《师说》ppt课件2

口央电化数膏馆资源胆 Resources Centet of Natianal Center for Educational Technology 复习 韩愈·《昌黎先生集》 Resources Center of National Center for Educational Technology

——韩愈·《昌黎先生集》 复习

口央电化数膏馆资源胆 Resources Centet of Natianal Center for Educational Technology 教学目标: 文言积累并掌握文言知识归 纳整理的一般方法。 2、掌握前后联系、举一反三的 复习方法。 Resources Center of National Center for Educational Technology

教学目标： 1、文言积累并掌握文言知识归 纳整理的一般方法。 2、掌握前后联系、举一反三的 复习方法

口央电化数膏馆资源胆 Resources Centet of Natianal Center for Educational Technology 古之学者必有师。师者,所以传道、受业、 解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从 师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也 固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦 先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之 先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之 所存,师之所存也 Resources Center of National Center for Educational Technology

古之学者必有师。师者，所以传道、受业、 解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从 师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也 固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦 先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之 先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之 所存，师之所存也

口央电化数膏馆资源胆 Resources Centet of Natianal Center for Educational Technology 嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。古 之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其 下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣 人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子, 择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师, 授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道、解其惑者也。 句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗, 吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫 之族,曰师、曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰: 彼与彼,年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近 谀。"呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君 子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! Resources Center of National Center for Educational Technology

嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古 之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其 下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣 人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子， 择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师， 授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道、解其惑者也。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗， 吾未见其明也。 巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫 之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰： "彼与彼，年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近 谀。 "呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君 子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

口央电化数膏馆资源胆 Resources Centet of Natianal Center for Educational Technology 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃, 郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行, 则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤 于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传,皆通 习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作 《师说》以贻之。 Resources Center of National Center for Educational Technology

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。 郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行， 则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤 于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通 习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作 《师说》以贻之

口央电化数膏馆资源胆 重要实词与虚词 t Natianal Center for Educational Technology 通很字 古今异义 词多义 词类活用 特殊句式 相关成语 Resources Center of National Center for Educational Technology

重要实词与虚词 通假字 古今异义 一词多义 词类活用 特殊句式 相关成语

口央电化数膏馆资源胆 Resources Centet of Natianal Center for Educational Technology 1、通假字 师者,所以传道受业解惑也。 受”通“授”,教授,传 授。 或师焉,或不焉。 不”通“否”,指不从师 学习。 Resources Center of National Center for Educational Technology

师者，所以传道受业解惑也。 或师焉，或不焉 。 1、通假字 师者，所以传道受业解惑也。 或师焉，或不焉 。 “受”通“授”，教授，传 授。 “不”通“否”，指不从师 学习

2、古今异义 口央电化数膏馆资源胆 Resources Centet of Natianal Center for Educational Technology 古之学者必有师 古:求学的人,读书人。今:有专门学问的人 吾从而师之 古:动词“从”和连词“而”。今:表目的或结果的连 词今之众人,其下圣人也亦远矣 古:一般人,普通人。今:许多人 小学而大遗,吾未见其明也 古:小的方面学习。今:对儿童、少年实施初等教育的学校 是故弟子不必不如师 古:不一定。今:不需要 Resources Center of National Center for Educational Technology

2 、古今异义 古之学者必有师 吾从而师之 今之众人，其下圣人也亦远矣 小学而大遗，吾未见其明也 是故弟子不必不如师 2 、古今异义 古之学者必有师 吾从而师之 今之众人，其下圣人也亦远矣 小学而大遗，吾未见其明也 是故弟子不必不如师 古：求学的人，读书人。今：有专门学问的人 古：一般人，普通人。 今：许多人 古：小的方面学习。今：对儿童、少年实施初等教育的学校。 古：动词“从”和连词“而” 。今：表目的或结果 的连 词 古：不一定。今：不需要

古今异义 口央电化数膏馆资源胆 Resources Centet of Natianal Center for Educational Technology 师者,所以传道受业解惑也 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚 古:特指代词“所”+介词“以”,相当于“用来 :相当于 的原因。 今:表示因果关系的连词。 所以动心忍性,曾益其所不能 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也 所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也 Resources Center of National Center for Educational Technology

师者，所以传道受业解惑也 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 古：特指代词“所”+介词“以”，相当于“用来…… 的”。 古今异义 古：相当于“……的原因。 今：表示因果关系的连词。 所以动心忍性，曾益其所不能 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也

3、词类活用 口央电化数膏馆资源胆 Resources Centet of Natianal Center for Educational Technology ①名词作动词 吾师道也(名词“师”带宾语“道”,用作动词:学习 师道之不传也久矣 则耻师焉、师道之不复 或师焉,或不焉(充当“或”的谓语,用作动词:从师 不耻相师 (学习) 今之众人,其下圣人也亦远矣(低于) ②意动用法 吾从而师之(以.为师) 而耻学于师 则耻相师(以.为耻) 孔子师郯子、苌弘(以…….为师) Resources Center of National Center for Educational Technology

3、词类活用 ①名词作动词 吾师道也（名词“师”带宾语“道”，用作动词：学习） 师道之不传也久矣 则耻师焉、师道之不复 或师焉，或不焉（充当“或”的谓语，用作动词：从师） 不耻相师 （学习） 今之众人，其下圣人也亦远矣 （低于） ②意动用法 吾从而师之 （以……为师） 而耻学于师 则耻相师 （以……为耻） 孔子师郯子、苌弘 （以……为师）