《唐朝的牛》教案1

《唐朝的牛》教学设计 欣赏目标: 1、重点:欣赏2、3、4段优美的意境 2、难点:体会唐朝人与自然和谐的生活文明。 教学活动 、导入: 李汉荣系列散文《唐朝的山》、《唐朝的水》、《唐朝的墙壁》《唐朝的韭菜》、《唐朝的狗》 《唐朝的牛》等 、初读文章。 1、文章的主旨句是哪一句,如何理解。 提示:“荒原”指少了一种环境,少了一种心境。一种唐朝的文明。 2、文章以“唐朝的牛”体现唐朝的文明。文章如何写牛? 提示:将牛、人、自然及诗结合起来写 3、概括三幅图景 第1幅图景:牧童吹笛图 第2幅图景:牛拉婚车图 第3幅图景:深情回顾图 三、精读、欣赏文章优美的意境。 学生小组讨论,选取一个画面,选取一个角度,欣赏2、3、4节。 提示:抓住文中重要语句和关键意象。读、画、批注。 1、朗诵第2节,现象画面。美在何处 意境美:牛背上,牧童衔一枚柳笛,对着河流、新月、彩虹、远处的大人、对着牛,对 着五月的村光吹奏。浓密的意象,由近及远,由物及人,由局部到整体,是笛声的涟漪一圈 圈散开所触及的景物,合乎情理,思维缜密 “牛听着,倒觉得……成为一幅名画。” 画面美:牛无忧无虑,人散步,悠闲,自然唯美—一画面安详、宁静,人与自然和谐 牛一一牧童一一自然成为一幅名画 2、第3节牛拉的婚车寄托了那位女子的怎样的情感? 情感美:感情饱满地朗读“谢谢你,牛,就这样慢慢走吧……一个小女子慢慢走远的 年华

《唐朝的牛》教学设计 欣赏目标： 1、 重点：欣赏 2、3、4 段优美的意境。 2、 难点：体会唐朝人与自然和谐的生活文明。 教学活动： 一、导入： 李汉荣系列散文《唐朝的山》、《唐朝的水》、《唐朝的墙壁》、《唐朝的韭菜》、《唐朝的狗》、 《唐朝的牛》等。 二、初读文章。 1、 文章的主旨句是哪一句，如何理解。 提示：“荒原”指少了一种环境，少了一种心境。一种唐朝的文明。 2、 文章以“唐朝的牛”体现唐朝的文明。文章如何写牛？ 提示：将牛、人、自然及诗结合起来写。 3、 概括三幅图景。 第 1 幅图景：牧童吹笛图 第 2 幅图景：牛拉婚车图 第 3 幅图景：深情回顾图 三、精读、欣赏文章优美的意境。 学生小组讨论，选取一个画面，选取一个角度，欣赏 2、3、4 节。 提示：抓住文中重要语句和关键意象。读、画、批注。 1、 朗诵第 2 节，现象画面。美在何处。 意境美：牛背上，牧童衔一枚柳笛，对着河流、新月、彩虹、远处的大人、对着牛，对 着五月的村光吹奏。浓密的意象，由近及远，由物及人，由局部到整体，是笛声的涟漪一圈 圈散开所触及的景物，合乎情理，思维缜密。 “牛听着，倒觉得……成为一幅名画。” 画面美：牛无忧无虑，人散步，悠闲，自然唯美——画面安详、宁静，人与自然和谐 牛——牧童——自然 成为一幅名画 2、第 3 节牛拉的婚车寄托了那位女子的怎样的情感？ 情感美：感情饱满地朗读“谢谢你，牛，就这样慢慢走吧……一个小女子慢慢走远的 年华

看清楚我青春的容颜一一怀恋青春 看清楚老家的炊烟,在门口大槐树上转了几个弯,才慢慢散入屋后的远天?一一依恋 家乡 但愿千年之后,还有人记得,一个小女子慢慢走远的年华一一留念消逝的人生 牛一一新娘一一家乡 寄托一段情 3、鉴赏第四节。自选角度 意境美:“草色遥看近却无”、“离恨恰如春草,更行更远还生”“野火烧不尽,春风吹 又生。”无限想象,意境开阔,遍野春草。 情感美:牛吃饱后,就在原野上卧下,反刍一阵,觉得韶光不可蹉跎,就又站起来, 在无垠旷野里漫步闲逛,向远方发出几声深情长哞……诗人走过去,回过头目送牛,呀,他 们互相目送。牛与人深情回顾,牛具有人性美。诗与自然呼应,诗人产生诗情,形成诗。 构思美:是这遍野春草,养活了牛,也养活了诗歌的春色啊 牛—一诗人一一春草成为一首诗 4、唐朝的文明包括哪些方面? 唐朝的文明包括和谐的环境,儒雅的人们,丰富的情感。 四、探究主旨 1、为什么称现代社会为现代和后现代荒原? 自读品味、理解 这个世界的牛依然很多,但大致只有两类……它是真正的荒原 提示:真正的牛死了,真正的诗死了,从而形成了真正的荒原 如何理解三个真正的含义 真正的牛——无羁无绊,是自然地亮丽风景 真正的诗一一无边的春色,诗人的闲情 2、现代社会是真正的荒原,现代社会与唐朝比,少了什么? 环境——化学、商业、皮革、利润等物质生活第一位 牛一一为商业利益而生生活中的物质欲望 人一一少了宁静的心态无诗情画意的文化气息 总结:真正的荒原少了遍野的春色,人与自然和谐的画面,人少了悠闲的心境,社会 少了精神上的追求及浓郁的文化气息。 五、小结

看清楚我青春的容颜——怀恋青春 看清楚老家的炊烟，在门口大槐树上转了几个弯，才慢慢散入屋后的远天？——依恋 家乡 但愿千年之后，还有人记得，一个小女子慢慢走远的年华——留念消逝的人生 牛——新娘——家乡 寄托一段情 3、鉴赏第四节。自选角度。 意境美：“草色遥看近却无”、“离恨恰如春草，更行更远还生”、“野火烧不尽，春风吹 又生。”无限想象，意境开阔，遍野春草。 情感美：牛吃饱后，就在原野上卧下，反刍一阵，觉得韶光不可蹉跎，就又站起来， 在无垠旷野里漫步闲逛，向远方发出几声深情长哞……诗人走过去，回过头目送牛，呀，他 们互相目送。牛与人深情回顾，牛具有人性美。诗与自然呼应，诗人产生诗情，形成诗。 构思美：是这遍野春草，养活了牛，也养活了诗歌的春色啊。 牛——诗人——春草 成为一首诗 4、唐朝的文明包括哪些方面？ 唐朝的文明包括和谐的环境，儒雅的人们，丰富的情感。 四、探究主旨。 1、为什么称现代社会为现代和后现代荒原? 自读品味、理解 这个世界的牛依然很多，但大致只有两类……它是真正的荒原。 提示：真正的牛死了，真正的诗死了，从而形成了真正的荒原。 如何理解三个真正的含义。 真正的牛——无羁无绊，是自然地亮丽风景。 真正的诗——无边的春色，诗人的闲情， 2、现代社会是真正的荒原，现代社会与唐朝比，少了什么？ 环境——化学、商业、皮革、利润等物质生活第一位 牛——为商业利益而生 生活中的物质欲望 人——少了宁静的心态 无诗情画意的文化气息。 总结：真正的荒原少了遍野的春色，人与自然和谐的画面，人少了悠闲的心境，社会 少了精神上的追求及浓郁的文化气息。 五、小结

李汉荣的《唐朝的牛》让我们了解了永恒的唐朝文明的一些美好的方面。那么我们生活 在物质丰富的现代,应努力与自然和谐相处,多营造一些人文气息。 六、课后拓展阅读 阅读李汉荣系列散文。这些散文中洋溢着浓郁的人文精神,对美丽的,善良的自然界的 生物给予了崇高无比的赞美歌颂,揭示了本真生命的本质,我们人类要与山河、生灵万物共 呼吸 板书设计:牛一一牧童一一自然成为一幅画 牛—一新娘—一家乡寄托一段情 牛一一诗人一一春草成为一首诗 唐朝的文明包括:和谐的环境,儒雅的人们,丰富的情感等。 教学反思: 李汉荣散文,大多通过对美好生态的诗意勾画、对人与自然对峙现实的揭示以及对和谐 未来的憧憬,表达出保护环境、呼吁人与自然和谐发展的主题 对《唐朝的牛》进行教学设计时,我力求挖掘文本的特色,同中求异,让学生有一种全 新的感觉和与众不同的收获。为此,我的教学设计的着力点主要有以下几个方面,通过教学 实践,基本上达到了预期的效果: 在讲课过程中着重调动起他们对于美好景物、优美语言的体验和感悟,发挥丰富的想象 力,让他们进入作者用文字营造的优美的自然世界中。在教学中,培养学生的想象力尤为重 教学时,注重文本内涵的深层解读。文本向我们展现了三幅图景:牧童吹笛图、 牛拉婚车图、深情回顾图。文本通过唐朝的牛让3幅图成为了一幅名画,寄托了一段情,成 为了一首诗。这样文本就前后联系起来,文本体现的唐朝文明就显现出来了。 欣赏过程中,注重学生的朗读。本文有着诗一般的韵律和情怀,飞扬着作者丰富的想象, 从文字背后投射出诗人一般鲜活的气质。因此,让学生在朗读中感受语言的魅力

李汉荣的《唐朝的牛》让我们了解了永恒的唐朝文明的一些美好的方面。那么我们生活 在物质丰富的现代，应努力与自然和谐相处，多营造一些人文气息。 六、课后拓展阅读 阅读李汉荣系列散文。这些散文中洋溢着浓郁的人文精神，对美丽的，善良的自然界的 生物给予了崇高无比的赞美歌颂，揭示了本真生命的本质，我们人类要与山河、生灵万物共 呼吸。 板书设计：牛——牧童——自然 成为一幅画 牛——新娘——家乡 寄托一段情 牛——诗人——春草 成为一首诗 唐朝的文明包括：和谐的环境，儒雅的人们，丰富的情感等。 教学反思： 李汉荣散文，大多通过对美好生态的诗意勾画、对人与自然对峙现实的揭示以及对和谐 未来的憧憬，表达出保护环境、呼吁人与自然和谐发展的主题。 对《唐朝的牛》进行教学设计时，我力求挖掘文本的特色，同中求异，让学生有一种全 新的感觉和与众不同的收获。为此，我的教学设计的着力点主要有以下几个方面，通过教学 实践，基本上达到了预期的效果： 在讲课过程中着重调动起他们对于美好景物、优美语言的体验和感悟，发挥丰富的想象 力，让他们进入作者用文字营造的优美的自然世界中。在教学中，培养学生的想象力尤为重 要。 教学时，注重文本内涵的深层解读。文本向我们展现了三幅图景：牧童吹笛图、 牛拉婚车图、深情回顾图。文本通过唐朝的牛让 3 幅图成为了一幅名画，寄托了一段情，成 为了一首诗。这样文本就前后联系起来，文本体现的唐朝文明就显现出来了。 欣赏过程中，注重学生的朗读。本文有着诗一般的韵律和情怀，飞扬着作者丰富的想象， 从文字背后投射出诗人一般鲜活的气质。因此，让学生在朗读中感受语言的魅力