《不求甚解》ppt课件2

、简介驳论文的知识 1.议论文的论证方式 立论 驳论 2.什么叫驳论文 驳论是指就一定的事件或问题发表议 论,批驳错误的反动的见解和主张。 侧重于驳论的议论文是驳论文

一、简介驳论文的知识 • 1．议论文的论证方式 • 立论 驳论 • 2．什么叫驳论文 • 驳论是指就一定的事件或问题发表议 论，批驳错误的反动的见解和主张。 • 侧重于驳论的议论文是驳论文

3.批驳的方法 (1)直接批驳 ①驳论点:抓住敌论点中的错误进行批驳 例:《不求甚解》“对任何问题不求甚解都是不好的A, 曲解了不求甚解的含义 ②2警途据;指出敌论中论据的虚伪、错误而证明其论 荒 性 ③驳论证:通过批驳对方的论证驳倒对方的论点,揭 据不能证明论论点不能从论据甲推出。示,其论 穿对方 的论据 与论员 内 的逻辑 例:他有每天晨跑的习惯,所以他是个学习刻苦的 人 (2)间接批驳 驳立结合

• 3．批驳的方法 • ⑴直接批驳 • ①驳论点：抓住敌论点中的错误进行批驳 • 例：《不求甚解》“对任何问题不求甚解都是不好的” ， 曲解了不求甚解的含义 • ②驳论据：指出敌论中论据的虚伪、错误而证明其论 点的荒谬性。 • ③驳论证：通过批驳对方的论证驳倒对方的论点，揭 穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑关系，其论 据不能证明论点，论点不能从论据中推出。 • 例：他有每天晨跑的习惯，所以他是个学习刻苦的 人。 • ⑵间接批驳 • 驳立结合

·4.一般论证思路 先树起批驳的靶子即摆出敌 论,然后针对敌论采用直接或间 接的方式进行批驳

• 4．一般论证思路 • 先树起批驳的靶子即摆出敌 论，然后针对敌论采用直接或间 接的方式进行批驳

不求甚解 马南邨

不求甚解 马南邨

鳖体感知,列出课文的结构提纫。 第一段:摆出要批驳的靶子:“对任何问题不求甚解都是不对的 第二段,从“不求甚解”的出处入手,说明人们曲解了“不求 甚解”的意思。 第三段:全面分析陶渊明的读书态度 第四段:指出“不求甚解”有两层含义。 第五段:提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。 第六段:介绍古人就是以“不求甚解”的态度读书的。 第七段:全面解释“不求甚解”。 第八段:说明陆象山的语录的意思。 第九段:强调读书要反复阅读

整体感知，列出课文的结构提纲。 第一段： 第二段： 第三段： 第四段： 第五段： 第六段： 第七段： 第八段： 第九段： 摆出要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不对的” 从“不求甚解”的出处入手，说明人们曲解了“不求 甚解”的意思。 全面分析陶渊明的读书态度。 指出“不求甚解”有两层含义。 提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。 介绍古人就是以“不求甚解”的态度读书的。 全面解释“不求甚解”。 说明陆象山的语录的意思。 强调读书要反复阅读

提纲 首先,作者摆出了要批驳的靶子“对任何问题 不求甚解都是不好的”; 其次介绍“不求甚解”的出处并分析其真正含 义 ·然后从正反两方面举例(诸葛亮、普列汉诺夫) 论证读书的要诀在于虚心会意 接着全面解释“不求基解”:先从反面否定, 父苁正面引角陆象山的语录论证; 最后总结全文,强调重要的书要反复阅读

提纲 • 首先，作者摆出了要批驳的靶子“对任何问题 不求甚解都是不好的” ； • 其次介绍“不求甚解”的出处并分析其真正含 义； • 然后从正反两方面举例（诸葛亮、普列汉诺夫） 论证读书的要诀在于虚心、会意； • 接着全面解释“不求甚解”，先从反面否定， 又从正面引用陆象山的语录论证； • 最后总结全文，强调重要的书要反复阅读

本文的论证思路: 竖靶子 引出处 举例论证 ·《不求甚解》 释新又驳论{道理论证 援例子 对比论证 引语录 结上文

本文的论证思路： • 《不求甚解》 竖靶子 引出处 释新义 援例子 引语录 结上文 驳论 举例论证 道理论证 对比论证

1、“不求甚解”是何意?作者是如何解 释“不求甚解”的含义的? “不求甚解”多指读书只求懂得大意, 不求深入理解。 一是表示虚心,因为书不一定都能读懂, 就承认“不求甚解”。 二是说明读书的方法,不要固执一点, 咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意

1、“不求甚解”是何意？作者是如何解 释“不求甚解”的含义的？ “不求甚解”多指读书只求懂得大意， 不求深入理解。 一是表示虚心，因为书不一定都能读懂， 就承认“不求甚解”。 二是说明读书的方法，不要固执一点， 咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意

为什么不少人批评“不求甚解”的读书 方法? 道家与儒家的世界观、人生观不同,读 书方法也不同。儒家对待读书,讲究严 谨、精细,道家对待读书,讲究意会, 以陶渊明说得最为准确,这就成为儒家 批评的目标

• 为什么不少人批评“不求甚解”的读书 方法？ • 道家与儒家的世界观、人生观不同，读 书方法也不同。儒家对待读书，讲究严 谨、精细，道家对待读书，讲究意会， 以陶渊明说得最为准确，这就成为儒家 批评的目标