北京大学：《西方文明史导论 Introduction to the History of Western Civilization》课程教学资源（课件讲稿）第一讲 古代希腊文明（朱孝远）

古希腊精神 中一一+--*一 极度的诱惑与极度的克制 之间动态的平衡 北京大学希腊研究中心朱孝远

古希腊精神 极度的诱惑与极度的克制 之间动态的平衡 北京大学希腊研究中心 朱孝远

目录 一一*一一 中一一+--*一 一、为什么西方人总是“言必称希腊” 、希腊文化的特征 希腊的遗产:对西方文明的影响 四、对我们的启示

目 录 一、为什么西方人总是“言必称希腊” 二、希腊文化的特征 三、希腊的遗产：对西方文明的影响 四、对我们的启示

一、为什么西方人总是“言必称希腊?” 中一一一一中一一一一*一一+一一-+一 1.希腊文化优秀,优秀的事物能完成时间、空 间题材三个超越 2.古典的自然主义同过于人为修饰的近代文明 形成的巨大反差

1.希腊文化优秀，优秀的事物能完成时间、空 间题材三个超越。 2.古典的自然主义同过于人为修饰的近代文明 形成的巨大反差。 一、为什么西方人总是 “言必称希腊？

一、为什么西方人总是“言必称希腊?” 一中一一中一一*一一一*一 3希腊文化的极性 他们自称英雄,把一切都放到生与死的永 恒天平上来称量。古希腊的三本历史著作 都是讲战争的。 荷马:公元前9-8世纪《荷马史诗》 希罗多德:公元前484-425《历史》 修昔底德:公元前464-396,《伯罗奔 尼撒战争史》(公元前431-404)

一、为什么西方人总是 “言必称希腊？ ” 3 希腊文化的极性 他们自称英雄，把一切都放到生与死的永 恒天平上来称量。古希腊的三本历史著作 都是讲战争的。 荷马：公元前9－8世纪 《荷马史诗》 希罗多德：公元前484－425 《历史》 修昔底德：公元前464－396，《伯罗奔 尼撒战争史》（公元前431－404）

公 到8 世纪

荷马 公元前 9到 8世纪

一、为什么西方人总是“言必称希腊?” 一一*一一一一+一一一+一一+一 4希腊人纯情,是自然主义者。希腊的 建筑、生活,都溶化在大自然之中 5希腊爱美。美是分等级分内外的。最 后,美是必须独立的。关于希腊人体 雕刻的哲学解释 6世界上有四种动力观:生存、信仰、 功利、理想主义。希腊人属于最后一 种

一、为什么西方人总是 “言必称希腊？ ” 4 希腊人纯情，是自然主义者。希腊的 建筑、生活，都溶化在大自然之中。 5 希腊爱美。美是分等级分内外的。最 后，美是必须独立的。关于希腊人体 雕刻的哲学解释。 6 世界上有四种动力观：生存、信仰、 功利、理想主义。希腊人属于最后一 种