《中国古代文学》课程教学课件（PPT讲稿）清代文学——第四章《聊斋志异》

鑫聊第四章《聊斋志异》姑妄言之姑听之豆棚瓜架雨如丝料应厌作人间语爱听秋坟鬼唱诗渔洋老人题一

第四章 《聊斋志异》 姑妄言之姑听之， 豆棚瓜架雨如丝。 料应厌作人间语， 爱听秋坟鬼唱诗。 ——渔洋老人题

第一节蒲松龄与的成书《聊斋志异》：1、科场蹭瞪的人生·蒲松龄（1640一1715）字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，山东淄川（今淄博）人。出身于一个久已衰落的世家。十九岁时以县、府、道试三个第一补博士弟子生员，得到学使施闰章的称扬。自此文名大振，而自视甚高

第一节 蒲松龄与 《聊斋志异》的成书 ❖ 1、科场蹭蹬的人生 ❖ 蒲松龄（1640—1715） 字留仙，一字剑臣，别号 柳泉居士，山东淄川（今 淄博）人。出身于一个久 已衰落的世家。十九岁时 以县、府、道试三个第一 补博士弟子生员，得到学 使施闰章的称扬。自此文 名大振，而自视甚高

但他此后科场困顿七十一岁时，才援例得到一个岁贡生名义31岁在江苏宝应县衙X做幕僚。40岁起在同邑名人毕际有家为塾师。70岁才撤帐归家作品除《聊斋志异》外，还存有相当数量的诗、词、文、俚曲等，今人编为《蒲松龄集》。蒲松龄故居

❖ 但他此后科场困顿， 七十一岁时，才援例 得到一个岁贡生名义。 ❖ 31岁在江苏宝应县衙 做幕僚。40岁起在同 邑名人毕际有家为塾 师。70岁才撤帐归家。 ❖ 作品除 《聊斋志异 》 外，还存有相当数量 的诗、词、文、俚曲 等，今人编为 《蒲松 龄集 》 。 蒲 松 龄 故 居

有志者、事竟成。破釜沈舟。百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆。三千越甲可吞吴。一蒲松龄自勉联

有志者、事竟 成，破釜沉舟，百 二秦关终属楚； 苦心人、天不 负，卧薪尝胆，三 千越甲可吞吴。 —蒲松龄 自勉联

2、的写作与成书《聊斋志异》一般认为始于康熙初年，最早第一篇作于康熙七年(1668)的《地震》，两年后，应孙蕙之邀南游，路上写《途中》有“途中寂寞姑言鬼，舟上据摇意欲仙”之句，表明对鬼仙感兴趣。康熙十八年(1679)他四十岁时已初具规模结集成书，定名为《聊斋志异》，并写有《自志》，以抄本的形式流传。以后仍不断修改和增补所作，及其暮年，始最后成书他的一生遭际，均蕴含于《聊斋志异》中

❖ 2、《聊斋志异》的写作与成书 ❖ 一般认为始于康熙初年，最早第一篇作于康 熙七年(1668)的《地震》，两年后，应孙蕙 之邀南游，路上写《途中》有“途中寂寞姑 言鬼，舟上据摇意欲仙”之句，表明对鬼仙 感兴趣。 ❖ 康熙十八年(1679)他四十岁时已初具规模， 结集成书，定名为《聊斋志异》，并写有 《自志》，以抄本的形式流传。以后仍不断 修改和增补所作，及其暮年，始最后成书。 他的一生遭际，均蕴含于《聊斋志异》中

王士祯荐《聊斋志异》：“姑妄言之姑听之豆棚瓜架雨如丝；料应厌作人间语，爱听秋29坟鬼唱诗蒲松龄和诗：“志异书成共笑之，布袍萧索如丝。十年颇得黄州意，冷雨寒灯夜话时。得王士祯赞赏和刊刻，《聊斋志异》风行海内。李希凡《蒲松龄故居题词》：“聊斋红楼，"9一短一长；千古流传，万世流芳

❖ 王士祯荐《聊斋志异》：“姑妄言之姑听之， 豆棚瓜架雨如丝；料应厌作人间语，爱听秋 坟鬼唱诗。” ❖ 蒲松龄和诗：“志异书成共笑之，布袍萧索 鬓如丝。十年颇得黄州意，冷雨寒灯夜话 时。” ❖ 得王士祯赞赏和刊刻，《聊斋志异》风行海 内。 ❖ 李希凡《蒲松龄故居题词》：“聊斋红楼， 一短一长；千古流传，万世流芳

《聊斋志异》近五百篇，实际包含两种不同性质的作品：一类属于各类奇异传闻的简单记录：另一类才是真正意义上的小说，多为神鬼、狐妖、花木精灵的奇异故事。两类约各其半，但也有些居于两者之间

❖《聊斋志异》近五百篇，实际包含两 种不同性质的作品： ❖一类属于各类奇异传闻的简单记录； ❖另一类才是真正意义上的小说，多为 神鬼、狐妖、花木精灵的奇异故事。 ❖两类约各其半，但也有些居于两者之 间

这些作品的材料来源，一是采颉或借鉴前人的小说和笔记，二是自己搜集或友人提供和寄赠，三是作者自己的经历或见闻，四是自己的创作。《聊斋自志》：“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编久之，四方同人又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益伙邹《三借庐笔谈》载：松龄常设茶烟于道?旁，“见行者过，必强与语，搜奇说异，随人所知”，“偶闻一事，归而粉饰之

❖ 这些作品的材料来源，一是采撷或借鉴前人 的小说和笔记，二是自己搜集或友人提供和 寄赠，三是作者自己的经历或见闻，四是自 己的创作。 ❖ 《聊斋自志》：“才非干宝，雅爱搜神；情 类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。 久之，四方同人又以邮筒相寄，因而物以好 聚，所积益伙。” ❖ 邹弢《三借庐笔谈》载：松龄常设茶烟于道 旁，“见行者过，必强与语，搜奇说异，随 人所知” ， “偶闻一事，归而粉饰之

3、版本：：手稿本：残存4卷237篇安区工协理中司学员会发行家家委中百民会行医兴家家校家版学来如家不白高五电文国发科北意心子乐的地美技意生意民会武营事意中区更民武有不正会社学营营家学限技协集司武（电海高康顺食意不洋念是门AME

❖ 3、版本： ❖ 手稿本：残存4卷237篇

最早的抄本为雍正元年（1723）济南朱氏据原稿本抄录的殿春亭本，该本久已失传：流传至今的是《铸雪斋抄本聊斋志异》，为乾隆十六年（1751）历城张希杰据殿春亭本的过录本，收作品480余篇；乾隆三十一年（1766），经赵起杲、鲍廷博据抄本编成的十六卷本刊刻行世，世称“青柯亭本”，收作品430篇，成为以后各本的底本；上世纪六十年代，张友鹤先生根据新发现的半部作者原稿以及各种本子，整理出一部会校会注会评本，世称“三会本”，收作品490余篇是为现今最完整的一个全本

❖ 最早的抄本为雍正元年（1723）济南朱氏据原 稿本抄录的殿春亭本，该本久已失传；流传至 今的是《铸雪斋抄本聊斋志异》，为乾隆十六 年（ 1751 ）历城张希杰据殿春亭本的过录本， 收作品480余篇； ❖ 乾隆三十一年（1766），经赵起杲、鲍廷博据 抄本编成的十六卷本刊刻行世，世称“青柯亭 本”，收作品430篇，成为以后各本的底本； ❖ 上世纪六十年代，张友鹤先生根据新发现的半 部作者原稿以及各种本子，整理出一部会校会 注会评本，世称“三会本”，收作品490余篇， 是为现今最完整的一个全本