山东省滕州市2019届高三第二次调研考试语文试卷_山东省滕州市2019届高三第二次调研考试语文试卷

2019届高三模拟考试 2019.3 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡指定位置上 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号 涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将 答案写在答题卡指定区域内。写在本试卷上无效。 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回 、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 远古之时,先民生存环境恶劣,认知能力低下,需要大自然的思赐、群体首领与英雄的 护佑才能得以生存。于是,先民把日月山川动植物等自然现象与万物和群体首领、英雄进行 神化,由此产生了神话。最为人们熟知的中国古代神话,有盘古开天、女娲补天、俊生日月 等创世神话,伏羲画卦、神农尝草、轩辕造物、尧舜禅让、鲧禹治水等始祖神话,共工斗诸 神、蚩尤战黄帝、夸父逐日、后羿射日、精卫填海等英雄神话,百物发明、绝地天通、女丑 曝曰等文化神话,龙凤牛羊狗枫树等图腾神话,日月山川草木鸟兽等自然神话,以及三身国、 无肠国、不死民等域外神话。与系统严密、源流清晰的西方神话不同,中国古代神话朴素 片断地表达了先民征服自然、战胜灾害、护佑人类的主题,引导规范着先民的生产生活,这 与早期中国地理位置、大陆文化、农耕文明特征相一致。 由于古代神话世代口口相传的特征,加上民族迁徙、社会变迁、文化发展,中国古代神 话也随时代而流变。神话流变是以民族意志和王权政治需要为前提的,如,很多氏族神话上 升为民族神话国家神话;很多无关联的神话黏连融合,致使伏羲女娲兄妹成为夫妻、盘古盘 瓠混融等;很多大神神性职能由单一到复合,故创世神女娲又为文化神高谋神,始祖神炎帝 又为太阳神灶神等;有的大神被逐出神坛,故帝俊被后世遗忘;有的大神被创造出来,故帝 喾跻身于五帝之列;有的大神被妖魔化,故共工、蚩尤、刑天成了传统文化中的恶神,等等。 古代神话流变表现出民俗化、仙话化、佛教化、历史化等四大特征。神话民俗化记录并 再现了女丑曝日、后稷农耕、刑夭断首等神话,以及衍化出的夭穿节、接姑姑等习俗。神话 仙话化是神话受到神仙方术的浸染表现出了追求长生不老的仙话色彩,或称神话道教化,如

2019 届高三模拟考试 2019.3 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号 涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将 答案写在答题卡指定区域内。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 远古之时，先民生存环境恶劣，认知能力低下，需要大自然的恩赐、群体首领与英雄的 护佑才能得以生存。于是，先民把日月山川动植物等自然现象与万物和群体首领、英雄进行 神化，由此产生了神话。最为人们熟知的中国古代神话，有盘古开天、女娲补天、俊生日月 等创世神话，伏羲画卦、神农尝草、轩辕造物、尧舜禅让、鲧禹治水等始祖神话，共工斗诸 神、蚩尤战黄帝、夸父逐日、后羿射日、精卫填海等英雄神话，百物发明、绝地天通、女丑 曝曰等文化神话，龙凤牛羊狗枫树等图腾神话，日月山川草木鸟兽等自然神话，以及三身国、 无肠国、不死民等域外神话。与系统严密、源流清晰的西方神话不同，中国古代神话朴素、 片断地表达了先民征服自然、战胜灾害、护佑人类的主题，引导规范着先民的生产生活，这 与早期中国地理位置、大陆文化、农耕文明特征相一致。 由于古代神话世代口口相传的特征，加上民族迁徙、社会变迁、文化发展，中国古代神 话也随时代而流变。神话流变是以民族意志和王权政治需要为前提的，如，很多氏族神话上 升为民族神话国家神话；很多无关联的神话黏连融合，致使伏羲女娲兄妹成为夫妻、盘古盘 瓠混融等；很多大神神性职能由单一到复合，故创世神女娲又为文化神高谋神，始祖神炎帝 又为太阳神灶神等；有的大神被逐出神坛，故帝俊被后世遗忘；有的大神被创造出来，故帝 喾跻身于五帝之列；有的大神被妖魔化，故共工、蚩尤、刑天成了传统文化中的恶神，等等。 古代神话流变表现出民俗化、仙话化、佛教化、历史化等四大特征。神话民俗化记录并 再现了女丑曝日、后稷农耕、刑天断首等神话，以及衍化出的天穿节、接姑姑等习俗。神话 仙话化是神话受到神仙方术的浸染表现出了追求长生不老的仙话色彩，或称神话道教化，如

不死国、不死药等。神话佛教化是佛教传入中国后借助神话宣传教义,以灵魂不灭、三世轮 回、因果报应等为内容的死而复生、鬼魂、地狱神话应运而生。神话历史化是应政治、宗族 等的需要对神话进行的修改、分解与加工,它促进了民族的凝聚融合,是神话流变最明显的 特征。神话历史化开始于夏朝,活跃于商周,结柬于西汉武帝时期。作为中原华夏民族建立 起来的夏商周王权,为了王权的统治需要从神话中寻找先祖,于是禹、契、后稷分别成了夏」 商、周的始祖。“神祖合一”在与夭帝取得联系的同时,也淡化了大神们的神性,使众多的 大神变成了人类始祖、人间帝王、文明创造者等,并步入历史文化殿堂。汉初司马迁在《史 记》开篇讲述了黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五帝的历史功绩与血緣承继,使五帝系统被广泛 接受认同。五帝系统的定型完成了神话的历史化,构建起以黄帝为核心的中国古代神话的主 流框架,形成了民族的血緣之本与共同历史,奠定了华夏民族发展的根基 (摘编自闫德亮《古代神话定型与华夏民族形 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是 A.在远古时代,先民恶劣的生存环境和低下的认知能力,是神话产生的背景及原因 B.征服自然、战胜灾害、护佑人类是中国古代神话的主题,是中国神话独有的特征 C.中国古代神话随时代而流变,决定于古代神话世代口口相传而对其修改与加工 D.女丑曝日等神话的记录、再现和天穿节、接姑姑等习俗的出现是神话仙化话的体现 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是 A.首段列举“蚩尤战黄帝”等具体事例论证了中国古代神话产生的原因、主题及其意义。 B.第二段重点论述了中国古代神话流变的原因和类型,行文上先理论阐述再举例论证。 C.古代神话流变呈现出民俗化、仙话化、佛教化、历史化的四大特征,脉络层次清晰 D.第三段后半部分按照时间顺序,论证了夏朝到汉武帝时期古代神话流变的历史化特征 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是 A.中国古代神话类型繁多,即使同一类型的神话也有很多,这说明中国古代神话系统并不 是很严密、源流也不是很湑晰。 B.神话的产生富有地域特色,早期中国地理位置、大陆文化、农耕文明的特征产生了与之 相应的中国古代神话 C.神话流变以民族意志和王权政治需要为前提,共工、蚩尤等成为传统文化中的恶神,可 能是原先信奉他们的部落战败所致。 D.司马迁《史记》中关于黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的记载,最终完成了神话的历史化 使五帝系统被广泛接受认同

不死国、不死药等。神话佛教化是佛教传入中国后借助神话宣传教义，以灵魂不灭、三世轮 回、因果报应等为内容的死而复生、鬼魂、地狱神话应运而生。神话历史化是应政治、宗族 等的需要对神话进行的修改、分解与加工，它促进了民族的凝聚融合，是神话流变最明显的 特征。神话历史化开始于夏朝，活跃于商周，结束于西汉武帝时期。作为中原华夏民族建立 起来的夏商周王权，为了王权的统治需要从神话中寻找先祖，于是禹、契、后稷分别成了夏、 商、周的始祖。“神祖合一”在与天帝取得联系的同时，也淡化了大神们的神性，使众多的 大神变成了人类始祖、人间帝王、文明创造者等，并步入历史文化殿堂。汉初司马迁在《史 记》开篇讲述了黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五帝的历史功绩与血缘承继，使五帝系统被广泛 接受认同。五帝系统的定型完成了神话的历史化，构建起以黄帝为核心的中国古代神话的主 流框架，形成了民族的血缘之本与共同历史，奠定了华夏民族发展的根基。 （摘编自闫德亮《古代神话定型与华夏民族形成》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A. 在远古时代，先民恶劣的生存环境和低下的认知能力，是神话产生的背景及原因。 B. 征服自然、战胜灾害、护佑人类是中国古代神话的主题，是中国神话独有的特征。 C. 中国古代神话随时代而流变，决定于古代神话世代口口相传而对其修改与加工。 D. 女丑曝日等神话的记录、再现和天穿节、接姑姑等习俗的出现是神话仙化话的体现。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 首段列举“蚩尤战黄帝”等具体事例论证了中国古代神话产生的原因、主题及其意义。 B. 第二段重点论述了中国古代神话流变的原因和类型，行文上先理论阐述再举例论证。 C. 古代神话流变呈现出民俗化、仙话化、佛教化、历史化 的 四大特征，脉络层次清晰。 D. 第三段后半部分按照时间顺序，论证了夏朝到汉武帝时期古代神话流变的历史化特征。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. 中国古代神话类型繁多，即使同一类型的神话也有很多，这说明中国古代神话系统并不 是很严密、源流也不是很湑晰。 B. 神话的产生富有地域特色，早期中国地理位置、大陆文化、农耕文明的特征产生了与之 相应的中国古代神话。 C. 神话流变以民族意志和王权政治需要为前提，共工、蚩尤等成为传统文化中的恶神，可 能是原先信奉他们的部落战败所致。 D. 司马迁《史记》中关于黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的记载，最终完成了神话的历史化， 使五帝系统被广泛接受认同

【答案】1.B2.A3.D (二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料 人工智能是引领这一轮科技革命和产业变革的战略性技术。加快发展新一代人工智能是 我们赢得全球科技竞争主动权的重要战略抓手,是推动我国科技跨越发展、产业优化升级 生产力整体跃升的重要战略资源。 人工智能通过为相关传统领域‘赋能’,使其实现重大技术革新和产品升级,溢出带 动性很强,是一项具有‘头雁’效应的战略性技术。”中科院院士谭铁牛说 往的每一次科技革命和产业变革都会推动整个人类社会的大发展。然而,前几次工业 革命都发源于西方国家,并由他们所创新所主导。“我们如果不能在人工智能领域拥有话语 权,未来就不能向全球价值链的高端跃进,就不可能有全球范围的影响力。”科大讯飞董事 长刘庆峰说。专家指出,目前人工智能开始进入爆发式增长的红利期。中国应抓住 快人工智能布局、收获人工智能红利,并力争成为人工智能发展的引领者。 (摘编自2018年11月《人民日报》) 材料二 9日,由中国人工智能学会发起主办的第八届吴文俊人工智能科学技术奖颁奖典礼暨 2018中国人工智能产业年会在苏州工业园区举行。会上,中国科学院数学与系统科学研究 院研究员、中国科学院院士陆汝钤获颁首个“吴文俊人工智能最高成就奖”。 2018年上半年,人工智能领域的全球融资规模达到435亿美元,中国的規模达到317 亿美元,占了全球的3/4以上。说明我国对人工智能领域的投融资热度不减。”张雪丽同时 指出,日前国内的人工智能产业依旧呈现倒三角结构,“应用型企业多,研发型企业少,这 是我们必须尽快改变的现象”。在A丨芯片上,国内芯片厂商虽已开始布局并陆续有产品发 布,“但仍无法撼动国际巨头的地位”。 (摘编自2018年12月中国新闻网) 材料三:

【答案】1. B 2. A 3. D （二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人工智能是引领这一轮科技革命和产业变革的战略性技术。加快发展新一代人工智能是 我们赢得全球科技竞争主动权的重要战略抓手，是推动我国科技跨越发展、产业优化升级、 生产力整体跃升的重要战略资源。 “人工智能通过为相关传统领域‘赋能’，使其实现重大技术革新和产品升级，溢出带 动性很强，是一项具有‘头雁’效应的战略性技术。”中科院院士谭铁牛说。 以往的每一次科技革命和产业变革都会推动整个人类社会的大发展。然而，前几次工业 革命都发源于西方国家，并由他们所创新所主导。“我们如果不能在人工智能领域拥有话语 权，未来就不能向全球价值链的高端跃进，就不可能有全球范围的影响力。”科大讯飞董事 长刘庆峰说。专家指出，目前人工智能开始进入爆发式增长的红利期。中国应抓住机遇，加 快人工智能布局、收获人工智能红利，并力争成为人工智能发展的引领者。 （摘编自 2018 年 11 月《人民日报》） 材料二: 9 日，由中国人工智能学会发起主办的第八届吴文俊人工智能科学技术奖颁奖典礼暨 2018 中国人工智能产业年会在苏州工业园区举行。会上，中国科学院数学与系统科学研究 院研究员、中国科学院院士陆汝钤获颁首个“吴文俊人工智能最高成就奖”。 2018 年上半年，人工智能领域的全球融资规模达到 435 亿美元，中国的规模达到 317 亿美元，占了全球的 3/4 以上。说明我国对人工智能领域的投融资热度不减。”张雪丽同时 指岀，目前国内的人工智能产业依旧呈现倒三角结构，“应用型企业多，研发型企业少，这 是我们必须尽快改变的现象”。在 AI 芯片上，国内芯片厂商虽已开始布局并陆续有产品发 布，“但仍无法撼动国际巨头的地位”。 （摘编自 2018 年 12 月中国新闻网） 材料三：

产制造安 中生产制业 中国批发和零售 批发和售v 加值(亿美兀) 增加值(亿关元) 父通运愉,仓储和成业 信和进讯业 文化、体自和奴乐业 10 入I智能 建筑1程W 准线稳定发挥准线稳定发 教印打 2035年人工智能带动传统产业增速(%)和增加值 (数据中国信通院) 材料四 “AⅠ技术商业化的压力增大,未来如找不到合适的落地场景,将有90%的人工智能初 创企业面临落败出局。”光大新经济投资负贲人艾渝说。“在当前资本市场资金短缺的情况 下,会有大量底层技术实力较弱的企业逐步被淘汰,而一些细分领域中,有扎实技术支撑并 且有商业落地能力的企业有望迎来发展。”德景投资合伙人刘万清认为。 中国信通院最新发布的《人工智能发展白皮书——产业应用篇》指出,目前看来,深度 学习只能在机器上建立浅层次的条件反射,是“弱人工智能”,真正意义上的人工智能即 “强人工智能”的实现还没有任何曙光,而依托深度学习等新一代人工智能技术的新兴产业 生态和行业发展正方兴未艾。 “人工智能目前已进入了第二阶段,重点是应用。人工智能必须要落地到具体应用场景, 真正服务于现在的行业,让人脱离反复无效的劳动。目前我认为可以落地的一些方向,比如 说在医疗、金融、无人驾驶工业机器人等,这些是目前发展最快、落地最快的场景。很多大 公司已经投入大量的人力物力在做这些研究。那么作为初创公司,我建议他们更多地去抓这 些应用,尤其是TB的应用,这些是巨头们触及不到的地方,但正好是创业者的机会。”英 诺天使基金联合创始人李竹说。 (摘编自2019年02月19日《科技日报》) 4.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是 A.人工智能引领科技革命和产业变革,它具有溢岀带动性,能为相关传统领域“赋能” 使其实现重大技术革新和产品升级。 B.加快发展新一代人工智能,是赢得全球科技竞争主动权的重要战略抓手,这对推动我国 产业优化升级、生产力整体跃升等意义重大 C.前几次工业革命都发源于西方国家,由他们主导创新,这一次在人工智能领域,由中国 主导创新,有全球范围的影响力。 D.透视新一代人工智能发展现状就能够了解AI如何改变未来,人工智能已进入爆发式增长

2035 年人工智能带动传统产业增速（％）和增加值 （数据中国信通院） 材料四: “AI 技术商业化的压力增大，未来如找不到合适的落地场景，将有 90％的人工智能初 创企业面临落败出局。”光大新经济投资负责人艾渝说。“在当前资本市场资金短缺的情况 下，会有大量底层技术实力较弱的企业逐步被淘汰，而一些细分领域中，有扎实技术支撑并 且有商业落地能力的企业有望迎来发展。”德景投资合伙人刘万清认为。 中国信通院最新发布的《人工智能发展白皮书——产业应用篇》指出，目前看来，深度 学习只能在机器上建立浅层次的条件反射，是“弱人工智能”，真正意义上的人工智能即 “强人工智能”的实现还没有任何曙光，而依托深度学习等新一代人工智能技术的新兴产业 生态和行业发展正方兴未艾。 “人工智能目前已进入了第二阶段，重点是应用。人工智能必须要落地到具体应用场景， 真正服务于现在的行业，让人脱离反复无效的劳动。目前我认为可以落地的一些方向，比如 说在医疗、金融、无人驾驶工业机器人等，这些是目前发展最快、落地最快的场景。很多大 公司已经投入大量的人力物力在做这些研究。那么作为初创公司，我建议他们更多地去抓这 些应用，尤其是 ToB 的应用，这些是巨头们触及不到的地方，但正好是创业者的机会。”英 诺天使基金联合创始人李竹说。 （摘编自 2019 年 02 月 19 日《科技日报》） 4. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是 A. 人工智能引领科技革命和产业变革，它具有溢出带动性，能为相关传统领域“赋能”， 使其实现重大技术革新和产品升级。 B. 加快发展新一代人工智能，是赢得全球科技竞争主动权 的 重要战略抓手，这对推动我国 产业优化升级、生产力整体跃升等意义重大。 C. 前几次工业革命都发源于西方国家，由他们主导创新，这一次在人工智能领域，由中国 主导创新，有全球范围的影响力。 D. 透视新一代人工智能发展现状就能够了解 AI 如何改变未来，人工智能已进入爆发式增长

的红利期,中国应充分抓住这一次机遇 5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是 A.相关人士认为,我国人工智能企业融资占全球比例大,规模大,但人工智能企业技术实 力较弱,以此可见,“强人工智能”尚未实现。 B.人工智能将能为各传统产业增加值的年增速提高0.6-2个百分点,其中对生产制造业、 批发和零售业等产业增加值增速带动作用最为明显 C.2035年,人工智能将为生产制造业带来较基准线近三成的增加值,为中国批发和零售业 创造超过7千亿美元的总增加值,提升近四分之一。 D.人工智能目前阶段的重点是落地到具体应用场景,真正服务于现在的行业,把人从反复 劳动中解放出来。这样才能避免企业落败出局 6.中国在人工智能方面主要存在哪些问题,如何解决?请结合以上材料简要分析。 【答案】4.C5.D 6.(1)中国的人工智能企业少。应加快人工智能布局、收获人工智能红利 (2)中国人工智能产业研发型企业少,存在倒挂现象。应加快AI芯片研发。 (3)多数底层技术实力较弱的企业将会落败出局。追求扎实技术支撑,提高商业落地能力。 三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分) 阅读下面文字,完成各小题 沙井半日 邱振刚 深圳是一座极具现代化色彩的国际大都市,但是,大概很多人都没想到,就在深圳市区 内的沙井一带,竟然还有这样连绵成片,仿佛被时光遗忘了一般的古建筑群。其中最酲目的 是横亘在我面前的一道石桥,桥的四周,错落环绕着高高低低,样式不一的古代棧舍。 此桥名为永兴桥,始建于康煕年间,是目前深圳唯一一座古桥梁。我走到桥边,只见桥 的样式并不复杂,无非就是条石铺成的三拱石桥,各种雕饰也零散稀少,比起各处更有名的 桥,如赵州桥、卢沟桥,显得朴素得多。但是,和很多已经仅供欣赏的名桥不同,永兴桥仍 不停有行人步行或者骑车穿过。 当地文献上说,永兴桥建好后,周边的几个村落,村人要办理大小事项,如采买物品, 探亲访友,无不要从这桥上经过,再加上茅洲河的水运功能,物资客商在此处往来穿梭,时 间久了,旁边的村子都因桥而得名,如新桥村,桥东村等。甚至,桥边在清中期就培育起

的红利期，中国应充分抓住这一次机遇。 5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 相关人士认为，我国人工智能企业融资占全球比例大，规模大，但人工智能企业技术实 力较弱，以此可见，“强人工智能”尚未实现。 B. 人工智能将能为各传统产业增加值的年增速提高 0.6—2 个百分点，其中对生产制造业、 批发和零售业等产业增加值增速带动作用最为明显。 C. 2035 年，人工智能将为生产制造业带来较基准线近三成的增加值，为中国批发和零售业 创造超过 7 千亿美元的总增加值，提升近四分之一。 D. 人工智能目前阶段的重点是落地到具体应用场景，真正服务于现在的行业，把人从反复 劳动中解放出来。这样才能避免企业落败出局。 6. 中国在人工智能方面主要存在哪些问题，如何解决？请结合以上材料简要分析。 【答案】4. C 5. D 6. （1）中国的人工智能企业少。应加快人工智能布局、收获人工智能红利。 （2）中国人工智能产业研发型企业少，存在倒挂现象。应加快 AI 芯片研发。 （3）多数底层技术实力较弱的企业将会落败出局。追求扎实技术支撑，提高商业落地能力。 （三）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分） 阅读下面文字，完成各小题。 沙井半日 邱振刚 深圳是一座极具现代化色彩的国际大都市，但是，大概很多人都没想到，就在深圳市区 内的沙井一带，竟然还有这样连绵成片，仿佛被时光遗忘了一般的古建筑群。其中最醒目的， 是横亘在我面前的一道石桥，桥的四周，错落环绕着高高低低，样式不一的古代楼舍。 此桥名为永兴桥，始建于康煕年间，是目前深圳唯一一座古桥梁。我走到桥边，只见桥 的样式并不复杂，无非就是条石铺成的三拱石桥，各种雕饰也零散稀少，比起各处更有名的 桥，如赵州桥、卢沟桥，显得朴素得多。但是，和很多已经仅供欣赏的名桥不同，永兴桥仍 不停有行人步行或者骑车穿过。 当地文献上说，永兴桥建好后，周边的几个村落，村人要办理大小事项，如采买物品， 探亲访友，无不要从这桥上经过，再加上茅洲河的水运功能，物资客商在此处往来穿梭，时 间久了，旁边的村子都因桥而得名，如新桥村，桥东村等。甚至，桥边在清中期就培育起一

个颇有些名气的集市——一清平古墟,也就是我们下车时看到的桥头古建筑群。这些一户连一 户的古建筑,构造互不相同,说明当年各有各的功用。向导说,这个清平古墟,当年有杂货 铺、粮仓、打铁铺子、糕饼店等各色店面,如今还因为保存得好,还时常有学美术的学生来 写生 谈及沙井,蚝不可不说,因此当地的蚝文化博物馆便成了必经之地。沙井蚝早就名扬海 外,沙井人养蚝的历史可以追溯到宋朝,当时本地渔民利用瓦片、石头,摸索出最早的养蚝 技艺,并逐步将之成熟完善,一直到了今天。清代学者屈大均在《广东新语》说,“生食曰 蠔白,腌之曰蛎黄,味皆美。”这寥寥短句,竟讲出了两种蚝的食用方法。问及当地盛产此 物的原因,向导说沙井地处珠江口入海处,威淡水交汇,特殊的水质给了蚝特殊的生长环境, 也造就了它们清甜肥美的口感。 向导想必也是嗜蚝之人,一番关于沙井蚝的演讲,越说越热闹,篇幅颇不短,最后以一 句“沙井蚝要等到每年冬至才上市,可惜你们早来了一个月”宣告结柬。我和同行者瞠目叹 气之余,只得转身进了蚝博物馆参观,聊以自慰。只见里面关于蚝的雕塑、璧画和各类工具 一应俱全,有的蚝壳,已经留存上百年了,竟然足足有脸盆大小。尤其让人大开眼界的是林 林总总各种养蚝、采蚝的工具,它们有的是木制,有的是藤编,其中几件,乍看起来像是农 田里的犁铧,细细端详却发现并不一样。 走出博物馆,只见马路对面,夕阳慢慢地从一处小型祠堂的檐角上降下来,那照过古人 的余晖,正淡然洒在街面上。那檐角似乎牵拉着我的思绪,让我思忖些什么。现代都市的气 息早已在沙井渗透蔓延,和留存至今的历史风韵交织在一起,和谐得如同故友重逢,没有丝 毫违和之感。这家博物馆的一条马路之隔,就是成排成片的现代化高层公寓。或许在摩天高 楼上看来,这里只是一处黝黑的角落。可无论城市如何变迁,崛起过多少座高棧,惊现过多 少桩传奇,这里的人依旧葆有着自己的古朴,品咂着自己的人生。此时,来自不远处大海的 风轻轻掠过,凉意在襟间升起。我知道,这道拂过了沙井街面的风,还会拂过曾氏祠堂前枝 叶连片的老树,拂过永兴桥下的水波,也拂过离人的思绪 远处,连绵不绝的璀璨灯光中,深圳的繁华夜景如大幕般拉开,这座年轻的城市进入了 她最美的时刻。我想,自己需要修正一下最初的印象,沙井不是被时光遗忘,而是在时光的 流逝中,依然对先人,对传统保留着一份珍视。在身后,博物馆的灯光已经熄灭,暮色更浓 了。我路上来时的中巴车,车辆只是一两个转弯,就彻底汇入城市中心地带的车流。这半日 的时光,这不长的旅程,只够略略走过沙井斑驳的历史,却已经仿佛一根接现代都市和昔日 渔村的丝带,穿梭其中的滋味,让人沉醉,催人感怀

个颇有些名气的集市——清平古墟，也就是我们下车时看到的桥头古建筑群。这些一户连一 户的古建筑，构造互不相同，说明当年各有各的功用。向导说，这个清平古墟，当年有杂货 铺、粮仓、打铁铺子、糕饼店等各色店面，如今还因为保存得好，还时常有学美术的学生来 写生。 谈及沙井，蚝不可不说，因此当地的蚝文化博物馆便成了必经之地。沙井蚝早就名扬海 外，沙井人养蚝的历史可以追溯到宋朝，当时本地渔民利用瓦片、石头，摸索出最早的养蚝 技艺，并逐步将之成熟完善，一直到了今天。清代学者屈大均在《广东新语》说，“生食曰 蠔白，腌之曰蛎黄，味皆美。”这寥寥短句，竟讲出了两种蚝的食用方法。问及当地盛产此 物的原因，向导说沙井地处珠江口入海处，咸淡水交汇，特殊的水质给了蚝特殊的生长环境， 也造就了它们清甜肥美的口感。 向导想必也是嗜蚝之人，一番关于沙井蚝的演讲，越说越热闹，篇幅颇不短，最后以一 句“沙井蚝要等到每年冬至才上市，可惜你们早来了一个月”宣告结束。我和同行者瞠目叹 气之余，只得转身进了蚝博物馆参观，聊以自慰。只见里面关于蚝的雕塑、壁画和各类工具 一应俱全，有的蚝壳，已经留存上百年了，竟然足足有脸盆大小。尤其让人大开眼界的是林 林总总各种养蚝、采蚝的工具，它们有的是木制，有的是藤编，其中几件，乍看起来像是农 田里的犁铧，细细端详却发现并不一样。 走出博物馆，只见马路对面，夕阳慢慢地从一处小型祠堂的檐角上降下来，那照过古人 的余晖，正淡然洒在街面上。那檐角似乎牵拉着我的思绪，让我思忖些什么。现代都市的气 息早已在沙井渗透蔓延，和留存至今的历史风韵交织在一起，和谐得如同故友重逢，没有丝 毫违和之感。这家博物馆的一条马路之隔，就是成排成片的现代化高层公寓。或许在摩天高 楼上看来，这里只是一处黝黑的角落。可无论城市如何变迁，崛起过多少座高楼，惊现过多 少桩传奇，这里的人依旧葆有着自己的古朴，品咂着自己的人生。此时，来自不远处大海的 风轻轻掠过，凉意在襟间升起。我知道，这道拂过了沙井街面的风，还会拂过曾氏祠堂前枝 叶连片的老树，拂过永兴桥下的水波，也拂过离人的思绪。 远处，连绵不绝的璀璨灯光中，深圳的繁华夜景如大幕般拉开，这座年轻的城市进入了 她最美的时刻。我想，自己需要修正一下最初的印象，沙井不是被时光遗忘，而是在时光的 流逝中，依然对先人，对传统保留着一份珍视。在身后，博物馆的灯光已经熄灭，暮色更浓 了。我路上来时的中巴车，车辆只是一两个转弯，就彻底汇入城市中心地带的车流。这半日 的时光，这不长的旅程，只够略略走过沙井斑驳的历史，却已经仿佛一根接现代都市和昔日 渔村的丝带，穿梭其中的滋味，让人沉醉，催人感怀

7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是 A.文章提及赵州桥、卢沟桥,衬托出永兴桥更为朴素的特点,和很多只供欣赏的名桥不同, 永兴桥依然肩负着承载行人行走的使命。 B.“生食曰蠔白,腌之曰蛎黄,味皆美”,寥寥三句,运用对比,色彩鲜明,朗朗上口, 精炼形象地写出了沙井蚝的肥美,读之令人食欲大开。 C.这篇散文语言朴实无华,从古建筑群、永兴桥、蚝博物馆等角度,描写了沙井的历史与 现状,真切地呈现出沙井文化历史的厚重 D.本文多处运用比喻,语言生动形象,如“竟然足足有脸盆大小”“乍看起来像是农田里 的犁铧”“深圳的繁华夜景如大幕般拉开”等。 8.文章第三段有何作用?请简要分析。 9.请结合全文,简要探讨作者的创作意图。 【答案】7.D8.(1)补充交代了永兴桥的历史悠久,丰富了文章的内容。(2)强调培 育清平古墟等实用功能,交代它的现实意义。(3)为下文进一步介绍蚝文化博物馆作铺垫 9.(1)表达对古朴、厚重而又充满时代特色的沙井的珍爱与赞美。(2)抒发作者的担忧、 感怀:现代都市气息渗透蔓延可能会消弭历史风韵。(3)蕴含对先人及传统珍视的希冀,渴 望传统遗存不被时光遗忘 、古代诗文阅读(34分) (一)文言文阅读(本题共4小题,19分) 阅读下面的文言文,完成下面小题。 十五年,黄龙见成纪,天子乃复召鲁公孙臣,以为博士,申明土德事。无是忐及迢旦 有异物之神见于成纪无憲于民岁以有年朕袤郊积上帝诸神礼官议毋违以劳朕有司礼官皆曰 “古者天子夏躬亲礼祀上帝于郊,故曰郊。”于是天子始幸雍,郊见五帝,以孟夏四月答礼 焉。赵人新垣平以望气见,因说上设立渭阳五庙,欲出周鼎,当有玉英见 孝文帝从代来,即位二十三年,宫室苑囿狗马服御无所增益,有不便,辄弛以利民。尝 欲作露台,召匠计之,直百金。上曰:“百金中民十家之产,吾奉先帝宫室,常恐羞之,何 以台为!”上常衣绨衣,所幸慎夫人,令衣不得曳地,帏帐不得文绣,以示敦朴,为天下先。 治霾陵皆以瓦器,不得以金银锏锡为饰,欲为省,毋烦民。 孝景帝元年十月,制诏御史:“盖闻古者祖有功而宗有德,制礼乐各有由。闻歌者,所 以发德也;舞者,所以明功也。高庙酎,奏《武徳》《文始》《五行》之舞。孝惠庙酎,奏《文

7. 下列对文本相关内容和艺术特色 的 分析鉴赏，不正确的一项是 A. 文章提及赵州桥、卢沟桥，衬托出永兴桥更为朴素的特点，和很多只供欣赏的名桥不同， 永兴桥依然肩负着承载行人行走的使命。 B. “生食曰蠔白，腌之曰蛎黄，味皆美”，寥寥三句，运用对比，色彩鲜明，朗朗上口， 精炼形象地写出了沙井蚝的肥美，读之令人食欲大开。 C. 这篇散文语言朴实无华，从古建筑群、永兴桥、蚝博物馆等角度，描写了沙井的历史与 现状，真切地呈现出沙井文化历史的厚重。 D. 本文多处运用比喻，语言生动形象，如“竟然足足有脸盆大小”“乍看起来像是农田里 的犁铧”“深圳的繁华夜景如大幕般拉开”等。 8. 文章第三段有何作用？请简要分析。 9. 请结合全文，简要探讨作者的创作意图。 【答案】7. D 8. （1）补充交代了永兴桥的历史悠久，丰富了文章的内容。（2）强调培 育清平古墟等实用功能，交代它的现实意义。（3）为下文进一步介绍蚝文化博物馆作铺垫。 9. （1）表达对古朴、厚重而又充满时代特色的沙井的珍爱与赞美。（2）抒发作者的担忧、 感怀:现代都市气息渗透蔓延可能会消弭历史风韵。（3）蕴含对先人及传统珍视的希冀，渴 望传统遗存不被时光遗忘。 二、古代诗文阅读（34 分） （一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 十五年，黄龙见成纪，天子乃复召鲁公孙臣，以为博士，申明土德事。于是上乃下诏曰 有异物之神见于成纪无害于民岁以有年朕亲郊祀上帝诸神礼官议毋讳以劳朕有司礼官皆曰： “古者天子夏躬亲礼祀上帝于郊，故曰郊。”于是天子始幸雍，郊见五帝，以孟夏四月答礼 焉。赵人新垣平以望气见，因说上设立渭阳五庙，欲出周鼎，当有玉英见。 孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿．．狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。尝 欲作露台，召匠计之，直百金。上曰:“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何 以台为！”上常衣绨衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。 治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，欲为省，毋烦民。 孝景帝元年十月，制诏御史:“盖闻古者祖．有功而宗有德，制礼乐各有由。闻歌者，所 以发德也；舞者，所以明功也。高庙酎 ．．．，奏《武德》《文始》《五行》之舞。孝惠庙酎，奏《文

始》《五行》之舞。孝文皇帝临天下,通关梁,不异远方。除诽谤,去肉刑,赏赐长老,收 恤孤独,以育群生。减嗜欲,不受献,不私其利也。罪人不帑,不诛无罪,除肉、宫刑,出 美人,重绝人之世。朕既不敏,不能识。此皆上古之所不及,而孝文皇帝亲行之。德厚侔天 地,利泽施四海,靡不获福焉。明象乎日月,而庙乐不称,朕甚惧焉。其为孝文皇帝庙为《昭 德》之舞,以明休德。然后祖宗之功德著于竹帛,施于万世,永永无穷,朕甚嘉之。 汉兴,至孝文四十有余载,德至盛也。廪廪乡改正服封禅矣,谦让未成于今。鸣呼,岂 不仁哉! (节选自《史记·孝文本纪第十》) 10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 A.于是上乃下诏曰/有异物之神/见于成纪/无害于民/岁以有年/朕亲郊祀/上帝诸神/礼官 议/毋讳以劳朕 B.于是上乃下诏曰/有异物之神见于成纪/无害于民/岁以有年/朕亲郊祀上帝诸神/礼官议 毋讳以劳朕/ C.于是上乃下诏曰/有异物之神/见于成纪/无害于民/岁以有年/朕亲郊祀上帝诸神/礼官议 /毋讳以劳朕 D.于是上乃下诏日/有异物之神见于成纪/无害于民/岁以有年/朕亲郊祀/上帝诸神礼官议/ 毋讳以劳朕/ 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是 A.苑囿:指划定一定范围的(如墙垣等),具有畜养禽兽、游赏等功能的皇家专属领地。 B.祖、宗:古代帝王世系,一般称开国皇帝为“祖”,第一个治理国家有功的皇帝为“宗” C.高庙酎:在高祖庙献酒祭礼:“酎”,经两次或多次酿制而成的醇酒,古代常用来祭祀。 D.封禅:古代帝王在泰山南面梁父山辟场祭地叫“封”,在泰山上筑土为坛祭天叫“禅” 12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 A.孝文帝善纳雅言,注重教化。任命公孙臣为博士,让他阐明土德的道理;顺应有司礼官 的建议,到雍地郊祭五帝,在孟夏四月向天帝致礼。 B.孝文帝崇尚节俭,关心民生。他在位二十三年,宫室、狗马、服饰、车驾等用度都没有 增加:有对百姓不便的事情,就予以废止。 C.孝文帝以身作则,率先垂范。他平常穿质地粗厚的丝织衣服,并严格限制所宠爱的慎夫 人穿衣和用度,来表示敦厚朴素,为天下人做出榜样。 D.孝文帝功德卓著,恩及四海。他去世后,孝景帝给予他很高的评价,认为没有哪个人不

始》《五行》之舞。孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方。除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收 恤孤独，以育群生。减嗜欲，不受献，不私其利也。罪人不帑，不诛无罪，除肉、宫刑，出 美人，重绝人之世。朕既不敏，不能识。此皆上古之所不及，而孝文皇帝亲行之。德厚侔天 地，利泽施四海，靡不获福焉。明象乎日月，而庙乐不称，朕甚惧焉。其为孝文皇帝庙为《昭 德》之舞，以明休德。然后祖宗之功德著于竹帛，施于万世，永永无穷，朕甚嘉之。” 汉兴，至孝文四十有余载，德至盛也。廪廪乡改正服封禅．．矣，谦让未成于今。鸣呼，岂 不仁哉！ （节选自《史记·孝文本纪第十》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 于是上乃下诏曰/有异物之神/见于成纪/无害于民/岁以有年/朕亲郊祀/上帝诸神/礼官 议/毋讳以劳朕/ B. 于是上乃下诏曰/有异物之神见于成纪/无害于民/岁以有年/朕亲郊祀上帝诸神/礼官议/ 毋讳以劳朕/ C. 于是上乃下诏曰/有异物之神/见于成纪/无害于民/岁以有年/朕亲郊祀上帝诸神/礼官议 /毋讳以劳朕/ D. 于是上乃下诏日/有异物之神见于成纪/无害于民/岁以有年/朕亲郊祀/上帝诸神礼官议/ 毋讳以劳朕/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 苑囿:指划定一定范围的（如墙垣等），具有畜养禽兽、游赏等功能的皇家专属领地。 B. 祖、宗:古代帝王世系，一般称开国皇帝为“祖”，第一个治理国家有功的皇帝为“宗”。 C. 高庙酎:在高祖庙献酒祭礼；“酎”，经两次或多次酿制而成的醇酒，古代常用来祭祀。 D. 封禅:古代帝王在泰山南面梁父山辟场祭地叫“封”，在泰山上筑土为坛祭天叫“禅”。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 孝文帝善纳雅言，注重教化。任命公孙臣为博士，让他阐明土德的道理；顺应有司礼官 的建议，到雍地郊祭五帝，在孟夏四月向天帝致礼。 B. 孝文帝崇尚节俭，关心民生。他在位二十三年，宫室、狗马、服饰、车驾等用度都没有 增加；有对百姓不便的事情，就予以废止。 C. 孝文帝以身作则，率先垂范。他平常穿质地粗厚的丝织衣服，并严格限制所宠爱的慎夫 人穿衣和用度，来表示敦厚朴素，为天下人做出榜样。 D. 孝文帝功德卓著，恩及四海。他去世后，孝景帝给予他很高的评价，认为没有哪个人不

曾得到他的好处,制作了《昭德》舞,来显扬他的美德, 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语 (1)百金中民十家之产,吾奉先帝宫室,常恐羞之,何以台为! (2)治霸陵皆以瓦器,不得以金银铜锡为饰,欲为省,毋烦民。 【答案】10.B11.D12.D 13.(1)百斤黄金相当于十户中等人家的产业,我承受(恭敬接受)先帝留下来的宫室 时常担心有辱于先帝,还建造高台干什么呢? (2)建造(他的陵墓)霸陵,一律用瓦器,不准用金银铜锡等金属做装饰,要节省,不要 烦扰百姓。 参考译文: 十五年,有黄龙出现在成纪县,文帝又召来音国的公孙臣,任命他为博士,让他重新说 明当今应为土德的道理。于是文帝下诏说:“有奇物神龙出现在成纪,没有伤害到百姓,今 年又是个妤年成。我要亲自到郊外祭祀上帝和诸神。礼官们商议这件事,不要因为怕我劳累 而有什么隐讳。”主管大臣和礼官们都说:“古代天子毎年夏天亲自到郊外祭祀上帝,所以 叫做郊’(郊祀,郊祭)。”于是文帝第一次来到雍,郊祭五帝,在夏初四月向天帝致礼。 赵国人新垣平凭着善于望云气而知凶吉来进见文帝,劝说文帝在渭城建五帝庙,并预言这将 使周朝的传国宝鼎出现,还会有奇异的美玉出现 孝文帝从代国来到京城,即位二十三年,宫室、园林、狗马、服饰、车驾等等,什么都 没有增加,但凡有对百姓不便的事情,就予以废止,以便利民众。文帝曾打算建造一座高台, 召来工匠一计算,造价要值上百斤黄金。文帝说:“百斤黄金相当于十户中等人家的产业, 我承受了先帝留下来的宫室,时常担心有辱于先帝,还建造高台干什么呢?”文帝平时穿的 是质地粗厚的丝织衣服,对所宠爱的慎夫人,也不准她穿长得拖地的衣服,所用的帏帐不准 銹彩色花纹,以此来表示敦厚朴素,为天下人做岀榜样。文帝规定,建造他的陵墓霸陵,一 律用瓦器,不准用金银铜锡等金属做装饰,要节省,不要烦扰百姓。 孝景皇帝元年十月,下诏给御史:“我听说古代帝王,有取天下之功的称为‘祖’,有 治天下之德的称为宗’,制定礼仪音乐各有其根据。还听说歌是用来颂扬德行的,舞是用来 显扬功绩的。在高庙献酒祭祀,演奏《武德》、《文始》、《五行》等歌舞。在孝惠庙献酒祭祀, 演奏《文始》、《五行》等歌舞。孝文皇帝治理天下,开放了关卡桥粱,处处畅通无阻,边远 地区也是一样;废除了诽谤有罪的法令,取消肉刑,赏赐老人,收养抚恤少无父母和老而无 子的贫苦人,以此来养育天下众生;他杜绝各种嗜好,不受臣下进献的贡品,不求一己之私

曾得到他的好处，制作了《昭德》舞，来显扬他的美德。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语 （1）百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！ （2）治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，欲为省，毋烦民。 【答案】10. B 11. D 12. D 13. （1）百斤黄金相当于十户中等人家的产业，我承受（恭敬接受）先帝留下来的宫室， 时常担心有辱于先帝，还建造高台干什么呢？ （2）建造（他的陵墓）霸陵，一律用瓦器，不准用金银铜锡等金属做装饰，要节省，不要 烦扰百姓。 参考译文： 十五年，有黄龙出现在成纪县，文帝又召来鲁国的公孙臣，任命他为博士，让他重新说 明当今应为土德的道理。于是文帝下诏说:“有奇物神龙出现在成纪，没有伤害到百姓，今 年又是个好年成。我要亲自到郊外祭祀上帝和诸神。礼官们商议这件事，不要因为怕我劳累 而有什么隐讳。”主管大臣和礼官们都说:“古代天子毎年夏天亲自到郊外祭祀上帝，所以 叫做郊’（郊祀，郊祭）。”于是文帝第一次来到雍，郊祭五帝，在夏初四月向天帝致礼。 赵国人新垣平凭着善于望云气而知凶吉来进见文帝，劝说文帝在渭城建五帝庙，并预言这将 使周朝的传国宝鼎出现，还会有奇异的美玉出现。 孝文帝从代国来到京城，即位二十三年，宫室、园林、狗马、服饰、车驾等等，什么都 没有增加，但凡有对百姓不便的事情，就予以废止，以便利民众。文帝曾打算建造一座高台， 召来工匠一计算，造价要值上百斤黄金。文帝说:“百斤黄金相当于十户中等人家的产业， 我承受了先帝留下来的宫室，时常担心有辱于先帝，还建造高台干什么呢？”文帝平时穿的 是质地粗厚的丝织衣服，对所宠爱的慎夫人，也不准她穿长得拖地的衣服，所用的帏帐不准 绣彩色花纹，以此来表示敦厚朴素，为天下人做岀榜样。文帝规定，建造他的陵墓霸陵，一 律用瓦器，不准用金银铜锡等金属做装饰，要节省，不要烦扰百姓。 孝景皇帝元年十月，下诏给御史:“我听说古代帝王，有取天下之功的称为‘祖’，有 治天下之德的称为宗’，制定礼仪音乐各有其根据。还听说歌是用来颂扬德行的，舞是用来 显扬功绩的。在高庙献酒祭祀，演奏《武德》、《文始》、《五行》等歌舞。在孝惠庙献酒祭祀， 演奏《文始》、《五行》等歌舞。孝文皇帝治理天下，开放了关卡桥粱，处处畅通无阻，边远 地区也是一样；废除了诽谤有罪的法令，取消肉刑，赏赐老人，收养抚恤少无父母和老而无 子的贫苦人，以此来养育天下众生；他杜绝各种嗜好，不受臣下进献的贡品，不求一己之私

利;处治罪犯不株连家属,不诛罚无罪之人。废除宫刑,放出后宫美人,对使人断绝后代的 事看得很重。我不聪敏,不能认识孝文皇帝的一切。这些都是古代帝王做不到的,而孝文皇 帝亲自实行了。他的功德显赫,比得上天地;恩惠广施,遍及四海,没有哪个人不曾得到他 的好处。他的光辉如同日月,而祭祀时所用的歌舞却不相称,对此我心中非常不安。应当为 孝文皇帝庙制作《昭德》舞,以显扬他的美德。 汉朝建立,到孝文皇帝经过四十多年,德政达到了极盛的地步。孝文帝已逐渐走向更改 历法、服色和进行封禅了,可是由于他的谦让,至今尚未完成。啊,这难道不就是仁吗? (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首宋词,完成下面小题。 雨中花·岭南作① 朱敦儒 故国当年得意,射麋上苑,走马长楸。对葱葱佳气,赤县神州。好景何曾虚过,胜友是 处相留。向伊川雪夜,洛浦花朝,占断狂游。 胡尘卷地,南走炎荒,曳裾强学应刘。空漫说、螭蟠龙卧,谁取封侯。塞雁年年北去, 蛮江日日西流。此生老矣,除非春梦,重到东周。 【注】①1126年,金兵攻占卞京,宋室南渡,朱敦儒不得不随着逃难的人流离辗转来到岭 南,在粤西泷州暂住下来。②应刘:汉末依附曹氏的应玚、应璩兄弟与刘桢。 14.下列对这首词上片的赏析,不正确的一项是 A.起句三句运用虚实结合手法,追述往昔承平岁月之胜景清游,叙写与朋友俊游盛况。 B.“好景何曾虚过,胜友是处相留”句运用倒装,兼用反问,直抒胸臆,也为下文蓄势。 C.末三句“向”字引领,一气呵成,形象地写出主人公雪夜花朝占尽风头的狂游情景。 D.上片通过叙写昔日洛阳迷人的风物和欢乐的生活,为下片抒写情思作了充分的铺垫 15.这首词下片表达了词人怎样的思想情感?请简要分析。 【答案】14.A15.(1)前三句化用典故抒写出词人被迫避难南荒,寄人篱下,沦亡生 活的悲苦。(2)“空漫说”句运用比喻,抒发了虽请缨无路,却有心报国的情志,以及对朝 廷的期盼。(3)结尾五句,运用比兴和反衬,通过大雁北去和蛮江西流,引发归思:以梦境 欢愉来反衬去国离乡的悲痛

利；处治罪犯不株连家属，不诛罚无罪之人。废除宫刑，放出后宫美人，对使人断绝后代的 事看得很重。我不聪敏，不能认识孝文皇帝的一切。这些都是古代帝王做不到的，而孝文皇 帝亲自实行了。他的功德显赫，比得上天地；恩惠广施，遍及四海，没有哪个人不曾得到他 的好处。他的光辉如同日月，而祭祀时所用的歌舞却不相称，对此我心中非常不安。应当为 孝文皇帝庙制作《昭德》舞，以显扬他的美德。 汉朝建立，到孝文皇帝经过四十多年，德政达到了极盛的地步。孝文帝已逐渐走向更改 历法、服色和进行封禅了，可是由于他的谦让，至今尚未完成。啊，这难道不就是仁吗？ （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 雨中花·岭南作① 朱敦儒 故国当年得意，射麇上苑，走马长楸。对葱葱佳气，赤县神州。好景何曾虚过，胜友是 处相留。向伊川雪夜，洛浦花朝，占断狂游。 胡尘卷地，南走炎荒，曳裾强学应刘②。空漫说、螭蟠龙卧，谁取封侯。塞雁年年北去， 蛮江日日西流。此生老矣，除非春梦，重到东周。 【注】①l126 年，金兵攻占卞京，宋室南渡，朱敦儒不得不随着逃难的人流离辗转来到岭 南，在粤西泷州暂住下来。②应刘:汉末依附曹氏的应玚、应璩兄弟与刘桢。 14. 下列对这首词上片的赏析，不正确的一项是 A. 起句三句运用虚实结合手法，追述往昔承平岁月之胜景清游，叙写与朋友俊游盛况。 B. “好景何曾虚过，胜友是处相留”句运用倒装，兼用反问，直抒胸臆，也为下文蓄势。 C. 末三句“向”字引领，一气呵成，形象地写出主人公雪夜花朝占尽风头的狂游情景。 D. 上片通过叙写昔日洛阳迷人的风物和欢乐的生活，为下片抒写情思作了充分的铺垫。 15. 这首词下片表达了词人怎样的思想情感？请简要分析。 【答案】14. A 15. （1）前三句化用典故抒写出词人被迫避难南荒，寄人篱下，沦亡生 活的悲苦。（2）“空漫说”句运用比喻，抒发了虽请缨无路，却有心报国的情志，以及对朝 廷的期盼。（3）结尾五句，运用比兴和反衬，通过大雁北去和蛮江西流，引发归思；以梦境 欢愉来反衬去国离乡的悲痛