《中国近代史》课程教学资源（PPT讲稿）太平天国——以洪秀全和曾国藩为中心

太平天国 以洪秀全和曾国藩为中心

太平天国 以洪秀全和曾国藩为中心

洪秀全走上起义道路 ·1.洪秀全(1814-1864),广东花县人。出身中农 家庭。做过十年塾师。多次考秀才,名落孙山。 ·2.1843年第三次考试失败,得一场热病,呓语: “我的日子短了,我命不久了。父母啊!我不能 报答大恩,不能一举成名以及显扬父母了。” ·3.1847年再次赴广州考试失败。阅读《劝世良言》 (作者梁发)。对洪秀全发生影响的是这些内容: 上帝是独一真神,其他崇拜的对象都是妖魔 切人都是上帝的子女,是平等的。上帝差遣他的 儿子下凡,替世人赎罪。人人要遵守十诫

一、洪秀全走上起义道路 • 1.洪秀全（1814-1864），广东花县人。出身中农 家庭。做过十年塾师。多次考秀才，名落孙山。 • 2.1843年第三次考试失败，得一场热病，呓语： “我的日子短了，我命不久了。父母啊！我不能 报答大恩，不能一举成名以及显扬父母了。” • 3.1847年再次赴广州考试失败。阅读《劝世良言》 （作者梁发）。对洪秀全发生影响的是这些内容： 上帝是独一真神，其他崇拜的对象都是妖魔。一 切人都是上帝的子女，是平等的。上帝差遣他的 儿子下凡，替世人赎罪。人人要遵守十诫

·4.洪秀全自行洗礼(洗除罪恶,去旧从新)。赋 诗 ·吾侪罪恶实滔天,幸赖耶稣代赎全 勿信邪魔遵圣诫,惟从上帝力心田。 ·天堂荣显人宜慕,地狱幽沉我亦怜。 ·及早回头归正果,免将方寸俗情牵。 5发展成员有族弟洪仁玕(1822-1864)、同学冯 云山。均屡试不第者。 ·61844年4月离家传教。圣经“先知在故乡本家没 有得人敬重的”。到广西贵县赐谷村

• 4.洪秀全自行洗礼（洗除罪恶，去旧从新）。赋 诗： • 吾侪罪恶实滔天，幸赖耶稣代赎全。 • 勿信邪魔遵圣诫，惟从上帝力心田。 • 天堂荣显人宜慕，地狱幽沉我亦怜。 • 及早回头归正果，免将方寸俗情牵。 • 5.发展成员有族弟洪仁玕（1822-1864）、同学冯 云山。均屡试不第者。 • 6.1844年4月离家传教。圣经“先知在故乡本家没 有得人敬重的”。到广西贵县赐谷村

7.1845-1846年洪秀全返回家乡执教,写出《原道 救世歌》、《原道醒世训》、《百正歌》、《改 邪归正》等著作。将儒家思想与基督教教义、农 民的要求结合起来。要点是:由上帝主宰之天下 为一家,天下多男人,尽是兄弟之辈,天下多女 子,尽是姊妹之群,何得存此疆彼界之私,何得 起尔吞我并之念。他号召:“于今夜退而日升矣! 惟愿天下凡间我们兄弟姊妹跳岀邪魔之鬼门,循 上帝之真道,时凛天威,力遵天诫,相与淑身 淑世,相与正己正人,相与作中流砥柱,相与挽 已倒之狂澜。行见天下一家,共享太平。几何乖 漓浇簿之世,其不一变而为公平正直之世也!

• 7.1845-1846年洪秀全返回家乡执教,写出《原道 救世歌》、《原道醒世训》、《百正歌》、《改 邪归正》等著作。将儒家思想与基督教教义、农 民的要求结合起来。要点是：由上帝主宰之天下 为一家，天下多男人，尽是兄弟之辈，天下多女 子，尽是姊妹之群，何得存此疆彼界之私，何得 起尔吞我并之念。他号召：“于今夜退而日升矣！ 惟愿天下凡间我们兄弟姊妹跳出邪魔之鬼门，循 行上帝之真道，时凛天威，力遵天诫，相与淑身 淑世，相与正己正人，相与作中流砥柱，相与挽 已倒之狂澜。行见天下一家，共享太平。几何乖 漓浇薄之世，其不一旦变而为公平正直之世也！

·8冯云山在广西桂平紫荆山传教(1845.1) 当地状况:“佃众田稀,供不及求,谋耕急切, 则租约必重,晚穸供所获之半子亩主…山中 距江既远,故佃租必每担加十斤或二十斤,以作 田主运销之费。租或短供,则易佃之声立至。处 舟舶不通之地,力穑而外,谋生之路少 故乞 田而耕,辄暗滋争竞,匪为租不敢负,且或先期 而缴,或奉钱作质。因是鬻及儿女者,往往有之 斯山居之农所常见也。” ·9冯云山门上贴一幅对联:暂借荆山栖彩凤,聊 将紫水活蛟龙。至1847年上半年发展信徒2000多 人。据说建立了拜上帝会。尊洪秀全为教主

• 8.冯云山在广西桂平紫荆山传教（1845 .1） • 当地状况：“佃众田稀，供不及求，谋耕急切， 则租约必重，晚岁供所获之半于田主……又山中 距江既远，故佃租必每担加十斤或二十斤，以作 田主运销之费。租或短供，则易佃之声立至。处 舟舶不通之地，力穑而外，谋生之路少……故乞 田而耕，辄暗滋争竞，匪为租不敢负，且或先期 而缴，或奉钱作质。因是鬻及儿女者，往往有之。 斯山居之农所常见也。” • 9.冯云山门上贴一幅对联：暂借荆山栖彩凤，聊 将紫水活蛟龙。至1847年上半年发展信徒2000多 人。据说建立了拜上帝会。尊洪秀全为教主

10.1847年洪秀全到广州向美国传教士学习圣经和 宗教知识。他第一次读到《旧约》和《新约》。 当时广州人民反对英人进城的斗争正如火如荼 11.1847年秋天,洪秀全到紫荆山,与冯云山会合。 1848年写出《原道觉世训》、《太平天日》。 《原道觉世训》:皇上帝的子女与不信上帝的阎 罗妖、妖徒鬼卒对立。“阎罗妖乃是老蛇妖鬼也, 最作怪多变,迷惑缠捉凡间人灵魂。天下凡间我 们兄弟姊妹所当共击灭之惟恐不速者也

• 10.1847年洪秀全到广州向美国传教士学习圣经和 宗教知识。他第一次读到《旧约》和《新约》。 当时广州人民反对英人进城的斗争正如火如荼。 • 11.1847年秋天，洪秀全到紫荆山，与冯云山会合。 1848年写出《原道觉世训》、 《太平天日》。 • 《原道觉世训》 ：皇上帝的子女与不信上帝的阎 罗妖、妖徒鬼卒对立。“阎罗妖乃是老蛇妖鬼也， 最作怪多变，迷惑缠捉凡间人灵魂。天下凡间我 们兄弟姊妹所当共击灭之惟恐不速者也。”

《太平天日》记述洪秀全异梦的故事: 1843年洪秀全病中被天父皇上帝派天使接到天上, 天母为他在河边洗净身秽,圣贤为他剖腹,出旧 换新。天父带他(皇上帝的次子)俯瞰全世,观 看凡间妖魔迷害人情状。天兄耶稣帮助他战逐混 入高天的妖魔。天父命令他下凡做太平天王,诛 妖救世,并赐他一把宝刀和一颗金玺,宝刀用以 斩除鬼魔,金玺用以治服邪神,要他以此建立地 上天国。 ·天父的形象是:头戴高边帽,身穿黑龙袍,满口 金须拖在腹上,像貌最魁梧,身体最高大,坐装 最严萧,衣袍最端正,两手扶在膝上

• 《太平天日》记述洪秀全异梦的故事： • 1843年洪秀全病中被天父皇上帝派天使接到天上， 天母为他在河边洗净身秽，圣贤为他剖腹，出旧 换新。天父带他（皇上帝的次子）俯瞰全世，观 看凡间妖魔迷害人情状。天兄耶稣帮助他战逐混 入高天的妖魔。天父命令他下凡做太平天王，诛 妖救世，并赐他一把宝刀和一颗金玺，宝刀用以 斩除鬼魔，金玺用以治服邪神，要他以此建立地 上天国。 • 天父的形象是：头戴高边帽，身穿黑龙袍，满口 金须拖在腹上，像貌最魁梧，身体最高大，坐装 最严肃，衣袍最端正，两手扶在膝上

12义领导集团的形成 杨秀清(?-1856)以种山烧炭为业。取得 代天父传言的身份。 萧朝贵(?-1852)自耕而食。取得代天兄 耶稣传言的身份 韦昌辉(?-1856)出身地主兼典当商, “颇知文义,阴柔奸险”。 石达开(1831-1863)“自幼读书未成,耕 种为业

• 12.起义领导集团的形成: • 杨秀清（？-1856）以种山烧炭为业。取得 代天父传言的身份。 • 萧朝贵（？-1852）自耕而食。取得代天兄 耶稣传言的身份。 • 韦昌辉（？-1856）出身地主兼典当商， “颇知文义，阴柔奸险”。 • 石达开（1831-1863）“自幼读书未成，耕 种为业

13.1850年6月金田团营。 洪秀全赋诗: 近世烟氛大不同,知天有意启英雄。 神州被陷从难陷,上帝当崇毕竞崇 明主敲诗曾咏菊,汉皇置酒尚歌风。 古来事业由人做,黑雾收殘一鉴中 “开炉火打刀枪,共除妖魔。” 男女别营。圣库制度

• 13.1850年6月金田团营。 • 洪秀全赋诗： • 近世烟氛大不同，知天有意启英雄。 • 神州被陷从难陷，上帝当崇毕竟崇。 • 明主敲诗曾咏菊，汉皇置酒尚歌风。 • 古来事业由人做，黑雾收殘一鉴中。 • “开炉火打刀枪，共除妖魔。” • 男女别营。圣库制度

、太平天国的制度和政策

二、太平天国的制度和政策