《答司马谏议书》ppt课件4_《答司马谏议书》课件4

答司马谏 议书

答司马谏 议书

背景简介: 北宋宋神宗时期,阶级矛盾和民族矛盾空 前尖锐,内外交困。担任参政知事的王安 石立志改革,推行新法,遭到以司马光为 代表的保守势力的强烈反对。司马光于熙 宁三年(1070年)致书王安石,不遗余力 地攻击新法,王安石当即答以简短的回函, 进而写了这封信作为答复,表明自己改革 的决心

一、背景简介： ❖ 北宋宋神宗时期，阶级矛盾和民族矛盾空 前尖锐，内外交困。担任参政知事的王安 石立志改革，推行新法，遭到以司马光为 代表的保守势力的强烈反对。司马光于熙 宁三年（1070年）致书王安石，不遗余力 地攻击新法，王安石当即答以简短的回函， 进而写了这封信作为答复，表明自己改革 的决心

、课文串讲: 第1自然段 令某启:昨日蒙教。窃以为与君实游处相好 之日久,而议事每不合,所操之术多异故 也, 令某:古人在信稿上用“某”,代替自己的 名 令窃:我私下,谦词 今每:往往,常常

二、课文串讲： ❖ 第1自然段 ❖ 某启：昨日蒙教。窃以为与君实游处相好 之日久，而议事每不合，所操之术多异故 也， ❖ 某：古人在信稿上用“某”，代替自己的 名。 ❖ 窃：我私下，谦词。 ❖ 每：往往，常常。 ❖ 术：方术，方法，这里指政治主张

令虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不 复一一自辨;重念蒙君实视遇厚,于反复 不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕 也 重:又。 反复:指书信往来。 令具道所以:详细说明这样做的理由 令见恕:原谅我

❖ 虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不 复一一自辨；重念蒙君实视遇厚，于反复 不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕 也。 ❖ 重：又。 ❖ 反复：指书信往来。 ❖ 具道所以：详细说明这样做的理由。 ❖ 见恕：原谅我

第2自然段 盖儒者所争,尤在于名实。名实已明,而 天下之理得矣。今君实所以见教者,以为 侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤 也 令儒者:这里指读书人。 侵官:侵犯官员的职权。 征利:与民争利。 令以致:因而招致

第2自然段 ❖ 盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而 天下之理得矣。今君实所以见教者，以为 侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤 也。 ❖ 儒者：这里指读书人。 ❖ 侵官：侵犯官员的职权。 ❖ 征利：与民争利。 ❖ 以致：因而招致

令某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝 廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之 政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财, 不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏 令修之于朝廷:在朝廷上讨论修改。 举:施行,推行。 令辟:驳斥,抨击。 令难:责难 令壬人:善以巧言献媚的人。壬:“佞”的 假借字

❖ 某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝 廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之 政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财， 不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。 ❖ 修之于朝廷：在朝廷上讨论修改。 ❖ 举：施行，推行。 ❖ 辟：驳斥，抨击。 ❖ 难：责难。 ❖ 壬人：善以巧言献媚的人。壬：“佞”的 假借字

至于怨诽之多,则固前知其如此也。人 习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、 同俗、自媚于众为善,上乃欲变此,而 某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之, 则众何为而不汹汹然? 固前知:本来事先就知道。 令恤:忧虑,顾念。 令汹汹然:大吵大闹的样子

❖ 至于怨诽之多，则固前知其如此也。人 习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、 同俗、自媚于众为善，上乃欲变此，而 某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之， 则众何为而不汹汹然？ ❖ 固前知：本来事先就知道。 ❖ 恤：忧虑，顾念。 ❖ 汹汹然：大吵大闹的样子

盘庚之迁,胥怨民也,非特朝廷士大夫而 已。盘庚不为怨者故改其度,度(duo) 义而后动,是而不见悔故也 胥:相与。 今特:仅仅 令度:计划。 令度(du6):估计,考虑 是:认定做得对

❖ 盘庚之迁，胥怨民也，非特朝廷士大夫而 已。盘庚不为怨者故改其度，度（duó） 义而后动，是而不见悔故也。 ❖ 胥：相与。 ❖ 特：仅仅。 ❖ 度：计划。 ❖ 度（duó）：估计，考虑。 ❖ 是：认定做得对

本段分析: 令开头先确立反驳的原则:“儒者所争,尤 在于名实”;然后抓住对方的论点,树起 反驳的标靶;再逐一反驳司马光加给自己 的罪名,要言不烦,理直气壮

本段分析： ❖ 开头先确立反驳的原则：“儒者所争，尤 在于名实”；然后抓住对方的论点，树起 反驳的标靶；再逐一反驳司马光加给自己 的罪名，要言不烦，理直气壮

第3自然段 如君实责我以在位久,未能助上大有为, 以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当 切不事事,守前所为而已,则非某之所敢 知 令膏泽斯民:施恩泽给这些人民 事事:做事。前一“事”字是动词,后 “事”字是名词。 守:墨守。 知:领教

第3自然段 ❖ 如君实责我以在位久，未能助上大有为， 以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一 切不事事，守前所为而已，则非某之所敢 知。 ❖ 膏泽斯民：施恩泽给这些人民。 ❖ 事事：做事。前一“事”字是动词，后一 “事”字是名词。 ❖ 守：墨守。 ❖ 知：领教