中国人民大学：《外国法制史》课程教学资源（教案）古印度法

外国法制史教案：古印度法 教学目的 通过本章学习 了解古印度法的发展演变过程，掌握古印度法的独特表现形式和基本特征，进一步理解 法律与宗教的密切关系。 教学重点： 古印度法的概念和渊源：古印度法的基本特征和历史地位：种姓制度的起源、内涵和实质：古印度婚烟 继承法的特点。 第一节 古印度法概述 令e 二、古印度法的产生及其演变 1.古印度法的产生 古印度法是伴随着婆罗门教和印度国家的产生而逐渐形成的。公元前1000一一公元前600年，印度的氏族 制解体，逐渐形成了奴隶制国家。约公元前7世纪，婆罗门教产生，并很快发展成为国教，婆罗门教的经 典成为法律的重要渊源。公元前8 一公元前3世纪，古印度出现了与法律有直接联系的经典《法经》， 标志若古代印度法的正式形成 2.古代印度法的全盛 公元前 24年 摩揭陀王国统 国粉 为宜扬佛 。佛教经 基本定型 3年召开的 负也是佛教法律编。在佛法迅速发展的同时，婆罗教法也得到重视。在这时列 它不仅是佛教 印度法制史上最 有名的一部法典 《摩奴法典》开始编暴，后又经多次修订和补充，成为法律的主要渊源。 4.古代印度法的衰落 公元3世纪，印度北部印度重新陷入分裂。印度社会也逐渐由奴隶制向封建制过渡。6世纪以后，佛教日 趋衰落，经过改革的婆罗门教重新兴起。这一时期除《摩奴法典》继续沿用，还有作为其补充的《那罗 陀法典》和《布里哈斯帕提法典》较为著名。以后，由于印度逐渐为穆斯林所统治，古代印度法不断衰 落。 古印度法的渊酒 印度最古老的传世文献，婆罗门教最神圣的经典 法经：解释并 补充 附属 法典：婆罗门祭司根据吠陀经典 累世传承和古来习俗编成的教法典籍 国王诏令：在古印度其法律渊源的作用受到宗教轻视，但阿育王的诏令除外。 四、古印度法的特征 与宗教紧密相联，密不可分。 严格维护种件制度 是法律、伦理、道德、宗教玄谈和哲学理念的混合物。 五、古印度法的历史恤位 在印度法制史上占有重要地位。 对周边国家的法律发展产生了一定影响，是印度法系的母法 第二节 古印度法的基本制度 种姓制度 种姓制度是古代印度法的社会等级制度，也是古代印度法的核心内容。解释种姓制度的起源及其实质， 说明各种姓的法律地位和权利义务截然不同。 、所有权 古代印度的土地所有制形式以国有制或王有制为基础，土地占有的主要形式是村社制。社员的土地使用 权受到法律严格保护。而不同的种姓享有不同的所有权。 、债法

外国法制史教案：古印度法 教学目的： 通过本章学习，了解古印度法的发展演变过程，掌握古印度法的独特表现形式和基本特征，进一步理解 法律与宗教的密切关系。 教学重点： 古印度法的概念和渊源；古印度法的基本特征和历史地位；种姓制度的起源、内涵和实质；古印度婚姻 继承法的特点。 第一节  古印度法概述 一、古印度法的概念 古印度法是印度奴隶制时期法律制度的总称，内容包括婆罗门教法、早期佛教法及国王政府颁布的敕 令。 二、古印度法的产生及其演变 1．古印度法的产生 古印度法是伴随着婆罗门教和印度国家的产生而逐渐形成的。公元前1000——公元前600年，印度的氏族 制解体，逐渐形成了奴隶制国家。约公元前7世纪，婆罗门教产生，并很快发展成为国教，婆罗门教的经 典成为法律的重要渊源。公元前8——公元前3世纪，古印度出现了与法律有直接联系的经典《法经》， 标志着古代印度法的正式形成。 2．古代印度法的全盛 公元前324年，摩揭陀王国统一了北印度，建立了统一的奴隶制帝国孔雀王国。第三代王阿育王定佛教为 国教，广为宣扬佛法。佛教经典《三藏》基本定型于约公元前253年召开的第三次结集，它不仅是佛教经 典也是佛教法律汇编。在佛法迅速发展的同时，婆罗门教法也得到重视。在这一时期，印度法制史上最 有名的一部法典——《摩奴法典》开始编纂，后又经多次修订和补充，成为法律的主要渊源。 4．古代印度法的衰落 公元3世纪，印度北部印度重新陷入分裂。印度社会也逐渐由奴隶制向封建制过渡。6世纪以后，佛教日 趋衰落，经过改革的婆罗门教重新兴起。这一时期除《摩奴法典》继续沿用，还有作为其补充的《那罗 陀法典》和《布里哈斯帕提法典》较为著名。以后，由于印度逐渐为穆斯林所统治，古代印度法不断衰 落。 三、古印度法的渊源 吠陀：印度最古老的传世文献，婆罗门教最神圣的经典。 法经：解释并补充吠陀的经典 ，附属于吠陀。 法典：婆罗门祭司根据吠陀经典、累世传承和古来习俗编成的教法典籍。 国王诏令：在古印度其法律渊源的作用受到宗教轻视，但阿育王的诏令除外。 四、古印度法的特征 与宗教紧密相联，密不可分。 严格维护种姓制度。 是法律、伦理、道德、宗教玄谈和哲学理念的混合物。 五、古印度法的历史地位 在印度法制史上占有重要地位。 对周边国家的法律发展产生了一定影响，是印度法系的母法。 第二节  古印度法的基本制度 一、种姓制度 种姓制度是古代印度法的社会等级制度，也是古代印度法的核心内容。解释种姓制度的起源及其实质， 说明各种姓的法律地位和权利义务截然不同。 二、所有权 古代印度的土地所有制形式以国有制或王有制为基础，土地占有的主要形式是村社制。社员的土地使用 权受到法律严格保护。而不同的种姓享有不同的所有权。 三、债法

契约关系较为简单，而且比较注重形式：已经注意到契约的法律效果：对高等种姓的债权给予特别保 护。 四、婚姻家庭法 婚姻方式充满宗教色彩：严格维护种姓内婚制，但允许高等种姓男子与低等种姓之间的婚姻：高等种姓 一夫多妻，低等种姓一夫一妻。 五、继承法 承实行长子优先原则：维承与种处制直接挂钩，不同种姓承人的应继份额完全不同。 六、犯罪与刑罚 许多罪名的设置及其惩罚方式与宗教有直接关系：不同种姓同罪异罚，高等种姓侵犯低等种姓时，可以 减轻处罚：低等种姓侵犯高等种姓时，则必须加重处罚。 七、诉讼制度 缺乏统一而固定的法院组织，最高司法权由国王直接控制：神明裁判广泛运用

契约关系较为简单，而且比较注重形式；已经注意到契约的法律效果；对高等种姓的债权给予特别保 护。 四、婚姻家庭法 婚姻方式充满宗教色彩；严格维护种姓内婚制，但允许高等种姓男子与低等种姓之间的婚姻；高等种姓 一夫多妻，低等种姓一夫一妻。 五、继承法 继承实行长子优先原则；继承与种姓制直接挂钩，不同种姓继承人的应继份额完全不同。 六、犯罪与刑罚 许多罪名的设置及其惩罚方式与宗教有直接关系；不同种姓同罪异罚，高等种姓侵犯低等种姓时，可以 减轻处罚；低等种姓侵犯高等种姓时，则必须加重处罚。 七、诉讼制度 缺乏统一而固定的法院组织，最高司法权由国王直接控制；神明裁判广泛运用