西安石油大学人文学院：《中国古代文学 Ancient Chinese Literature》课程教学资源（PPT课件）第二十讲 宋代散文

第二十講宋代散文 第二波古文運動

第二十講 宋代散文 第二波古文運動

宋代古文運動之景:西崑體與反西崑體之爭 西崑體之先聲 中唐韓丶柳的古文運動’在反對駢體建立散文的工 作上取得很大的成就’但還不夠普與深人。 晩唐李商隱丶段成式諸人駢儷文風的興起’古文運 動的成就受到阻礙’其好用典故和追求辭藻華美的 詩歌與駢文,促進了宋初西崑體的盛行 西崑體可調一種形式主義的文學流派 反西崑體者 柳開丶石介等理學家

宋代古文運動之背景：西崑體與反西崑體之爭 西崑體之先聲 – 中唐韓、柳的古文運動，在反對駢體建立散文的工 作上取得很大的成就，但還不夠普遍與深入。 – 晩唐李商隱、段成式諸人駢儷文風的興起，古文運 動的成就受到阻礙，其好用典故和追求辭藻華美的 詩歌與駢文，促進了宋初西崑體的盛行。 – 西崑體可謂一種形式主義的文學流派。 反西崑體者 – 柳開、石介等理學家

宋代古文運動概況 先導: 人物∶柳開丶石介丶穆修、尹洙等。 主張∶各人對文學的見解雖略有不同’但他們對晩 唐的綺艷·西崑的浮華是一致反對的故主張明道 致用丶尊韓丶重散體、反西崑等五點 影響∶由於他們大都是理學家不是文學家,復古的 理論雖然很激烈’但在創作上卻嫌才力不足’一時 無法扭轉流行的風氣’只能引起古文運動中興的趨 勢

宋代古文運動概況 • 先導： – 人物：柳開、石介、穆修、尹洙等。 – 主張：各人對文學的見解雖略有不同，但他們對晩 唐的綺艷，西崑的浮華是一致反對的。故主張明道、 致用、尊韓、重散體、反西崑等五點。 – 影響：由於他們大都是理學家不是文學家，復古的 理論雖然很激烈，但在創作上卻嫌才力不足，一時 無法扭轉流行的風氣，只能引起古文運動中興的趨 勢

宋代古文運動概況 主幹: 人物:以歐陽修為主’其門下土如蘇軾丶曾 鞏丶王安石等人也極力推動’形成一個強有 力的古文運動集團 主張∶歐陽修的文學思想與韓丶柳、石丶穆 等人大致相同,其所提倡的古文運動,亦時 以明道致用等□號相標榜,但仍有文道兼營 二者並重之意,故不流於迂腐

宋代古文運動概況 • 主幹： – 人物：以歐陽修為主，其門下士如蘇軾、曾 鞏、王安石等人也極力推動，形成一個強有 力的古文運動集團。 – 主張：歐陽修的文學思想與韓、柳、石、穆 等人大致相同，其所提倡的古文運動，亦時 以明道致用等口號相標榜，但仍有文道兼營、 二者並重之意，故不流於迂腐

宋代古文運動概況 影響:由於歐陽修本身是一代的文學名家 不僅專作理論上的發揮’同時在作品上也表 現了優良的成績,加上同時期許多名家的襄 助’遂完成了韓、柳以後的復古大業,在文 壇上發生極大的影響

宋代古文運動概況 – 影響：由於歐陽修本身是一代的文學名家， 不僅專作理論上的發揮，同時在作品上也表 現了優良的成績，加上同時期許多名家的襄 助，遂完成了韓、柳以後的復古大業，在文 壇上發生極大的影響

宋代散文名家 歐陽修 風格∶迂迴有致,情文並茂’王安石說他的文章 「其清音幽韻,宛如飄風急兩之驟至’其雄詞宏辯,快如 輕車疾馬之奔馳。」 曾鞏 風格∶文如春潮蕩漾’筆致秀雅·微嫌力弱。 蘇洵 風格∶其文得力於《戰國策》’如威嚴官吏’峻峭肅 穆

宋代散文名家 歐陽修 風格：迂迴有致，情文並茂，王安石說他的文章： 「其清音幽韻，宛如飄風急雨之驟至，其雄詞宏辯，快如 輕車疾馬之奔馳。」 曾鞏 風格：文如春潮蕩漾，筆致秀雅，微嫌力弱。 蘇洵 風格：其文得力於《戰國策》，如威嚴官吏，峻峭肅 穆

宋代散文名家 蘇軾 風格∶其文如長冮大河’起伏流暢’自成機杼’不屑 模仿他人 蘇轍 風格:文如半空風雨’嬝娜輕捷。 王安石 風格∶汲取韓柳特長’文如高崖斷岸’簡鍊峭拔

宋代散文名家 蘇軾 風格：其文如長江大河，起伏流暢，自成機杼，不屑 模仿他人。 蘇轍 風格：文如半空風雨，嬝娜輕捷。 王安石 風格：汲取韓柳特長，文如高崖斷岸，簡鍊峭拔

宋代理學家的文學 特點 對文學的要求’限於最實際的功能’注重倫 常變化’完全以道學為中心’輕視美與藝術 的意義’走向「文學無用論」和「載道說」 的板端

宋代理學家的文學 特點 – 對文學的要求，限於最實際的功能，注重倫 常變化，完全以道學為中心，輕視美與藝術 的意義，走向「文學無用論」和「載道說」 的極端

宋代理學家的文學 代表 周敦颐∶提出「文以載道」的口號’雖以載道為第 義’反對專講裝飾或牢虛的車子’但只 要載的是道,裝飾美麗的車子也還是有 用的,並不完全否定藝術的價值

宋代理學家的文學 代表 – 周敦颐：提出「文以載道」的口號，雖以載道為第 一義，反對專講裝飾或空虛的車子，但只 要載的是道，裝飾美麗的車子也還是有 用的，並不完全否定藝術的價值

宋代理學家的文學 程顥丶程颐 ·認為美麗的車子根本不能載道’因為車子裝飾 太美了’那載的道將為美所蒙掩’道反而成為附 庸,不為人所注意’發出「學文害道」之說。 朱蕞 ·繼承了周敦颐的載道說和二程的倒學說。其再傳 弟子真德秀選了一部《文章正宗》’有意識地來 貫徹理學家的文學主張

宋代理學家的文學 – 程顥、程颐： •認為美麗的車子根本不能載 道，因為車子裝飾 太美了，那載的道將為美所蒙掩，道反而成為附 庸，不為人所注意，發出「學文害道」之說。 – 朱熹： •繼承了周敦颐的載道說和二程的倒學說。其再傳 弟子真德秀選了一部《文章正宗》，有意識地來 貫徹理學家的文學主張