《楚辞·渔父》鉴赏（屈原）

2《楚辞·渔父》 屈原

《楚辞·渔父》 屈原

焦点问题: ■渔父何以成为中国传统诗词中 的一个经典的文化意象? 文章通过何种手法把作者自己 内心的矛盾和挣扎生动地表现 了出来?

一、焦点问题： ◼ 渔父何以成为中国传统诗词中 的一个经典的文化意象？ ◼ 文章通过何种手法把作者自己 内心的矛盾和挣扎生动地表现 了出来？

背景资料 关于作者的生平 屈原(约前340约前277)名 平,字原,是楚国的同姓贵族。 祖先封于屈,遂以屈为氏。 ■屈原是一个感情激烈、直白袒露 而又非常自信的人。这种性格与 实际的政治环境难以调和。不过, 这种诗人气质与环境的矛盾,既 造成人生悲剧,同时也造就优秀 的文学

二、背景资料 关于作者的生平 ◼ 屈原（约前340—约前277）名 平，字原，是楚国的同姓贵族。 祖先封于屈，遂以屈为氏。 ◼ 屈原是一个感情激烈、直白袒露 而又非常自信的人。这种性格与 实际的政治环境难以调和。不过， 这种诗人气质与环境的矛盾，既 造成人生悲剧，同时也造就优秀 的文学

二、背景资料 关于屈原的作品问题 现存25篇作品中,绝大多数 作品归于屈原名下当无疑义 但有部分作品自汉代就存争议 像《远游》《卜居》《渔父》

二、背景资料 关于屈原的作品问题 ◼ 现存25篇作品中，绝大多数 作品归于屈原名下当无疑义。 ◼ 但有部分作品自汉代就存争议。 像《远游》《卜居》《渔父》 等

二、背景资料 属原与民间节里 原自就湘要的日子 是月无目或距这一天很近。 无月五原是难地的统 且為来人就把一天作为 念屈原的了,其本来意义 鲜为人知

二、背景资料 屈原与民间节日 ◼ 屈原自沉于汨罗江的日子，可 能是五月五日或距这一天很近。 ◼ 五月五日原来是楚地的传统节 日，后来人们就把这一天作为 纪念屈原的日子，其本来意义， 反而鲜为人知了

二、背景资料 关于骚体 ■骚体是屈原在楚国民歌的基础 上所创造的一种抒情韵文

二、背景资料 关于骚体 ◼ 骚体是屈原在楚国民歌的基础 上所创造的一种抒情韵文

文章内涵分析 本文的这种“自设问答”在 词赋的发展史上是一种滥觞之 作

三、文章内涵分析 ◼ 本文的这种“自设问答”在 词赋的发展史上是一种滥觞之 作

楚辞·渔父 屈原既放,游于江潭,行吟泽畔, 颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之 曰:“子非三闾大夫与?何故至于 斯?”屈原曰:“举世皆浊我独清, 众人皆醉我独醒,是以见放。”渔父 曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推 移。世人皆浊,何不漏其泥而扬其波? 众人皆醉,何不铺其糟而歡其醅?何 故深思高举,自令放为?

楚辞 ·渔父 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔， 颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之 曰：“子非三闾大夫与？何故至于 斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清， 众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父 曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推 移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？ 众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何 故深思高举，自令放为？

楚辞·渔父 屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠, 新浴者必振衣。安能以身之察察,受 物之汶汶乎?宁赴湘流,葬于江鱼之 腹中,安能以皓皓之白,而蒙世俗之 尘埃乎?”渔父莞尔而笑,鼓枻而 21去。歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯 吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。” 遂去,不复与言

楚辞 ·渔父 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠， 新浴者必振衣。安能以身之察察，受 物之汶汶乎？宁赴湘流，葬于江鱼之 腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之 尘埃乎？” 渔父莞尔而笑，鼓枻而 去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯 吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。” 遂去，不复与言

[译文] ■屈原被放逐后,在四海间流浪,在湖边一路吟唱,面色憔 那位三闾大夫么?怎么竞成了这般模样?:2你不就是 悴,神情枯槁。(湖上的)渔父见 问道 屈原道:“普天下都混浊,只有我还清白;所有人都醉了, 只有我还醒着。所以被君王流放啊。” 不△ 世债流转而应地改变世上的人都淮浊,你面不也想 扬泥荡波?所有人都醉了,你何不也跟着吃糟喝酒?为什 么要想得那么深远,凌驾于平庸的世人之上,使得自己被 放还呢?” 屈原道:“我听说:刚洗头的人一定会弹去帽子上的浮尘, 刚洗澡的人一定会抖去衣服上的尘土。怎么能让自己的清 白之身,受到外界的龌龊感染?我宁愿将此身投入湘水, 魏皂滠由的鲁腹之内,却怎能让洁净光明的纯白之质, 渔父微微一笑,拍打着船桨离去,口中唱道:“(湖上的) 碧波清清,可以洗我的帽缨;,(湖上的)碧波混浊:,可以 洗我的双足。”就这样唱着歌远去,不再与屈原说什么了

[译文] ◼ 屈原被放逐后，在四海间流浪，在湖边一路吟唱，面色憔 悴，神情枯槁。（湖上的）渔父见了，问道：“你不就是 那位三闾大夫么？怎么竟成了这般模样？” 屈原道：“普天下都混浊，只有我还清白；所有人都醉了， 只有我还醒着。所以被君王流放啊。” 渔父道：“真正贤明的圣人不会拘泥于一事一物，而能随 世情流转而相应地改变。世上的人都混浊，你何不也一起 扬泥荡波？所有人都醉了，你何不也跟着吃糟喝酒？为什 么要想得那么深远，凌驾于平庸的世人之上，使得自己被 放逐呢？” 屈原道：“我听说：刚洗头的人一定会弹去帽子上的浮尘， 刚洗澡的人一定会抖去衣服上的尘土。怎么能让自己的清 白之身，受到外界的龌龊感染？我宁愿将此身投入湘水， 葬身于江中的鱼腹之内，却怎能让洁净光明的纯白之质， 蒙上世俗的尘埃？” 渔父微微一笑，拍打着船桨离去，口中唱道：“（湖上的） 碧波清清，可以洗我的帽缨；（湖上的）碧波混浊，可以 洗我的双足。”就这样唱着歌远去，不再与屈原说什么了