《日本文化概论》课程教学课件（PPT讲稿，第三版）第九章 日本人の「道」思想

第九章日本人の「道」思想

日本人の「道」思想 第九章 1

道何？店辞苑下过1、通?道、道2、人守人条理3、神么の教之，主菩薩4、専明の学間、技法の七の以上の解积载世。极「道主解积の4の「専明の学間、技法」下。2

道 とは何か？ ⚫ 広辞苑では ⚫ １、通り道、道 ⚫ ２、人として守るべき条理 ⚫ ３、神仏の教え,また 菩薩 ⚫ ４、専門の学問、技法などのような七つ以上の 解釈が載せられてある。ここで扱う「道」とは 主に解釈の４の「専門の学問、技法」である。 2

道左一種の生命原理考之了倾向日本下、学間芸能關匕、何道）呼方用。例之：歌道、茶道、華道、香道、武道、剑道、柔道、弓道、医道昭和時代：店<又宋一少为演芸楽關係记夫下「道」呼用、相摧道、野球道、棋道、酒道匕新造語力使用。3

道を一種の生命原理と考えたがる傾向 ⚫ 日本では、学問や芸能に関して、何々道という 呼び方が用いられてきている。 ⚫ 例えば：歌道、茶道、華道、香道、武道、剣道、 柔道、弓道、医道 ⚫ 昭和時代：広くスポーツや演芸娯楽関係にまで 「道」をつけるという呼びかたが適用され、相 撲道、野球道、棋道、酒道など新造語が使用。 3

初期：日常生活的意味『古事記』及『万葉集』、「道」、人形而下的、具体的意味用）（道路．街道の羲）一日常生活的現窦密着の下。漢文下書『日本書』、「道」窦践的、日常生活的意味使扎。中国思想の洗礼十分受计以过の奈良時代、「道主龙難哲学原理考。『風記』、『祝词』『宣命』

初期：日常生活的な意味 ⚫ 『古事記』及び『万葉集』においては、「道」 といえば、すべて形而下的、具体的意味しか用 いられていない（道路．街道の義）ー日常生活 的に現実に密着するものであった。 ⚫ 漢文で書かれた『日本書紀』さえ、「道」は実 践的、日常生活的な意味に使われている。 ⚫ 中国思想の洗礼を十分に受けているはずの奈良 時代においても、「道」はまだ難しい哲学原理 とは考えられていなかった。『風土記』、『祝 詞』『宣命』 4

2．精神、学芸的右意味「道」精神、学芸的意味持七の过、平安時代中期二、摄政治の下记国粹文化花开≠、一方、么教の理念强調以俊の。中世の、世阿弥「道」、全自身学自身教之具体的の個人的智．修養意味。『徒然草』の「道」、人精励努力自身下成就功業意味。5

2．精神、学芸的な意味 ⚫ 「道」が精神、学芸的な意味を持つようになっ たのは、平安時代中期ごろ、摂関政治の下に国 粋文化が花開き、一方、仏教の理念が強調され るようになってから以後のことである。 ⚫ 中世に入って、世阿弥が「道」とは、全て自身 学び自身教える具体的かつ個人的な練習．修養 を意味している。『徒然草』の「道」も、人が 精励努力して自身で成就する功業を意味する。 5

3.形而上学的原理二の上记、古代日本人の下修．美践意味过寸の「道」记、深遠形而上学的原理付与亡七の这、近世封建儒学者逹下。朱子学官学采（力5以筱、「道」记普遍的超越的原理办注入、神秘化の。「道」、原理化、天地人事の間普遍的存在原理、万物の展根源の一般者指示上6

3．形而上学的原理 ⚫ このように、古代から日本人にとって修練．実 践を意味したはずの「道」に、深遠な形而上学 的原理を付与したのは、近世封建儒学者達で あった。朱子学が官学として栄えるようになっ てから以後、「道」に普遍的超越的原理が注入 され、神秘化されたのである。「道」は、原理 化され、ついに天地人事の間に普遍的存在する 原理、あるいは万物の展開する根源の一般者を 指示するようになった。 6

日本人の心性の中「道」？以上、日本人の心性の中「道「元来，美際的の、自的の、個人的の、一種の生活技術考の下南。歌道茶道華道记下，机5の技高遠宇宙原理秸のの近世の二下

日本人の心性の中にある「道」とは？ ⚫ 以上から、日本人の心性の中にある「道」とは 元来,実際的なもの、自発的なもの、個人的なも ので、一種の生活技術として考えられるもので ある。 ⚫ 歌道茶道華道などにしても,それらの技をさらに 高遠な宇宙原理に結びつけるようとしあげたの は近世のことであった。 7

上武士道「武士道]?「武士道」語の起源「武士道」の尧展

武士道 ⚫「武士道」とは？ ⚫「武士道」という語の起源について ⚫「武士道」の発展 8

「武士道」匕过?「武道語「ののの道」「兵の道」「武者の」「弓矢取身の「の道」呼。武士の武芸、武の上内容含机一方武士の人の「道内容含思想匕日本武士の道德规生活淮日本民族の長磨史展の中忆形成机特有の精神下。?

「武士道」とは？ ⚫ 「武士道」という語は古くより「もののふの 道」「兵の道」「武者の習い」「弓矢取る身の 習い」「弓矢の道」などと呼ばれてきた。 ⚫ 武士の武芸、武術のような内容が含まれる一方、 武士の人としての「道」という内容も含まれて いる思想として日本武士の道徳規範と生活準則 として日本民族の長い歴史発展の中において形 成されてきた特有の精神である。 9

「武士道』の起源七尧展「武士道」平安時代武士团の形成记徒の現机、镰拿時代至の下大≠<尧展龙。镰詹時代の、武家力窦力持の下，霸榨握、孵七御家人一团寸武家社会背景、「弓矢の道」「武道」の語力现龙。10

「武士道」の起源と発展 ⚫ 「武士道」は平安時代に武士団の形成に従って 現れ、鎌倉時代に至って大きく発展した。 ⚫ 鎌倉時代に入って、武家が実力を持って，覇権 を握り、将軍と御家人とを一団とする武家社会 を背景として、はじめて「弓矢の道」 「武道」 の語が現れた。 10