河南公安高等专科学校：《刑事证据学》第三章 我国的证据制度（姚健）

第三章我国的证 据制度 河南公安高等专科学校 宫毅

第三章 我国的证 据制度 河南公安高等专科学校 宫 毅

第一节古代证据制度 令一、奴隶社会证据制度 封建社会证据制度

第一节 古代证据制度 ❖一、奴隶社会证据制度 ❖二、封建社会证据制度

奴隶社会证据制度 奴隶社会的法律是奴隶主阶级为了维护其经 济利益和政治特权而制定的。各个王朝的证 据制度主要是根据审判的实践经验形成的, 比较重视与案情有关的客观材料,要求审判 官依据证据推断

一、奴隶社会证据制度 ❖ 奴隶社会的法律是奴隶主阶级为了维护其经 济利益和政治特权而制定的。各个王朝的证 据制度主要是根据审判的实践经验形成的， 比较重视与案情有关的客观材料，要求审判 官依据证据推断

奴隶社会证据制度 令夏“作禹刑”,商“作汤刑”,周“作礼 刑”,吕侯制“吕刑”。其中都多少包含着 证据制度的内容。据《周礼·秋官·小司寇》 和《尚书·吕刑》等史书记载:古时办案,须 “以五声听狱诉,求民情

❖ 夏“作禹刑”，商“作汤刑”，周“作礼 刑”，吕侯制“吕刑”。其中都多少包含着 证据制度的内容。据《周礼·秋官·小司寇》 和《尚书·吕刑》等史书记载：古时办案，须 “以五声听狱诉，求民情”。 一、奴隶社会证据制度

五听实际上是要求司法 官吏审案时应当注意受 审人的举止,注意讲得 话是否有理,讲话时神 色否从容,气息是否平 和,精神是否清醒,眼 睛是否有神,以此推断 其陈述是不属实

五听实际上是要求司法 官吏审案时应当注意受 审人的举止，注意讲得 话是否有理，讲话时神 色否从容，气息是否平 和，精神是否清醒，眼 睛是否有神，以此推断 其陈述是不属实

五听 办案“五听”之点体内容 曰辞听:观其出言,不直则烦 今二曰色听:观其颜色,不直则变 今三曰气听:观其气息,不直则喘 令四曰耳听:观其听聆,不直则惑 令五曰目听:观其瞻视,不进则乱

五听 ❖ 办案时“五听”之具体内容： ❖ 一曰辞听：观其出言，不直则烦 ❖ 二曰色听：观其颜色，不直则变 ❖ 三曰气听：观其气息，不直则喘 ❖ 四曰耳听：观其听聆，不直则惑 ❖ 五曰目听：观其瞻视，不进则乱

罪疑从赦 《礼记王制》曰:疑狱,泛与众共之, 众疑赦之。 《尚书.吕刑》曰:五刑之疑有赦,五罚 之疑有赦,其克审之 令《尚书大禹漠》曰:与其杀不辜,宁失 不经

罪疑从赦 ❖《礼记.王制》曰：疑狱，泛与众共之， 众疑赦之。 ❖《尚书.吕刑》曰：五刑之疑有赦，五罚 之疑有赦，其克审之 ❖《尚书.大禹漠》曰：与其杀不辜，宁失 不经

二、封建社会证据制度 据二成渐讼日中集的经国权了在国自 制罪了在的益国权迅济的专中而从 度从独定法完的的速随大制华定秦 °供具型律备封不发政着一主大始 定特化规建断展治中统义地统皇 一色范有法强和国封中上 的的并也关制化中文社建央建之灭 证形逐诉也央化会帝集立后六

二、封建社会证据制度 ❖ 自 从 秦 始 皇 “ 灭 六 国 而 定 一 统 ” 之 后 ， 在 中 华 大 地 上 建 立 了 专 制 主 义 中 央 集 权 的 大 一 统 封 建 帝 国 。 随 着 中 国 社 会 经 济 、 政 治 、 文 化 的 迅 速 发 展 和 中 央 集 权 的 不 断 强 化 ， 中 国 的 封 建 法 制 也 日 益 完 备 ， 有 关 诉 讼 的 法 律 规 范 也 逐 渐 在 定 型 化 ， 并 形 成 了 独 具 特 色 的 “ 罪 从 供 定 ” 的 证 据 制 度

公元前475年,我 国由春秋进入战国时 代,封建社会开始漫 长的旅途

公元前475年，我 国由春秋进入战国时 代，封建社会开始漫 长的旅途

封建社会证据制度 在4000年的岁月中,诉讼是纠问式的 刑事被告人在诉讼中处于无权地位。审 判案件,必须得到口做,如果被告人不 招供,就可拷讯。 于是,证据制庋也大陆法系国家有许多 相同之处

二、封建社会证据制度 ❖在4000年的岁月中，诉讼是纠问式的。 刑事被告人在诉讼中处于无权地位。审 判案件，必须得到口供，如果被告人不 招供，就可拷讯。 ❖于是，证据制度也大陆法系国家有许多 相同之处