上海中医药大学：经方地图（PPT讲稿）行走在经方的世界中（主讲：张再良）

经亦地图 行走在经方的世界中 基础医学院张再良

经方地图 ———— 行走在经方的世界中 基础医学院 张再良

经方者,本草石之寒温,量疾病之浅深, 假药味之滋,因气感之宜,辨五苦六辛,致 水火之剂,以通闭解结,反之于平。及失其 宜者,以热益热,以寒增寒,精气内伤,不 见于外,是所独失也。故谚曰:“有病不治 常得中医。”(《汉书艺文志方技略》)

经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深， 假药味之滋，因气感之宜，辨五苦六辛，致 水火之剂，以通闭解结，反之于平。及失其 宜者，以热益热，以寒增寒，精气内伤，不 见于外，是所独失也。故谚曰：“有病不治， 常得中医。”（《汉书艺文志 方技略》）

强调经方两个字似乎有点奇怪,好 像又要挑起经方和时方的争端似的,本 人可绝对没有这样的意思,只是借用 “经方”两个字,来表达张仲景的《伤 寒》与《金匮》而已

强调经方两个字似乎有点奇怪，好 像又要挑起经方和时方的争端似的，本 人可绝对没有这样的意思，只是借用 “经方”两个字，来表达张仲景的《伤 寒》与《金匮》而已

有人说《伤寒》《金匮》的方很好用,大多是指某 些具体的方,有关这方面的经验,我们的前辈也都有不 同的传授,我们每个人多少也都有自己的经验。 我的话题想换个角度思考,即在整体上经方给我们 提供了什么?换句话说,通过一张张的方剂我们从整体 上应该领悟点什么?也就是说,为什么我们今天还有必 要比较系统地学习《伤寒》和《金匮》?

有人说《伤寒》《金匮》的方很好用，大多是指某 些具体的方，有关这方面的经验，我们的前辈也都有不 同的传授，我们每个人多少也都有自己的经验。 我的话题想换个角度思考，即在整体上经方给我们 提供了什么？换句话说，通过一张张的方剂我们从整体 上应该领悟点什么？也就是说，为什么我们今天还有必 要比较系统地学习《伤寒》和《金匮》？

走进经方世界,一开始就像到了什 么陌生的地方一样,记不住路名,搞不 清方向,不时地要向路人询问,以后头 脑中慢慢会形成一张地图,有空就会拿 出来琢磨琢磨。当然,真正要了解和熟 悉经方世界,还是靠自己的双脚不断地 走动,靠自己的眼睛多加观察

走进经方世界，一开始就像到了什 么陌生的地方一样，记不住路名，搞不 清方向，不时地要向路人询问，以后头 脑中慢慢会形成一张地图，有空就会拿 出来琢磨琢磨。当然，真正要了解和熟 悉经方世界，还是靠自己的双脚不断地 走动，靠自己的眼睛多加观察

经方世界的条条道路都通着中医的 临床实际,行走在经方的世界中,既有 通衢大道,也有曲径通幽,给你无穷的 趣味;行走在经方的世界中,引人入胜, 让你领略到无限的风光

经方世界的条条道路都通着中医的 临床实际，行走在经方的世界中，既有 通衢大道，也有曲径通幽，给你无穷的 趣味；行走在经方的世界中，引人入胜， 让你领略到无限的风光

1、经方世界的出现 秦汉时期的医学:医经、经方、神仙、房 中 ■当时有经方11家、274卷。经方和医经相 对,二者有联系,也许关联不甚密切。 ■黄河流域和长江流域,南方和北方,针刺 温灸和汤液方剂,物理疗法和药物疗法。 者在临床实际中的离合

1、经方世界的出现 ◼ 秦汉时期的医学：医经、经方、神仙、房 中 ◼ 当时有经方11家、274卷。经方和医经相 对，二者有联系，也许关联不甚密切。 ◼ 黄河流域和长江流域，南方和北方，针刺 温灸和汤液方剂，物理疗法和药物疗法。 二者在临床实际中的离合

春秋战国,诸子蜂起,百家争鸣, 在这样的文化背景下,医学在(秦)汉 代结出丰硕的果实。最为突出的应当是 《伤寒杂病论》的问世。 张仲景(150-215?) 华佗、王叔和 皇甫谧(215-282) ■葛洪(283-364) 陶宏景(456-536)

春秋战国，诸子蜂起，百家争鸣， 在这样的文化背景下，医学在（秦）汉 代结出丰硕的果实。最为突出的应当是 《伤寒杂病论》的问世。 ◼ 张仲景（150—215？） ◼ 华佗、王叔和、 ◼ 皇甫谧（215—282） ◼ 葛洪（283—364） ◼ 陶宏景（456—536）

张仲景开创的药物治疗(汤液疗法)以 十后逐渐成为临床治疗的主流,医家注重药物 和方剂使用经验的积累和记载(方书)。 有了病主要不靠求神,对药物的研究主 要不是成仙,疾病是可以认识的,通过治疗 是有一定效果的,医生必须注重临床观察, 积累临床经验。所以国外有医史学家称张仲 景为“东方的希波克拉底

张仲景开创的药物治疗（汤液疗法）以 后逐渐成为临床治疗的主流，医家注重药物 和方剂使用经验的积累和记载（方书）。 有了病主要不靠求神，对药物的研究主 要不是成仙，疾病是可以认识的，通过治疗 是有一定效果的，医生必须注重临床观察， 积累临床经验。所以国外有医史学家称张仲 景为“东方的希波克拉底”

在《伤寒杂病论》之前的经验积累情况 我们所知甚少,但有一点可以肯定,经历的 时间不会太短,张仲景至今将近1800年了, 往前应该推多少年才合适呢? 以针灸实践为基础成熟起来的经络脏腑 理论是如何对药物治疗起作用的呢?二者是 如何糅合在一起的呢?

在《伤寒杂病论》之前的经验积累情况 我们所知甚少，但有一点可以肯定，经历的 时间不会太短，张仲景至今将近1800年了， 往前应该推多少年才合适呢？ 以针灸实践为基础成熟起来的经络脏腑 理论是如何对药物治疗起作用的呢？二者是 如何糅合在一起的呢？