到后天的教育。 ⑥其诗以养其父母,收族为意 这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容

b.还自扬州。 ③邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之 。 ④父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 ⑤其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则 其受于人者不至也。 ⑥其诗以养其父母，收族为意。 （我）从扬州回来 同乡人对他感到惊奇，渐渐地请他父亲去做客，有的 人还用钱币求仲永题诗。 （他的）父亲以为这样有利可图，每天拉着仲永四处 拜访同县的人，不让他学习。 他的天资，比一般有才能的人高的多。最终成为一个 平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。 这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容

⑦自是指物作诗立就。 从此,指定事物叫他作诗,(他)立即写成。 ⑧令作诗,不能称前时之闻。 叫他做诗,写出来的诗已经不能跟以前听说的相当了。 今夫不受之天,故众人,又不受之人,得为众 人而已耶。 那么,现在那些不是天生聪明、本来就平凡的人,又 不接受后天的教育,能成为普通人就为止了吗? 本文的中心: 告诉我们学习和教育对于人才的培养是十分重要的

⑦自是指物作诗立就。 ⑧令作诗，不能称前时之闻。 ⑨今夫不受之天，故众人，又不受之人，得为众 人而已耶。 叫他做诗，写出来的诗已经不能跟以前听说的相当了。 从此，指定事物叫他作诗，（他）立即写成。 那么，现在那些不是天生聪明、本来就平凡的人，又 不接受后天的教育，能成为普通人就为止了吗？ 本文的中心： 告诉我们学习和教育对于人才的培养是十分重要的