《当仁，不让于师》ppt课件（41页）

DAZAIKONGZE 《 战 孔 朔城区一中 李枢

朔城区一中 李枢

原文】 叔孙武叔毁仲尼,子贡曰 “无以为也。仲尼不可毁也, 他人之贤者,丘陵也,犹可逾 也;仲尼,日月也,无得而逾 焉。人虽欲自绝,其何伤于日 月乎?多见其不知量也

【原文】 叔孙武叔毁仲尼，子贡曰： “无以为也。仲尼不可毁也， 他人之贤者，丘陵也，犹可逾 也；仲尼，日月也，无得而逾 焉。人虽欲自绝，其何伤于日 月乎？多见其不知量也

叔孙武叔(生卒年待考):姬姓,叔 孙氏,名州仇,谥号曰"武",称叔 孙州仇,史称叔孙武叔。东周时期 诸侯国鲁国司马,三桓(三桓,即 指鲁国卿大夫孟孙氏、叔孙氏和季孙 氏。都是鲁桓公的后代,故称“三 桓”。)之一,叔孙成子之子,其 父病逝后即位。是孔子的敌人之

• 叔孙武叔(生卒年待考):姬姓，叔 孙氏，名州仇，谥号曰"武"，称叔 孙州仇，史称叔孙武叔。东周时期 诸侯国鲁国司马，三桓（三桓，即 指鲁国卿大夫孟孙氏、叔孙氏和季孙 氏。都是 鲁桓公 的后代，故称“三 桓”。）之一，叔孙成子之子，其 父病逝后即位。是孔子的敌人之一

[注释] 麦晓颖许秀瑛译 论 毁:诽谤 逾:超越。 伤 伤 州出饭社 多:只,仅仅。 见:表明

[注释] 毁：诽谤。 逾：超越。 伤：损伤。 多：只，仅仅。 见：表明

译文】 叔孙武叔诽谤孔子。子贡说 “不要这样吧,孔子是诽谤不了的, 其他人的贤良,象丘陵一样,还可 以超越;孔子却象日月,别人没法 超过。虽然有人要自绝于日月,但 对日月又有什么损伤?只能表明他 不自量而已

【译文】 叔孙武叔诽谤孔子。子贡说： “不要这样吧，孔子是诽谤不了的， 其他人的贤良，象丘陵一样，还可 以超越；孔子却象日月，别人没法 超过。虽然有人要自绝于日月，但 对日月又有什么损伤？只能表明他 不自量而已

这一段写子贡面 对叔孙武叔的诋毁, 运用比喻、对比的手 法,理直气壮地表达 了自己的观点,表现 孔子的出类拔萃的才 德以及对孔子无限敬 仰的感情 诋毁其实是无能和妒忌的表现

这一段写子贡面 对叔孙武叔的诋毁， 运用比喻、对比的手 法，理直气壮地表达 了自己的观点，表现 孔子的出类拔萃的才 德以及对孔子无限敬 仰的感情。 诋毁其实是无能和妒忌的表现

原文】 陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲 尼岂贤于子乎?” 子贡曰:“君子一言以为知,一言 以为不知,言不可不慎也。夫子之不可 及也,犹天不可阶而升也。夫子之得邦 家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之 斯来,动之斯和。其生也荣,其死也哀, 如之何其可及也?

【原文】 陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲 尼岂贤于子乎？” 子贡曰：“君子一言以为知，一言 以为不知，言不可不慎也。夫子之不可 及也，犹天不可阶而升也。夫子之得邦 家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之 斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀， 如之何其可及也？

注释】 “知”通“智”,聪明, 智慧。 阶:名作动,踩着台阶。 斯:就。 道之斯行:“道”通 “导”,引导。 绥(随):安抚。 和:团结协力

【注释】 “知”通“智”，聪明， 智慧。 阶：名作动，踩着台阶。 斯：就。 道之斯行： “道”通 “导”，引导。 • 绥(随):安抚。 • 和：团结协力

【译文】 陈子禽对子贡道:“您对仲尼是客气罢, 是谦让罢,难道他真比您还强吗? 子贡道:“高贵人物由一句话表现他的有知, 也由一句话表现他的无知,所以说话不可 不谨慎。他老人家的不可以赶得上,犹如 青天的不可以用阶梯爬上去。他老人家如 果得国而为诸侯,或者得到采邑而为卿大 夫,那正如我们所说的一叫百姓人人能立 足于社会,百姓自会人人能立足于社会; 引导百姓,百姓自会前进;一安抚百姓, 百姓自会从远方来投靠;一动员百姓,百 姓自会同心协力。他老人家,生得光荣 死得可惜,怎么样能够赶得上呢?

【译文】 陈子禽对子贡道：“您对仲尼是客气罢， 是谦让罢，难道他真比您还强吗？” 子贡道：“高贵人物由一句话表现他的有知， 也由一句话表现他的无知，所以说话不可 不谨慎。他老人家的不可以赶得上，犹如 青天的不可以用阶梯爬上去。他老人家如 果得国而为诸侯，或者得到采邑而为卿大 夫，那正如我们所说的一叫百姓人人能立 足于社会，百姓自会人人能立足于社会； 一引导百姓，百姓自会前进；一安抚百姓， 百姓自会从远方来投靠；一动员百姓，百 姓自会同心协力。他老人家，生得光荣， 死得可惜，怎么样能够赶得上呢？

这一段写子贡 面对陈子禽的挑拨, 运用比喻、排比的 手法,生动形象地 描绘了孔子的才德 婉转表达对孔子的 无限敬仰之情。 陈子禽用心险恶,手段卑劣

这一段写子贡 面对陈子禽的挑拨， 运用比喻、排比的 手法，生动形象地 描绘了孔子的才德， 婉转表达对孔子的 无限敬仰之情。 陈子禽用心险恶，手段卑劣