上海交通大学：《宗教与社会》课程教学资源（PPT课件）第三讲 宗教的意义系统与格尔茨的理论

上游充通大粤 SHANGHAI JLAO TONG UNIVERSITY 宗教与与社会 第三讲宗教的意义系统与格尔茨的理 论 强 教师：黄平 上海交通大学国际与公共事务学院 ERSI

第三讲宗教的意义系统与格尔茨的理 论 教师：黄平 上海交通大学国际与公共事务学院 宗教与社会

上游充通大学 一宗教与意义系统 SHANGHAI JLAO TONG UNIVERSITY ©意义指的是依据某种更为宏大的参照系对一些境 遇与事件所作的解释（理解）。 “意义问题属于个人生活的基本信仰，涉及对生 存的意义（幸福与受苦、善与恶、为什么我在、死 刘小枫 的释义、与他人的生存关系)的认识” 问题：如果一个人找不到工作，可能会是什么原 因？ SHAN

一 宗教与意义系统 意义指的是依据某种更为宏大的参照系对一些境 遇与事件所作的解释(理解) 。 “意义问题属于个人生活的基本信仰, 涉及对生 存的意义(幸福与受苦、善与恶、为什么我在、死 的释义、与他人的生存关系)的认识”——刘小枫 问题：如果一个人找不到工作，可能会是什么原 因？

上降充通大学 一亲教与意义系统 SHANGHAI JLAO TONG UNIVERSITY 宗教针对个体与社会提供意义系统一诉诸一种 超自然的权威，赋予各种自然和社会现象以意义 “人们可以在无宗教的情况下过一种有意义的生 活，但是，如果一套关于人生的终极意义与目标的 宗教信仰是正确的，那么，除非追随这套信仰，人 们就可能真的丧失生活的真正意义。”一瓦德 SHANC LLALA

一 宗教与意义系统 宗教针对个体与社会提供意义系统——诉诸一种 超自然的权威, 赋予各种自然和社会现象以意义 。 “人们可以在无宗教的情况下过一种有意义的生 活, 但是, 如果一套关于人生的终极意义与目标的 宗教信仰是正确的, 那么, 除非追随这套信仰, 人 们就可能真的丧失生活的真正意义。 ”——瓦德

上浒充通大学 SHANGHAI JLAO TONG UNIVERSITY ©历史上大多数的宗教都是综合性的意义系统，它 们将个体与社会群体的所有经验都置于一个单一 的普遍的解释性的设置中。 在现代社会中，宗教性的世界观需要与许多其他 的世界观角力竞争。 强 A SHANC 1日G

历史上大多数的宗教都是综合性的意义系统, 它 们将个体与社会群体的所有经验都置于一个单一 的普遍的解释性的设置中。 在现代社会中, 宗教性的世界观需要与许多其他 的世界观角力竞争

上降充通大学 二、宗教与群体意义系统的建构和维持 SHANGHAI JLAO TONG UNIVERSITY 人的社会性不仅表现在人需要群居、交往，而且 还表现在人需要对整个社会或某个亚社会的群体 性生存样态与质素做出解释。由于这样的解释 群体的行为方式及其存在本身便获得了意义。 而神圣化或宗教性的解释的根本目的就在于掩盖 意义系统是人为的建构。 SHANC

二、宗教与群体意义系统的建构和维持 人的社会性不仅表现在人需要群居、交往, 而且 还表现在人需要对整个社会或某个亚社会的群体 性生存样态与质素做出解释。由于这样的解释, 群体的行为方式及其存在本身便获得了意义。 而神圣化或宗教性的解释的根本目的就在于掩盖 意义系统是人为的建构

上游充通大粤 二、宗教与群体意义条统的建构和维持 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 演员吕丽萍V@http://weibo..com/uw1997726860 这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守尊行这书上写 白羊座 北京海淀区 标签， 758 2373839 4445 关注 粉丝 微博 +关注 口私信 她的主页 百度人物资料 微博 相册 赞 微博 搜他的微博 全部 原创 图片 视频 音乐 标签 弟兄姊妹转起来！ @冯伟牧师 纽约州议会昨晚通过了同性恋婚姻合法化提案。这是美国第六个通过类似以法案的州，也是最大的一 个州。求神怜阀这片日益落的士地！即使有一天若这里法律规定反对同性恋会被判刑，我也仍然 要传讲：同性恋是罪。神爱罪人，但神恨恶罪！信靠耶稣，胜过罪恶，出死入生

二、宗教与群体意义系统的建构和维持

上降充通大学 二、宗教与群体意义系统的建构和维持 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 群体可能将其道德规范解释 为上帝制定的，或将其解释为 被神化了的圣人的教化。由 于这样的解释，一切都变得富 有意义，而且是富有神圣的意 义 SHANG

二、宗教与群体意义系统的建构和维持 群体可能将其道德规范解释 为上帝制定的, 或将其解释为 被神化了的圣人的教化。由 于这样的解释, 一切都变得富 有意义, 而且是富有神圣的意 义

上降充通大学 二、宗教与群体意义系统的建构和维持 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 意义一旦获得神圣性，便意味着它具有不可冒犯 的规范性。 群体的意义系统使得其社会秩序 群体当下 、现存的和未来、玉 理想的社会安排，诸如其权威 与权力的形式、其分层系统与角色分派、其资源 与奖赏的分配等等— 获得意义，这些特点使 得意义系统成为对群体的社会秩序的强有力的合 法化。 SHAN

二、宗教与群体意义系统的建构和维持 意义一旦获得神圣性, 便意味着它具有不可冒犯 的规范性。 群体的意义系统使得其社会秩序———群体当下 、现存的和未来、理想的社会安排, 诸如其权威 与权力的形式、其分层系统与角色分派、其资源 与奖赏的分配等等———获得意义, 这些特点使 得意义系统成为对群体的社会秩序的强有力的合 法化

上游充通大学 二、宗教与群体意义系统的建构和维持 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 盛 子欢陶贝年《悬名 4 何谓合法化？所谓合法化就是用来解释和证明社会秩序 的合法性的、在社会中客观化了的知识，也就是社会上 既定的解释形式，它是用来证明某种行为过程之合理性 和解释制度安排的原因的

二、宗教与群体意义系统的建构和维持 何谓合法化? 所谓合法化就是用来解释和证明社会秩序 的合法性的、在社会中客观化了的知识, 也就是社会上 既定的解释形式, 它是用来证明某种行为过程之合理性 和解释制度安排的原因的

上游充通大粤 二、宗教与群体意义系统的建构和维持 SHANGHAI JLAO TONG UNIVERSITY (1)合法化的表述形式是非常不同、多种多样 的，而且有不同的层次。 (2)合法化在形式上往往并不必然是理智性或 思想性的。 深 国 (3)尽管合法化的形式多种多样，宗教却是历史 上流传最广、 效用最大的合法化手段。 SHAN

二、宗教与群体意义系统的建构和维持 （1）合法化的表述形式是非常不同、多种多样 的, 而且有不同的层次。 （2）合法化在形式上往往并不必然是理智性或 思想性的。 （3）尽管合法化的形式多种多样,宗教却是历史 上流传最广、效用最大的合法化手段