西南政法大学：《法理学初阶》课程教学资源（PPT课件讲稿）第四讲 神学法哲学

神学法哲学 西南政法大学法理教研室

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目的与要求: ◆本讲主要介绍著名基督教学者奥古斯丁和阿奎 那的法哲学思想。目的是了解西方法哲学如何 从古希腊罗马时代向近代过渡的过程,了解法 哲学思想在中世纪的发展和演变和对近代的影 响 ◆要求掌握奥古斯丁如何奠定了基督教法哲学的 基本格调,阿奎那关于基督教法哲学体系的建 构以及基督教法哲学的核心要点

目的与要求：  本讲主要介绍著名基督教学者奥古斯丁和阿奎 那的法哲学思想。目的是了解西方法哲学如何 从古希腊罗马时代向近代过渡的过程，了解法 哲学思想在中世纪的发展和演变和对近代的影 响。  要求掌握奥古斯丁如何奠定了基督教法哲学的 基本格调，阿奎那关于基督教法哲学体系的建 构以及基督教法哲学的核心要点

奥古斯丁的法哲学思想 奥古斯丁前后年中总共写有护教著 作归种,232部,达上千万字之巨。后来, 他被教会崇奉为“杰出的大师 伟 大的教父”,其遗骸现存罗马圣彼得教 堂。主要著作是:《教义手册》、《论 三位一体》、《忏悔录》与《上帝之城》 等

一、奥古斯丁的法哲学思想  奥古斯丁前后44年中总共写有护教著 作93种，232部，达上千万字之巨。后来， 他被教会崇奉为“杰出的大师” 、 “伟 大的教父”，其遗骸现存罗马圣彼得教 堂。主要著作是：《教义手册》、《论 三位一体》、《忏悔录》与《上帝之城》 等

“上帝之国”与人间之国”的划分。 基督教会是上帝自然法的保卫者,它 对国家有绝对的权威。人间的国家和人 间的法必须用来维护人间的和平与秩序, 只有起这样的作用时才是正当的。同时 国家必须保护教会,执行教会的命令。 ◆世俗法律虽然试图服从上帝的永恒 法,但无论如何都无法达到永恒法那样 完善。只有在遥远的某个时候,世俗国 家被上帝的天国所代替,永恒法才能真 正统治人类。人类的本性才能恢复到至 善的境地

“上帝之国”与人间之国”的划分。  基督教会是上帝自然法的保卫者，它 对国家有绝对的权威。人间的国家和人 间的法必须用来维护人间的和平与秩序， 只有起这样的作用时才是正当的。同时， 国家必须保护教会，执行教会的命令。  世俗法律虽然试图服从上帝的永恒 法，但无论如何都无法达到永恒法那样 完善。只有在遥远的某个时候，世俗国 家被上帝的天国所代替，永恒法才能真 正统治人类。人类的本性才能恢复到至 善的境地

奥古斯丁的思想和柏拉图有密切关系。 奥古斯丁的两城的划分,实际上就是柏 拉图心灵与肉体的划分,心灵追求精神 的永恒的世界,肉体追逐欲望。心灵是 高尚的,肉欲是低下的。奥古斯丁为人 类设计的道路就是一条追求心灵的精神 生活,抛弃肉欲的禁欲主义的道路

 奥古斯丁的思想和柏拉图有密切关系。 奥古斯丁的两城的划分，实际上就是柏 拉图心灵与肉体的划分，心灵追求精神 的永恒的世界，肉体追逐欲望。心灵是 高尚的，肉欲是低下的。奥古斯丁为人 类设计的道路就是一条追求心灵的精神 生活，抛弃肉欲的禁欲主义的道路

三、托马斯阿奎那的法哲学思想 托马斯阿奎那的法哲学思想主要体现在他 的《神学大全》和《论君主政治》这两篇著作 中 他的著名的著作《神学大全》主要是用推 理的方式证明上帝的存在。他受亚里士多德的 影响很深,把亚里士多德的哲学拿来适应基督 教教义。托马斯阿奎那的经历非常简单,他的 生几乎都是在修道院和教室等与世隔绝的环 境中度过的

二、托马斯·阿奎那的法哲学思想  托马斯·阿奎那的法哲学思想主要体现在他 的《神学大全》和《论君主政治》这两篇著作 中。  他的著名的著作《神学大全》主要是用推 理的方式证明上帝的存在。他受亚里士多德的 影响很深，把亚里士多德的哲学拿来适应基督 教教义。托马斯·阿奎那的经历非常简单，他的 一生几乎都是在修道院和教室等与世隔绝的环 境中度过的

阿奎那政治著作选

Q(-)《论君政治》的主要 ◆1、政治制度存在的必要性。 ◆2、君主政体是最好的政体 ◆3、君主制下如何防止暴君统治的出现 ◆4、有限度地容忍暴政 ◆5、君主实施仁政的报酬 ◆6、教权和王权的比较

（一）《论君主政治》的主要 思想  1、政治制度存在的必要性。  2、君主政体是最好的政体  3、君主制下如何防止暴君统治的出现  4、有限度地容忍暴政  5、君主实施仁政的报酬  6、教权和王权的比较

Q(=)《钟学大金》的法哲学 ◆1、法和法律 ◆“法是人们赖以导致某些行为和不作其他—些 行动的行动准则或尺度 对于法,阿奎那提出了四个要素:行为规则 理性、意志、公共福利(正义) ◆“法律”:“对于种种有关公共幸福的事项的 合理安排,由任何负有管理社会之责的人予以 正义)、政治人予以公布、具有强制性

（二）《神学大全》的法哲学 思想  1、法和法律  “法是人们赖以导致某些行为和不作其他一些 行动的行动准则或尺度。”  对于法，阿奎那提出了四个要素：行为规则、 理性、意志、公共福利（正义）。  “法律” ：“对于种种有关公共幸福的事项的 合理安排，由任何负有管理社会之责的人予以 公布。”其中包含了三个要素：安排公共福利 （正义）、政治人予以公布、具有强制性

◆2、各种类型的法 (1)永恒法 上帝对创造物的合理领导,就像宇 宙的君王那样具有法律的性质……这种 法律我们称之为永恒法。 上帝在创世的时候抱有的理想具有范 本、理念的性质,这种理想也就具有法 律的性质,永恒法实质上就是神的智慧 所抱有的理想。一切法律都是从永恒法 中产生的

 2、各种类型的法  （1）永恒法  “上帝对创造物的合理领导，就像宇 宙的君王那样具有法律的性质……这种 法律我们称之为永恒法。”  上帝在创世的时候抱有的理想具有范 本、理念的性质，这种理想也就具有法 律的性质，永恒法实质上就是神的智慧 所抱有的理想。一切法律都是从永恒法 中产生的