《过秦论》ppt课件11

实国忽 贾谊像 局网 (前200—前168)

贾 谊 像 （前200—前168）

秦的统 秦灭六国) 奴 燕 勃海 沿 邯郸 ⊙临淄 水 长平赵 ⑥ 东 或阳9 ⊙大梁 秦灭八国序秦 韩郑 海 秦灭六国时间 武关 寿春 ⑥秦灭六国次序 秦末战争

贾谊简介 西汉洛阳人,西汉杰出的 政论家、文学家。18岁时以 文才显名,20岁被汉文帝刘 恒召为博士,颇受倚重。后 因提议改革政治,遭权贵嫉 妒、毁谤,贬为长沙王太傅 转任梁怀王太傅。梁怀王坠 马而死,他“自伤为傅无 状 年后也忧郁而死, 年仅33岁。世称贾生,贾太傅, 贾长沙。与屈原合称“屈 贾

贾谊简介 西汉洛阳人，西汉杰出的 政论家、文学家。18岁时以 文才显名，20岁被汉文帝刘 恒召为博士，颇受倚重。后 因提议改革政治，遭权贵嫉 妒、毁谤，贬为长沙王太傅。 转任梁怀王太傅。梁怀王坠 马而死，他“自伤为傅无 状”，一年后也忧郁而死， 年仅33岁。世称贾生,贾太傅, 贾长沙。与屈原合称“屈 贾

贾谊主张政治改 革,削弱诸侯王 势力,加强中央商 集权,重视农业 生产,以巩固封 建国家 他的改革主张遭 到一些贵族和大 臣的打击、诬陷 死时仅33岁

❖贾谊主张政治改 革，削弱诸侯王 势力，加强中央 集权，重视农业 生产，以巩固封 建国家。 ❖他的改革主张遭 到一些贵族和大 臣的打击、诬陷， 死时仅33岁

贾生,指贾谊;宣室,央宫的正 殷。贾谊在汉文帝时担任朝官还很年轻 因一些建议触犯权臣,被放逐。文帝在 宣室祭神后接见了他,问鬼神的本源, 贾谊说得头头是道。 “不问苍生问鬼神”,诗的矛头直指 崇佛媚道、服药惑仙、不顾民生、不任 贤才的封建统治者,有讽有慨,寓慨子 讽并发出怀才不遇的深沉感叹

贾生，指贾谊；宣室，未央宫的正 殿。贾谊在汉文帝时担任朝官还很年轻 因一些建议触犯权臣，被放逐。文帝在 宣室祭神后接见了他，问鬼神的本源， 贾谊说得头头是道。 “不问苍生问鬼神”，诗的矛头直指 崇佛媚道、服药求仙、不顾民生、不任 贤才的封建统治者，有讽有慨，寓慨于 讽并发出怀才不遇的深沉感叹

贾谊的文章议论风发。挥泗自如。气勢磅 尊,雄辨有力,感染力极强。对当时和后世都 很有影响 代表作品:赋以《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》 为最。政论文以《过秦论》、《陈政事疏》 《论积贮疏》为代表。后人编有他的政论文梟 《新书》十卷。 贾 祠 贾谊井

贾谊的文章议论风发，挥洒自如，气势磅 礴，雄辩有力，感染力极强。对当时和后世都 很有影响。 代表作品：辞赋以《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》 为最。政论文以《过秦论》、《陈政事疏》、 《论积贮疏》为代表。后人编有他的政论文集 《新书》十卷。 贾 谊 井 贾 谊 祠

主要容 贾谊在这篇文章里论述了秦朝兴衰的 原因。他这样做,是希望汉文帝以秦朝为 借鉴,施行仁义,以免蹈秦朝的复辙。这 是贾谊站在封建统治阶级的立场,为他们 谋画“长治久安”之道,事实上只能是 种幻想

贾谊在这篇文章里论述了秦朝兴衰的 原因。他这样做，是希望汉文帝以秦朝为 借鉴，施行仁义，以免蹈秦朝的复辙。这 是贾谊站在封建统治阶级的立场，为他们 谋画“长治久安”之道，事实上只能是一 种幻想。 主要内容

解题 “过”,名词(过失过错)作动词 (指出过失、过错);“过秦”,即 “言秦之过”,指出秦亡国的过失 论,一种文体,古文中的所谓论”, 是论断事理,它包括论政,论史等文字

解 题 ❖“过”，名词（过失、过错）作动词 （指出…过失、过错）；“过秦”，即 “言秦之过”，指出秦亡国的过失。 ❖论，一种文体，古文中的所谓“论”， 是论断事理，它包括论政，论史等文字

掌握下列字的读音 yong qunxun di you 雍州 逡巡 销锋镝瓮牖 meng yu you qin XIan 氓隶 猗顿 锄擾棘矜非铦 sha duo xie sheng nan 长铩 度长絜短万乘 作难 Zong ying yue n 从 景从 乐毅 蒙恬

掌握下列字的读音： 雍州 逡巡 销锋镝 瓮牖 氓隶 猗顿 锄耰棘矜 非铦 长铩 度长絜短 万乘 作难 合从 景从 乐毅 蒙恬 yōng qūnxún dí yǒu méng yī yōu qín xiān shā duó xiè shèng nàn zòng yǐng yuè tián

通假字 ⑦合从缔交。“从”通“纵”,战国时六国联 合抗秦的策晗。 ②倔起于阡陌之中。“倔”通“崛”,突出。 ⑨嬴粮而景从。“景”通“影”,像影子一 样 团信臣精卒陈利兵而谁何。“何”通“呵”,呵 问、盘问 百有余年。“有”通“又

通假字： ①合从缔交。 ②倔起于阡陌之中。 ③赢粮而景从。 ⑤百有余年。 ④信臣精卒陈利兵而谁何。 “从”通“纵”，战国时六国联 合抗秦的策略。 “倔”通“崛”，突出。 “景”通“影”，像影子一 样。 “何”通“呵”，呵 问、盘问。 “有”通“又