《马克思主义基本原理》课程教学资源（专题课件，2023）专题四 唯物史观

专题四 唯物史观

唯物史观 专题四

馨 第一讲人类社会的存在与发展 第二讲社会历史发展的动力系统 第三讲社会历史发展的主体力量

第一讲 人类社会的存在与发展 第二讲 社会历史发展的动力系统 第三讲 社会历史发展的主体力量

社会存在与社会意识的辩证关系 物质生产方式在社会存在和发展中的作用 ◆社会基本矛盾及其运动规律 ◆世界历史的形成发展 ◆ 社会历史发展的动力 ·人民群众和个人在社会历史中的作用 ·群众、阶级、政党、领袖的关系

 社会存在与社会意识的辩证关系  物质生产方式在社会存在和发展中的作用  社会基本矛盾及其运动规律  世界历史的形成发展  社会历史发展的动力  人民群众和个人在社会历史中的作用  群众、阶级、政党、领袖的关系

第一讲 人类社会的存在与发展

人类社会的存在与发展 第一讲

一、为什么说唯物史观是“唯一科学的历史观”？ 录 二、打开人类社会“历史之谜”的钥匙是什么？ 三、世界历史如何形成和发展？ 四、社会形态如何更替？

一、为什么说唯物史观是“唯一科学的历史观”？ 二、打开人类社会“历史之谜”的钥匙是什么？ 三、世界历史如何形成和发展？ 四、社会形态如何更替？

第一讲人类社会的存在与发展 专题四唯物史观 一、为什么说唯物史观是“唯一科学的历史观”？ 社会历史现象扑朔迷离、纷繁复杂。社会发展是否有规律可循？如果有规律可循 人类社会发展规律是什么？在对待社会历史发展及其规律问题上，存在两种根本对立 的历史观：一种是唯物史观，另一种是唯心史观。 历史观又称“社会历史观”，是人们对社会的起源、本质和发展等一般问题的总 的看法和根本观点。社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题。 “我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。” 一马克思、恩格斯：《德意志意识形态》 马克思主义基本原理

第一讲 人类社会的存在与发展 专题四 唯物史观 马克思主义基本原理 “我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。” ——马克思、恩格斯：《德意志意识形态》 社会历史现象扑朔迷离、纷繁复杂。社会发展是否有规律可循？如果有规律可循， 人类社会发展规律是什么？在对待社会历史发展及其规律问题上，存在两种根本对立 的历史观：一种是唯物史观，另一种是唯心史观。 一、为什么说唯物史观是“唯一科学的历史观”？ 历史观又称“社会历史观”，是人们对社会的起源、本质和发展等一般问题的总 的看法和根本观点。社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题

第一讲人类社会的存在与发展 专题四唯物史观 (一)唯心史观与唯物史观的根本对立 在马克思主义产生之前，唯心史观一直占据统治地位。唯心史观认为，社会 本质上是人的意志、意识活动或心理活动的产物，它或者用神灵的意志、“绝对 精神”、绝对理性来说明人类杜会的产生：或者把人的意志尤其是少数英雄的意 志当作社会发展的决定力量。总之，唯心史观主张社会意识决定社会存在。 “历史是精神的发展，或者它的理想的实现。” 伟大的历史人物是“世界精神的代理人”。 —黑格尔：《历史哲学》 黑格尔 马克思主义基本原理

第一讲 人类社会的存在与发展 专题四 唯物史观 马克思主义基本原理 在马克思主义产生之前，唯心史观一直占据统治地位。唯心史观认为，社会 本质上是人的意志、意识活动或心理活动的产物，它或者用神灵的意志、“绝对 精神”、绝对理性来说明人类社会的产生；或者把人的意志尤其是少数英雄的意 志当作社会发展的决定力量。总之，唯心史观主张社会意识决定社会存在。 （一）唯心史观与唯物史观的根本对立 “历史是精神的发展，或者它的理想的实现。” 伟大的历史人物是“世界精神的代理人”。 ——黑格尔：《历史哲学》 黑格尔

第一讲人类社会的存在与发展 专题四唯物史观 唯心史观的主要缺陷是：至多考察了人的活动的思想动机，而没有进一 步考究思想动机背后的物质动因和经济根源，因而从社会意识决定社会存在的 前提出发，把社会历史看成精神发展史，根本不懂得社会历史的客观规律，也 不懂得人民群众在社会历史发展中的决定作用。 马克思主义基本原理

第一讲 人类社会的存在与发展 专题四 唯物史观 马克思主义基本原理 唯心史观的主要缺陷是：至多考察了人的活动的思想动机，而没有进一 步考究思想动机背后的物质动因和经济根源，因而从社会意识决定社会存在的 前提出发，把社会历史看成精神发展史，根本不懂得社会历史的客观规律，也 不懂得人民群众在社会历史发展中的决定作用

第一讲人类社会的存在与发展 专题四唯物史观 马克思科学地解决了社会存在与社会意识的关系问题，创立了唯物史观。 唯物史观 社会存在 决定 决定 社会意识 唯心史观 “这种历史观和唯心主义历史观不同，它不是在每个时代中寻找某种范畴， 而是始终站在现实历史的基础上，不是从观念出发来解释实践，而是从物质实 践出发来解释各种观念形态…” 一马克思、恩格斯：《德意志意识形态》 马克思主义基本原理

第一讲 人类社会的存在与发展 专题四 唯物史观 马克思主义基本原理 唯心史观 马克思科学地解决了社会存在与社会意识的关系问题，创立了唯物史观。 唯物史观 社 会 存 在 社 会 意 识 决定 决定 “这种历史观和唯心主义历史观不同，它不是在每个时代中寻找某种范畴， 而是始终站在现实历史的基础上，不是从观念出发来解释实践，而是从物质实 践出发来解释各种观念形态……” ——马克思、恩格斯：《德意志意识形态》

第一讲人类社会的存在与发展 专题四唯物史观 (二)社会存在与社会意识及其辩证关系 “不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的 社会存在决定人们的意识。” “我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据，同 样，我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据； 相反，这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力 和生产关系之间的现存冲突中去解释。” 一马克思：《〈政治经济学批判〉序言》 马克思主义基本原理

第一讲 人类社会的存在与发展 专题四 唯物史观 马克思主义基本原理 “不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的 社会存在决定人们的意识。” “我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据，同 样，我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据； 相反，这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力 和生产关系之间的现存冲突中去解释。” ——马克思：《〈政治经济学批判〉序言》 （二）社会存在与社会意识及其辩证关系