运城学院中文系：《中国古代文学》课程电子教案（PPT教学课件）诗经

诗 经

诗 经

一、 诗经的编集 、献诗说： 《国语》召公谏厉王弭谤曰：“故天子听政，使公卿至于 列士献诗，瞽献曲，史献书.…百工谏，庶人传语。” 献诗制度体现出“主文谲谏”的文化传统。 2、采诗说： 《汉书食货志》：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎 徇于路以采诗，献使太师，比其音律，以闻于天子。故曰： 王者不窥牖户而知天下。” 3、删诗说： 《论衡·正说篇》： 《诗经》旧时亦数千篇，孔子删去 其重复，正而存三百五篇。” 唐代孔颖达最先提出怀疑，其实，删定者当是周朝的乐官

一、诗经的编集 1、献诗说： 《国语》召公谏厉王弭谤曰：“故天子听政，使公卿至于 列士献诗，瞽献曲，史献书……百工谏，庶人传语。” 献诗制度体现出“主文谲谏”的文化传统。 2、采诗说： 《汉书·食货志》：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎 徇于路以采诗，献使太师，比其音律，以闻于天子。故曰： 王者不窥牖户而知天下。” 3、删诗说： 《论衡·正说篇》：“《诗经》旧时亦数千篇，孔子删去 其重复，正而存三百五篇。” 唐代孔颖达最先提出怀疑，其实，删定者当是周朝的乐官

二、诗经的流传 1、先秦： 1)《论语》说诗20则，其中出自孔子之口的有16则。如： 子曰：小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可 以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。 子曰：《关雎》乐而不淫，哀而不伤。 其弟子中，子夏最突出，将诗学传于后世。 2)孟子说诗，提出“以意逆志”、“知人论世”： 《万章》上：说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志， 是为得之。 《万章》下：颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世 也，是尚友也。 3)荀子首先尊《诗》为“经”，从理论上阐明其“言志”、 明道”的性质及其政教功能

二、诗经的流传 1、先秦： 1）《论语》说诗20则，其中出自孔子之口的有16则。如： 子曰：小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可 以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。 子曰：《关雎》乐而不淫，哀而不伤。 其弟子中，子夏最突出，将诗学传于后世。 2）孟子说诗，提出“以意逆志”、“知人论世”： 《万章》上：说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志， 是为得之。 《万章》下：颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世 也，是尚友也。 3）荀子首先尊《诗》为“经”，从理论上阐明其“言志”、 “明道”的性质及其政教功能

二、诗经的流传 2、两汉： 1)“四家诗”：齐、鲁、韩、毛 A、齐人辕固生，亡于魏。 B、鲁人申培公，传于孔安国，亡于西晋。 C、燕人韩婴，亡于宋。 D、赵人毛苌，受业于六国时鲁人毛亨。东汉郑玄作《毛诗 传笺》，唐孔颖达疏之曰《毛诗正义》。流传至今。 2) 《毛诗序》：其作者有争议，一般认为东汉卫宏。其内容 大致有以下几个方面： A、诗歌的特点：诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。 B、诗乐舞之关系：情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟 叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也

二、诗经的流传 2、两汉： 1）“四家诗”：齐、鲁、韩、毛 A、齐人辕固生，亡于魏。 B、鲁人申培公，传于孔安国，亡于西晋。 C、燕人韩婴，亡于宋。 D、赵人毛苌，受业于六国时鲁人毛亨。东汉郑玄作《毛诗 传笺》，唐孔颖达疏之曰《毛诗正义》。流传至今。 2）《毛诗序》：其作者有争议，一般认为东汉卫宏。其内容 大致有以下几个方面： A、诗歌的特点：诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。 B、诗乐舞之关系：情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟 叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也

二、诗经的流传 C、诗与时代政治之关系：情发于声，声成文谓之音。治世 之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀 以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王 以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。 D、诗之分类与表现方法：“六义”的提出。（后详） 《毛诗序》 的观点，对中国传统诗学产生过深远影响。 3、魏晋南北朝： 1)魏晋：玄学对经学的冲击，在《诗》学上有郑学与王学 之争。实质是门户之见与政治地位的争夺。 2)南北朝：有南学与北学之分，南人简约，得其英华；北 学深芜，穷其枝叶。 4、唐代： 孔颖达《毛诗正义》集汉学之大成，具有里程碑意义

二、诗经的流传 C、诗与时代政治之关系：情发于声，声成文谓之音。治世 之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀 以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王 以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。 D、诗之分类与表现方法：“六义”的提出。（后详） 《毛诗序》的观点，对中国传统诗学产生过深远影响。 3、魏晋南北朝： 1）魏晋：玄学对经学的冲击，在《诗》学上有郑学与王学 之争。实质是门户之见与政治地位的争夺。 2）南北朝：有南学与北学之分，南人简约，得其英华；北 学深芜，穷其枝叶。 4、唐代： 孔颖达《毛诗正义》集汉学之大成，具有里程碑意义

二、诗经的流传 5、宋代： 疑古思辨是宋学的主要特征，因此， 《诗》学也开始冲决汉 学之藩篱，代表作为朱熹的《诗集传》。简明扼要。笼罩元明。 6、清代： 经学复兴，学派林立：1)持毛反朱者，如陈启源《毛诗稽古 编》、陈焕《诗毛氏传疏》及马瑞辰《毛诗传笺通释》等： 2)反毛诗者，如姚际恒《诗经通论》对毛、朱之说都有批判， 还有方玉润《诗经原始》、魏源《诗古微》亦有不少创见。 7、现代《诗经》学举要： 闻一多《诗经新义》、《诗经通义》，高亨《诗经今注》， 朱东润《诗三百篇探故》，陈子展《诗经直解》，赵沛霖《诗 经研究反思》，夏传才《诗经研究史概要》等

二、诗经的流传 5、宋代： 疑古思辨是宋学的主要特征，因此，《诗》学也开始冲决汉 学之藩篱，代表作为朱熹的《诗集传》。简明扼要。笼罩元明。 6、清代： 经学复兴，学派林立：1）持毛反朱者，如陈启源《毛诗稽古 编》、陈焕《诗毛氏传疏》及马瑞辰《毛诗传笺通释》等； 2）反毛诗者，如姚际恒《诗经通论》对毛、朱之说都有批判， 还有方玉润《诗经原始》、魏源《诗古微》亦有不少创见。 7、现代《诗经》学举要： 闻一多《诗经新义》、《诗经通义》，高亨《诗经今注》， 朱东润《诗三百篇探故》，陈子展《诗经直解》，赵沛霖《诗 经研究反思》，夏传才《诗经研究史概要》等

三、诗经的分类 《诗经》的分类，古有六诗、六义、四始、四诗诸说， 孔颖达曾谓：“风雅颂者，诗篇之异体；赋比兴者，诗文之 异辞耳。”异体，即不同的体裁；异辞，即在表现方法上的 不同。此说多为今人所宗。而体裁的分类又关乎音乐。 1、音乐之分类： 1)朱熹《诗集传》：“风者，民俗歌谣之诗也。” 2)《左传昭公二十年》：“天子之乐曰雅。” 3)清人阮元《研经室集释颂》：“颂之训为形容者，本 义也。..三颂各章皆是舞容，故称为颂。 2、《毛诗序》之分类： 1)风：风，风也，教也，风以动之，教以化之。…上以 风化下，下压风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足 以戒，故曰风。…是以一国之事系一人之本，谓之风

三、诗经的分类 《诗经》的分类，古有六诗、六义、四始、四诗诸说， 孔颖达曾谓：“风雅颂者，诗篇之异体；赋比兴者，诗文之 异辞耳。”异体，即不同的体裁；异辞，即在表现方法上的 不同。此说多为今人所宗。而体裁的分类又关乎音乐。 1、音乐之分类： 1）朱熹《诗集传》：“风者，民俗歌谣之诗也。” 2）《左传·昭公二十年》：“天子之乐曰雅。” 3）清人阮元《研经室集·释颂》：“颂之训为形容者，本 义也。……三颂各章皆是舞容，故称为颂。” 2、《毛诗序》之分类： 1）风：风，风也，教也，风以动之，教以化之。……上以 风化下，下压风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足 以戒，故曰风。……是以一国之事系一人之本，谓之风

三、诗经的分类 2)雅：雅者，正也，言王政之所由兴废也。政有大小，故有 小雅焉，有大雅焉。 3)颂：颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。 显然，毛传的分类带有浓厚的政教色彩。 3、 《诗经》的重新分类： 由于时代的变迁和古乐的失传，《诗经》的分类标准也由 音乐变为内容。故此，我们将《诗经》分为六大类： 1)周民族史诗 2)农事诗 3)燕飨诗 4)战争徭役诗 5)政治美刺诗 6)婚姻爱情诗

三、诗经的分类 2）雅：雅者，正也，言王政之所由兴废也。政有大小，故有 小雅焉，有大雅焉。 3）颂：颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。 显然，毛传的分类带有浓厚的政教色彩。 3、《诗经》的重新分类： 由于时代的变迁和古乐的失传，《诗经》的分类标准也由 音乐变为内容。故此，我们将《诗经》分为六大类： 1）周民族史诗 2）农事诗 3）燕飨诗 4）战争徭役诗 5）政治美刺诗 6）婚姻爱情诗

四、周民族史诗 1、关于“史诗 1)最早出自亚里士多德的《诗学》。希腊语“epos”本义 为平话或故事，后泛指人类童年时期歌颂民族英雄的叙事诗。 2)《辞海》的解释：史诗，指古代叙事诗中的长篇作品。 反映具有重大意义的历史事件或以古代传说为内容，塑造著 名英雄的形象，结构宏大，充满着幻想和神话色彩。 3)马克思《〈政治经济学批判〉导言》中提出关于“史 诗”的“七要素”：歌谣、传说、神话，以及创作时代（人 类初期)、形象、情节、叙述的方式。 2、周民族史诗： 《诗经》有五篇被视为周民族史诗。即《大雅》中的《生 民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等五篇

四、周民族史诗 1、关于“史诗”： 1）最早出自亚里士多德的《诗学》。希腊语“epos”本义 为平话或故事，后泛指人类童年时期歌颂民族英雄的叙事诗。 2）《辞海》的解释：史诗，指古代叙事诗中的长篇作品。 反映具有重大意义的历史事件或以古代传说为内容，塑造著 名英雄的形象，结构宏大，充满着幻想和神话色彩。 3）马克思《〈政治经济学批判〉导言》中提出关于“史 诗”的“七要素”：歌谣、传说、神话，以及创作时代（人 类初期）、形象、情节、叙述的方式。 2、周民族史诗： 《诗经》有五篇被视为周民族史诗。即《大雅》中的《生 民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等五篇

四、周民族史诗 1) 《生民》：叙述周始祖后稷的诞生、发明农业、定居邰 地以及开创祭礼的事迹，母系氏族向父系氏族过渡时期。 2)《公刘》： 叙述周部落首领公刘率领周人自邰迁至幽地， 初步定居并发展农业，为周代统治阶级的开国历史。夏末商 初，周人开始阶级分化阶段。 3)《绵》：叙述古公亶父率领周人自幽迁至岐山之南的周 原，营建政治机构，创业兴国，以及文王姬昌的开国历史， 进入奴隶制时代。 4)《皇矣》：先歌颂周文王之祖太王、其伯太伯、其父王 季之德，然后叙述周文王伐密伐崇、克敌制胜之武功。 5)《大明》：叙述周文王、武王从开国到灭商的历史。夏 末商初，周人开始阶级分化阶段

四、周民族史诗 1）《生民》： 叙述周始祖后稷的诞生、发明农业、定居邰 地以及开创祭礼的事迹，母系氏族向父系氏族过渡时期。 2）《公刘》： 叙述周部落首领公刘率领周人自邰迁至幽地， 初步定居并发展农业，为周代统治阶级的开国历史。夏末商 初，周人开始阶级分化阶段。 3）《绵》：叙述古公亶父率领周人自幽迁至岐山之南的周 原，营建政治机构，创业兴国，以及文王姬昌的开国历史， 进入奴隶制时代。 4）《皇矣》：先歌颂周文王之祖太王、其伯太伯、其父王 季之德，然后叙述周文王伐密伐崇、克敌制胜之武功。 5）《大明》：叙述周文王、武王从开国到灭商的历史。夏 末商初，周人开始阶级分化阶段