《可持续发展的理论与实践》（英文版） 可持续发展的由来和内涵

可持续发展的由来和向隔 The Origin, Connotation of Sustainable development UA By Ju Meiting 開 The College of environmental Science and Engineering, Nankai AN University

可持续发展的由来和内涵 The Origin, Connotation of Sustainable Development By Ju Meiting The College of Environmental Science and Engineering,NanKai University

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可持续发展的由来 人类文明的演进和对人与自然关系的思考 人类生存繁衍的历史可以说是人类社 会同大自然相互作用、共同发展和不断进 化的历史。 人类进入文明社会不断演替至今,大 体经历了采猎文明、农业文明、工业文明 和后工业文明这几个阶段。 3/58

3/58 人类生存繁衍的历史可以说是人类社 会同大自然相互作用、共同发展和不断进 化的历史。 人类进入文明社会不断演替至今，大 体经历了采猎文明、农业文明、工业文明 和后工业文明这几个阶段。 可持续发展的由来 人类文明的演进和对人与自然关系的思考

可持续发展的由来 人类文明的演进和对人与自然关系的思考 人类破坏其赖以生存的自然环境的 历史可能同人类文明史一样古老。贝尔 纳 Bernal)认为,从远古时代的猎人开 始,“人就从事推翻自然界的平衡以 利于自己”的活动。 4/58

4/58 人类破坏其赖以生存的自然环境的 历史可能同人类文明史一样古老。贝尔 纳(Bernal)认为，从远古时代的猎人开 始， “人就从事推翻自然界的平衡以 利于自己 ”的活动。 人类文明的演进和对人与自然关系的思考 可持续发展的由来

可持续发展的由来 人类文明的演进和对人与自然关系的思考 在采猎文明时期,生产力水平很低,人类对 环境的破坏很小 进入农业文明后,人类已经能够利用自身的 力量去影响和改造局部地区的自然生态系统,在 创造物质财富的同时也产生了一定的环境问题, 但是,从整体上看,农业文明时期,人类对自然 的破坏作用尚未达到造成全球环境问题的程度, 这时,人类的环境意识尚属原始,在宗教中表现 为祟拜自然。 5/58

5/58 在采猎文明时期，生产力水平很低，人类对 环境的破坏很小。 进入农业文明后，人类已经能够利用自身的 力量去影响和改造局部地区的自然生态系统，在 创造物质财富的同时也产生了一定的环境问题， 但是，从整体上看，农业文明时期，人类对自然 的破坏作用尚未达到造成全球环境问题的程度， 这时，人类的环境意识尚属原始，在宗教中表现 为崇拜自然。 人类文明的演进和对人与自然关系的思考 可持续发展的由来

可持续发展的由来 人类文明的演进和对人与自然关系的思考 以牛顿力学和技术革命为先导的工业文明使部 分人自认为已经能够彻底摆脱自然的束缚,成为 主宰地球的精灵。以培根和笛卡尔为代表提出的 “驾驱自然,作自然的主人”的机械论思想开始 影响全球,这一时代,人们把自然环境同人类社 会,把客观世界同主观世界形而上学地分割开来, 没有意识到人类同环境之间存在着协同发展的客 观规律。直到威胁人类生存和发展的环境问题不 断地在全球显现,这才引起人们的震惊与正视。 6/58

6/58 以牛顿力学和技术革命为先导的工业文明使部 分人自认为已经能够彻底摆脱自然的束缚，成为 主宰地球的精灵。以培根和笛卡尔为代表提出的 “驾驱自然，作自然的主人”的机械论思想开始 影响全球，这一时代，人们把自然环境同人类社 会，把客观世界同主观世界形而上学地分割开来， 没有意识到人类同环境之间存在着协同发展的客 观规律。直到威胁人类生存和发展的环境问题不 断地在全球显现，这才引起人们的震惊与正视。 人类文明的演进和对人与自然关系的思考 可持续发展的由来

可持续发展的由来 人类文明的演进和对人与自然关系的思考 早在一个多世纪之前,恩格斯就指出“我 们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于 每一次这样的胜利,自然界都报复了我们”。 7/58

7/58 早在一个多世纪之前，恩格斯就指出“我 们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于 每一次这样的胜利，自然界都报复了我们” 。 人类文明的演进和对人与自然关系的思考 可持续发展的由来

可持续发展的由来 人类文明的演进和对人与自然关系的思考 无论是大气污染和水污染、水土流失和土 地荒漠化、酸雨和有毒化学品污染,各式各样 的环境问题几乎都是人类文明进程中的伴生物。 从20世纪中叶以来处理环境问题的实践中,人 们又进一步认识到,单靠科学技术手段和用工 业文明的思维定式去修补环境是不可能从根本 上解决问题的,必须在各个层次上去调控人类 的社会行为和改变支配人类社会行为的思想。 8/58

8/58 无论是大气污染和水污染、水土流失和土 地荒漠化、酸雨和有毒化学品污染，各式各样 的环境问题几乎都是人类文明进程中的伴生物。 从20世纪中叶以来处理环境问题的实践中，人 们又进一步认识到，单靠科学技术手段和用工 业文明的思维定式去修补环境是不可能从根本 上解决问题的，必须在各个层次上去调控人类 的社会行为和改变支配人类社会行为的思想。 人类文明的演进和对人与自然关系的思考 可持续发展的由来

可持续发展的由来 可待续发展思想的产生一古代朴素的可持续性思想 可待续性的概念源远流长。在中国春秋战 国时期(公元前6世纪至公元前3世纪)就有保 护正在怀孕和产卵的鸟兽鱼鳖以利“永续利用” 的思想和封山育林定期开禁的法令。 9/58

9/58 可待续性的概念源远流长。在中国春秋战 国时期（公元前6世纪至公元前3世纪）就有保 护正在怀孕和产卵的鸟兽鱼鳖以利“永续利用” 的思想和封山育林定期开禁的法令。 可待续发展思想的产生--古代朴素的可持续性思想 可持续发展的由来

可持续发展的由来 可待续发展思想的产生一古代朴素的可持续性思想 著名思想家孔子主张“钓而不纲,戈不射 宿”;春秋时在齐国为相的管仲,从发展经济、 富国强兵的目标出发,十分注意保护山林川泽及 其生物资源,反对过度采伐。战国时期的荀子也 把自然资源的保护视作治国安邦之策.“与天 地相参”是中国古代生态意识的目标和理想。 10/58

10/58 著名思想家孔子主张“钓而不纲，戈不射 宿” ； 春秋时在齐国为相的管仲，从发展经济、 富国强兵的目标出发，十分注意保护山林川泽及 其生物资源，反对过度采伐。战国时期的荀子也 把自然资源的保护视作治国安邦之策…… “与天 地相参”是中国古代生态意识的目标和理想。 可待续发展思想的产生--古代朴素的可持续性思想 可持续发展的由来