《订鬼》pptx课件(23页)

c)语文出版社九年级上册第27课 订鬼 作者王充 单港民族中学 ,庄梅霞

1 语文出版社九年级上册第27课 订 鬼 作者 王充 泉港民族中学 庄梅霞

)作家简介 王充(27~97),字仲任,上 虞人,东汉著名思想家。所 著《论衡》一书,30卷, 85篇,20余万言,以唯物主 义的自然观,着力批判了当 时盛行的谶纬迷信思想和天 地万物由神主宰的谬论,成 为一部战斗的宣传无神论的 光辉巨著,开创了我哲学史 上朴素唯物主义的新阶段

2 作家简介 • 王充(27～97)，字仲任，上 虞人，东汉著名思想家。所 著 《论衡》一书，30卷， 85篇，20余万言，以唯物主 义的自然观，着力批判了当 时盛行的谶纬迷信思想和天 地万物由神主宰的谬论，成 为一部战斗的宣传无神论的 光辉巨著，开创了我哲学史 上朴素唯物主义的新阶段

1994 王充读书时记忆力特强,过目成诵,因此 博通了“众流百家之言”。离开太学后,王充曾两 次出任过小官,因为人耿直,不愿趋炎附势、同流 合污,结果辞职还家,一边教书,一边研究学问。 王充一生,绝大部分时间在教书、思考、写作中度 过,生活始终清贫。到了晚年,依然“贫无一亩庇 身,贱无斗石之秩 王充著有《讥俗》、《政务》、《论衡》 《养性》等书,但流传至今的只有《论衡》一书, 其他都已失传

3 王充读书时记忆力特强，过目成诵，因此， 博通了“众流百家之言” 。离开太学后，王充曾两 次出任过小官，因为人耿直，不愿趋炎附势、同流 合污，结果辞职还家， 一边教书， 一边研究学问。 王充一生，绝大部分时间在教书、思考、写作中度 过，生活始终清贫。到了晚年，依然“贫无一亩庇 身，贱无斗石之秩” 。 王充著有《讥俗》、《政务》、《论衡》、 《养性》等书，但流传至今的只有《论衡》一书， 其他都已失传

1994 王充反对生知之说,反对知识的先 验论他说:“天地之间,含血之 类,无生知者”,他反对那种认 为圣人能前知干岁、后知万世的说 法。他认为“不学自知,不问自晓 的事是古今所没有的。他说:人才 有高下,知物由学,学之乃知,不 问不识。王充重视知识的力量,认 为有知识就有力量,"人有知学 则有力矣。"他举例说明萧何收集 秦代保存的文书资料,掌握了很多 知识,然后"以知为力”,协助刘邦 打败了项羽。 Corbis.com

4 王充反对生知之说，反对知识的先 验论,他说：“天地之间，含血之 类，无 生知者”，他反对那种认 为圣人能前知千岁、后知万世的说 法。他认为“不学自知，不问自晓” 的事是古今所没有的。他说：人才 有高下，知物由学，学之乃知，不 问不识。王充重视知识的力量，认 为有知识就有力量，"人有知学， 则有力矣。"他举例说明萧何收集 秦代保存的文书资料，掌握了很多 知识，然后"以知为力"，协助刘邦 打败了项羽

1994 >是作者用毕生精力为中国 中世纪思想界开辟了一条新路的一部重要著 作。涉及到哲学、政治、宗教、文化等各方 面的重要问题,用朴素的唯物主义思想,批 判了占统治地位的世俗的、迷信的唯心论 在一定程度上为唯物主义思想在中国的发展 奠定了基础

5 >是作者用毕生精力为中国 中世纪思想界开辟了一条新路的一部重要著 作 。涉及到哲学、政治、宗教、文化等各方 面的重要问题，用朴素的唯物主义思想，批 判了占统治地位的世俗的、迷信的唯心论， 在一定程度上为唯物主义思想在中国的发展 奠定了基础

)背景资料 自古以来,鬼神迷信是剥削阶级赖以 维持统治的精神支柱。尤其在东汉光 武帝刘秀篡夺农民起义成果建立刘汉 王朝以后,多种矛盾和自然灾害空前 重,使东汉社会很不稳定。在这情 况下,统治者大力宣传鬼神迷信,严 重毒害人民的心灵。王充在这是发出 了作为一名无神论者的呐喊

6 自古以来，鬼神迷信是剥削阶级赖以 维持统治的精神支柱。尤其在东汉光 武帝刘秀篡夺农民起义成果建立刘汉 王朝以后，多种矛盾和自然灾害空前 严重，使东汉社会很不稳定。在这情 况下，统治者大力宣传鬼神迷信，严 重毒害人民的 心灵。王充在这是发出 了作为一名无神论者的呐喊。 背景资料

1994 给下列斜体字注音 传()海()丁 寝衽()推( 绳繹()箠()

7 给下列斜体字注音： 传（ ）疱（ ）丁 寝衽（ ） 椎（ ） 绳纆（ ） 箠（ ）

1994 “鬼”是一个让人心生恐 惧的字眼那么请问这个世界上 有“鬼”吗?我们先别忙着下定 论先听一下东汉唯物主义哲学 家王充是如何看待这个问题的。 8

8 “鬼”是一个让人心生恐 惧的字眼,那么请问这个世界上 有“鬼”吗?我们先别忙着下定 论,先听一下东汉唯物主义哲学 家王充是如何看待这个问题的

1994 朗读课文 文 9

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1994 本文的体裁是 议论文 本文的中心论点是什么? 凡天地之间,有鬼,非人 死精神为之也,皆人思念存 想之所致也。 10

10 凡天地之间，有鬼，非人 死精神为之也，皆人思念存 想之所致也。 本文的体裁是 议论文