兰州城市学院：中国古代文学（古典文学）——魏晋南北朝文学（1/2）（公元196-589）

第三编魏晋南朝文学 (公施196589) ※第一章 彬论 ※第二章 建安文学 第 正始诗歌 第四章 两晋诗坛 ※第五章 陶渊明

1 第三编 魏晋南北朝文学 （公元196—589） ※ 第一章 概 论 ※ 第二章 建 安 文 学 第三章 正 始 诗 歌 第四章 两 晋 诗 坛 ※ 第五章 陶 渊 明

第三编魏晋南北朝文学 第六章 南北朝诗歌 第七章魏晋南北朝的辞赋 骈文与散文 ※第八章 南北朝民歌 第九 南北朝小说 第 魏晋南北朝文学理论

2 第三编 魏晋南北朝文学 第六章 南北朝诗歌 第七章 魏晋南北朝的辞赋、 骈文与散文 ※ 第八章 南北朝民歌 第九章 南北朝小说 第十章 魏晋南北朝文学理论

第一章概论 ※第一节 文学的自觉时代 第二节 “乱世文学”及创作主 题 第三节 门阀制度对创作的影响 第四节 玄学对文学的渗透 第五节 佛教对文学的影响 的发展历程

3 第一章 概 论 ※ 第一节 文学的自觉时代 第二节 “乱世文学”及创作主 题 第三节 门阀制度对创作的影响 第四节 玄学对文学的渗透 第五节 佛教对文学的影响 ※ 第六节 魏晋六朝文学 的发展历程

第一节文学的自觉时代 人与文学的双重自觉 中国文学史上首次出现的一个文学自觉时代。 1.个体生命与思想的觉醒: 动乱的社会现实既对人的生命形成严重的压 抑和摧残,又促使人们认真严肃地反思生命的 价值;加之儒家思想委顿,因此,在以道家思 想为主体的玄学风气中追求个体人格的独立与 自由,反对人性的异化与束缚,重视心灵的超 越与解放,成为肘代的总体倾向 “魏晋南朝三百年学术思想,亦可以一言 以蔽之,日个人自我觉醒是已 钱穆《国学概论》

4 第一节 文学的自觉时代 一、人与文学的双重自觉 中国文学史上首次出现的一个文学自觉时代。 ⒈ 个体生命与思想的觉醒： 动乱的社会现实既对人的生命形成严重的压 抑和摧残，又促使人们认真严肃地反思生命的 价值；加之儒家思想委顿，因此，在以道家思 想为主体的玄学风气中追求个体人格的独立与 自由，反对人性的异化与束缚，重视心灵的超 越与解放，成为时代的总体倾向。 ☻ “魏晋南朝三百年学术思想，亦可以一言 以蔽之，曰个人自我觉醒是已。” －－钱穆《国学概论》

人与文学的双重自觉 2.文学创作的自觉: 文学走出了经学附庸的境地,转向了独立发 畏的广阔空间,在诗歌、散文、辞赋、小说、文 论等众多空间都获得空前的硕果。 “建安是文学的自觉时代,这一时代的文 学的确有点异彩。 鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒 之关系》 6“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会 上最苦痛的时代,然而却是精神史上极自由、极 解放,最富于智薏、最浓于熟情的一个时代。” 宗白华《艺境论〈世说新语〉和晋 人的美》

5 一、人与文学的双重自觉 ⒉ 文学创作的自觉： 文学走出了经学附庸的境地，转向了独立发 展的广阔空间，在诗歌、散文、辞赋、小说、文 论等众多空间都获得空前的硕果。 ☻ “建安是文学的自觉时代, …这一时代的文 学的确有点异彩。 ” －－ 鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒 之关系》 ☻ “汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会 上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极 解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。” －－宗白华《艺境 ·论和晋 人的美》

三、文学自觉的标志 1、文学成为一个独立的门类,不再依附于其他 行当,并出现了专职的文学家。 2、出现了专门的文学理论,并取得显著的成绩 对文学的各种体裁有了较细致的区分,并 对各种体裁的体制和风格特点有了较明确的认 3、对文学的审美特性有了自觉的追求。 总之,这一肘期文学日益改变为宣扬儒家政 教而强寓训勉的面貌,变成了个人的行为,抒 发个人的生话体验和情感,形成中国文学史上 一个重要的转折,带来了文学的发畏和繁荣

6 二、 文学自觉的标志 1、文学成为一个独立的门类，不再依附于其他 行当，并出现了专职的文学家。 2、出现了专门的文学理论，并取得显著的成绩： 对文学的各种体裁有了较细致的区分，并 对各种体裁的体制和风格特点有了较明确的认 识。 3、对文学的审美特性有了自觉的追求。 总之，这一时期文学日益改变为宣扬儒家政 教而强寓训勉的面貌，变成了个人的行为，抒 发个人的生活体验和情感，形成中国文学史上 一个重要的转折，带来了文学的发展和繁荣

第二节“乱世文学”及创作主题 “乱世文学”: 战乱和分裂是这个时期的特征。 人生的短促,生命的脆弱,命运的难 卜,祸福的无常及个人的无能为力形成了 魏晋文学的悲剧性基调,以及作为悲剧性 基调之补悽的放达,后者往往表现为及肚 行乐或沉迷声色

7 第二节 “乱世文学”及创作主题 一、 “乱世文学” ： 战乱和分裂是这个时期的特征。 人生的短促，生命的脆弱，命运的难 卜，祸福的无常及个人的无能为力形成了 魏晋文学的悲剧性基调，以及作为悲剧性 基调之补偿的放达，后者往往表现为及时 行乐或沉迷声色

创作主题 1、生死主题: 对人生的短促、死亡的不可避免的感慨及 何对待生、如何迎接死的思考。 2、游仙主题: 想象神仙的世界,表现对那个世界的向往 及企求长生的愿望。 3、隐逸主題: 包括向往和歌咏隐逸生话的作品,也包括 招隐诗、反招隐诗

8 二、 创作主题 1、生死主题： 对人生的短促、死亡的不可避免的感慨及 如何对待生、如何迎接死的思考。 2、游仙主题： 想象神仙的世界，表现对那个世界的向往 及企求长生的愿望。 3、隐逸主题： 包括向往和歌咏隐逸生活的作品，也包括 招隐诗、反招隐诗

第三节门阀制度对创作的影响 特殊的社会制度:门阀制度 出现在东汉后期,魏和西晋时兴起,东 晋时达到顶峰 表现为士庶的对立。世族在政治、经济 和文化上享有特权,世代相传;寒门庶族则 难以进入上层统治,形成“上品无寒门,下 品元势族”的局面。东晋时已变为士族与皇 权共治。 南朝时氏族势力开始衰微下去

9 第三节 门阀制度对创作的影响 一、 特殊的社会制度：门阀制度 出现在东汉后期，魏和西晋时兴起，东 晋时达到顶峰。 表现为士庶的对立。世族在政治、经济 和文化上享有特权，世代相传；寒门庶族则 难以进入上层统治，形成“上品无寒门，下 品无势族”的局面。东晋时已变为士族与皇 权共治。 南朝时氏族势力开始衰微下去

二、门阀制度对文学创作的影响 阻塞了寒士的仕进之路,许多才高的寒士 将不平反映在创作中,形成了这肘期文学的 个重要特点。如左思《咏史》其二、鲍照 的《拟行路难》其六等。 2、文学乃至创作集中在少数世家大族手中, 与政治权力一起世代相传,出现了大量的文 学家族。如“三曹”、“三张”、“二陆” 等 3、在作品中表现为对宗族关糸和伦理观念的 强调

10 二、 门阀制度对文学创作的影响 1、 阻塞了寒士的仕进之路，许多才高的寒士 将不平反映在创作中，形成了这时期文学的 一个重要特点。如左思《咏史》其二、鲍照 的《拟行路难》其六等。 2、文学乃至创作集中在少数世家大族手中， 与政治权力一起世代相传，出现了大量的文 学家族。如“三曹” 、 “三张” 、 “二陆” 等。 3、在作品中表现为对宗族关系和伦理观念的 强调