《得道多助，失道寡助》ppt课件10_得道多助,失道寡助

得迣多助失道助

得道多助 失道寡助

孟子(约前372—前289),名 轲,字子舆,邹(今山东邹县) 人,思想家、教育家。是儒家思 想的代表人物,后世常常“孔孟” 并称。他生活在兼并战争激烈的 战国中期,主张行“仁政”以统 天下,著有《孟子》(现存七篇) 书传世。《孟子》长于言辞, 其文气势磅礴,论证严密,富有 说服力和感染力,对后来散文的 发展有很大影响

孟子（约前372—前289），名 轲，字子舆，邹（今山东邹县） 人，思想家、教育家。是儒家思 想的代表人物，后世常常“孔孟” 并称。他生活在兼并战争激烈的 战国中期，主张行“仁政”以统 一天下,著有《孟子》（现存七篇） 一书传世。《孟子》长于言辞， 其文气势磅礴，论证严密，富有 说服力和感染力，对后来散文的 发展有很大影响

有利于作战的天·天时(天气、时 气、时令,比不令)不如地利 上有利于作战的 (地理形势) 地理形势;有利地利不如人和 于作战的地理形 (人心所向、内 势,比不上作战 部团结)。 中的人心所向、 内部团结

 有利于作战的天 气、时令，比不 上有利于作战的 地理形势；有利 于作战的地理形 势，比不上作战 中的人心所向、 内部团结。  天时（天气、时 令）不如地利 （地理形势）， 地利不如人和 （人心所向、内 部团结）

方圆三里的城,只三里之(的)城, 有方圆七里的外城, 七里之郭,环而 包围起来攻打它却不(表修饰政之而(却) 能取胜。包围起来攻不胜。夫(发语词) 打它,一定是得到有 环而攻之,必有得 利于作战的天气、时天时者矣,而不 令了,可是不能取胜, 胜者,是天时不如 这是因为有利于作战地利也。 的天气、时令比不上 有利于作战的地理形 势

方圆三里的内城，只 有方圆七里的外城， 包围起来攻打它却不 能取胜。包围起来攻 打它，一定是得到有 利于作战的天气、时 令了，可是不能取胜， 这是因为有利于作战 的天气、时令比不上 有利于作战的地理形 势。  三里之 城， 七里之郭，环而 攻之而 不胜。夫 环而攻之，必有得 天时者矣，然而不 胜者，是天时不如 地利也。 （的） （表修饰） （却） （发语词）

a城墙不是不高啊,-城非不高也, 护城河不是不深啊,池非不深也, 武器装备不是不精兵革非不坚利 良,粮食供给不是也,米粟非不 不充足啊,但守城多也,要(放弃) 方弃城而逃,这而去(离开)之, 是因为有利于作战是地利不如人 的地理形势比不上和也。 作战中的人心所向、 内部团结

 城墙不是不高啊， 护城河不是不深啊， 武器装备不是不精 良，粮食供给不是 不充足啊，但守城 一方弃城而逃，这 是因为有利于作战 的地理形势比不上 作战中的人心所向、 内部团结。  城非不高也， 池非不深也， 兵革非不坚利 也，米粟非不 多也，委 而去 之， 是地利不如人 和也。 （放弃） （离开）

铎文 原文 ■萧说,限制百姓, 故(所以)曰:域 不能划定的边疆的 民不以靠封疆 界限,国国防不能 之界,国(巩固) 盖山河的险要,震慑 国不山溪之险 天下不能武力的强 戚( 大。能施行“仁政” 的君主,帮助支持他 不兵革之利。 的人就多,不施行 得道者多助,失 道者寡助。 “仁政”的君主,帮 動支持他的人就少

译文 原文  所以说，限制百姓， 不能靠划定的边疆的 界限，巩固国防不能 靠山河的险要，震慑 天下不能靠武力的强 大。能施行“仁政” 的君主，帮助支持他 的人就多，不施行 “仁政”的君主，帮 助支持他的人就少。  故 曰：域 民不以 封疆 之界，固 国不以山溪之险， 威 天下 不以兵革之利。 得道者多助，失 道者寡助。 靠 （所以） （巩固） （震慑）

帮助他的人少到了极 寡助之(到) 点,父母兄弟都会费 至(极点), 辙他;帮助他的人多 亲戚畔 到了极点,天下的人 都会归顺他。凭借天 (通“叛”,背叛 下人都归顺他的条件 之,多助之至, 去攻打连父母旯弟都 天下顺之。以 背叛他的人,所以, 凭借)天下之所 (能施行仁政的)君 顺,攻嘉戚之 主不战则已,战就 所畔,故君子 定能胜利。 有不战,战必 胜矣

 帮助他的人少到了极 点，父母兄弟都会背 叛他；帮助他的人多 到了极点，天下的人 都会归顺他。凭借天 下人都归顺他的条件， 去攻打连父母兄弟都 背叛他的人，所以， （能施行仁政的）君 主不战则已，战就一 定能胜利。  寡助之 至 ， 亲戚畔 之,多助之至， 天下顺之。以 天下之所 顺，攻亲戚之 所畔，故君子 有不战，战必 胜矣。 （到） （极点） （通“叛”，背叛） （凭借）

中心论点:天时不如地利,地利不如人和。 攻方败(天时) 战例 不 人和 守方胜(地利)如递在战 争中 的重 战例二:守方败(地利)不进要性 攻方胜(人和) 如 人和 结论: 得道多助 在治 失道寡助 国中 的重 要性

中心论点：天时不如地利，地利不如人和。 战例一： 攻方败 守方胜 （天时） （地利） 战例二：守方败 攻方胜 （地利） （人和） 结论： 得道多助 失道寡助 递 进 不 如 不 如 人和 在战 争中 的重 要性 人和 在治 国中 的重 要性

文章内容及特色 特色:《得道多助,失道寡助》一文 善用排比、对偶,加强语势。 内容:借论战来论“仁政”的重要性,体 现了孟子“民贵君轻”的民本思想

文章内容及特色 特色:《得道多助，失道寡助》一文 善用排比、对偶，加强语势。 内容:借论战来论“仁政”的重要性,体 现了孟子“民贵君轻”的民本思想

1、作者孟子,战国人,是孔子以后儒家思想的 代表人物。 2下列朗读节奏正确的一组是(C) A、域民/不以疆之界,固/国/不以/山溪之险,威 天下不以/兵革之。 B、域民不/以封疆之界,固国不以山溪之险,威天 下不以/兵革之利。 C、域民/不以/疆之界,固国/不以/山溪之险,威天 下不以/兵革之利。 D、域民不以疆/之界,固/不以山溪/之险,威 天下不以/兵革/之利

 1、作者孟子，战国人，是孔子以后_______思想的 代表人物。  2下列朗读节奏正确的一组是( )  A、域民/不以/封疆之界，固/国/不以/山溪之/险，威/ 天下不以/兵革之/利。  B、域民不/以封疆/之界，固国不/以山溪之险，威天 下不以/兵革之利。  C、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天 下/不以/兵革之利。  D、域/民不以/封疆/之界，固/国不以/山溪/之险，威/ 天下不以/兵革/之利。 儒家 C