《察今》ppt课件2

泉今 《吕氏春秋》

察今 《吕氏春秋》

作者及作品 ◆《吕氏春秋》又称《吕览》,是战国末 期吕不韦任秦始皇相国后集合门客共同 编写的一部杂家代表著作,成书于秦统 天下之前。包括“十二纪、八览、六 多A论,合二十余万言。”共2卷,10篇 ◆吕不韦,战国末期卫国濮阳人。曾任秦 国相国

作者及作品  《吕氏春秋》又称《吕览》，是战国末 期吕不韦任秦始皇相国后集合门客共同 编写的一部杂家代表著作，成书于秦统 一天下之前。包括“十二纪、八览、六 论，合二十余万言。”共26卷，160篇。  吕不韦，战国末期卫国濮阳人。曾任秦 国相国

自读课文,注意下列字的读 音,并完成下列问题 有要于时也尝一肉镬之味 鼎之调擁水暴益 多·这篇文章的中心论点是什么?作者 又是怎样论证的?用文章的原话回 答,并翻译

 自读课文,注意下列字的读 音,并完成下列问题. 有要于时也 尝一脟肉 一镬之味 一鼎之调 澭水暴益  这篇文章的中心论点是什么?作者 又是怎样论证的?用文章的原话回 答,并翻译

◆论点故察己则可以知人,察今则可以知古。 ◆正面故审堂下之阴,而知日月之行,阴阳之 变;见瓶水之冰,而知天下之寒,鱼鳖之藏 也。尝一脬肉,而知一镬之味,一鼎之调。 ◆反面:荆人欲袭宋,使人先表流水。擁水暴益, 荆人弗知,循表而夜涉,溺死者千有余人, 军惊而坏都舍

 论点:故察己则可以知人，察今则可以知古。  正面:故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之 变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏 也。尝一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。  反面:荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益， 荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人， 军惊而坏都舍

◆齐读第一段,理清文章的脉络 ◆如何对待先王的成法 故择先王之成法,而法其所以为法 ◆先王法令制度制订的根据是什么 ◆先王之所以为法者,人也◆有要于时也 3中心论点 ◆过渡句有道之士,贵以近知远,以今 知古,以所见知所不见。 ◆正面论述中心论点

 齐读第一段,理清文章的脉络.  正面论述中心论点  过渡句  如何对待先王的成法  先王法令制度制订的根据是什么  故择先王之成法，而法其所以为法  先王之所以为法者，人也  有要于时也 有道之士， 贵以近知远，以今 知古，以所见知所不见。  中心论点

◆重点词句 ◆凡先王之法,有要于时也(适应) 故择先王之成法,而法其所以为法 舍弃 用来的根据 ◆故审堂下之阴,而知日月之行,阴阳之 变(察看) 以所见知所不见 (◆“所+动词”的固定结) 构相当于名词,即见到 的

重点词句：  凡先王之法 ，有要于时也（ ）  故择先王之成法，而法其所以为法 （ ）  故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之 变（ ）  以所见知所不见 （ ） 适应 舍弃 用来…的根据 察看  “所+动词”的固定结 构相当于名词,即见到 的

自读第二段,用循表夜涉的寓 言着重讽喻哪一类人。 ◆重点词句: 使人先表擁水( A军像衔辣都善标记。) 此其所以败也(如同;) ◆其时已与先王之法奚因 不适应

 重点词句：  使人先表澭水（ ）  军惊而坏都舍（ ）  此其所以败也（ ）  其时已与先王之法亏矣（ ） 自读第二段，用循表夜涉的寓 言着重讽喻哪一类人。 名作动，作标记 如同； …的原因 不适应

◆楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水, 遽契其舟,曰:“是吾剑之所从 坠。”舟止,从其所契者入水求之 舟已行矣,而剑不行,求剑若此, 不亦惑乎?以故法为其国与此同。 时已徙矣,而法不徙。以此为治 岂不难哉! 类A,有个渡江的楚国人,他的宝剑从船上掉到水里,就急 忙用刀在船上刻个记号,说:“这里是宝剑掉下去的 地方。”船停了,他就从他刻着记号的地方下水去打 捞宝剑。船已经走了,但剑没有动,这样寻找宝剑, 不也是很糊涂吗?用旧的法令制度治理他的国家正和 这个(故事)相同。时代已经变了,而法令制度不变 用这种方法治理国家,岂不太难了吗!

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水， 遽契其舟，曰：“是吾剑之所从 坠。”舟止，从其所契者入水求之。 舟已行矣，而剑不行，求剑若此， 不亦惑乎？以故法为其国与此同。 时已徙矣，而法不徙。以此为治， 岂不难哉！ 有个渡江的楚国人，他的宝剑从船上掉到水里，就急 忙用刀在船上刻个记号，说：“这里是宝剑掉下去的 地方。”船停了，他就从他刻着记号的地方下水去打 捞宝剑。船已经走了，但剑没有动，这样寻找宝剑， 不也是很糊涂吗？用旧的法令制度治理他的国家正和 这个（故事）相同。时代已经变了，而法令制度不变， 用这种方法治理国家，岂不太难了吗！

◆有过于江上者,见人方引婴儿而 欲投之江中,婴儿啼。人问其故。 曰:“此其父善游。”其父虽善游, 其子岂遽善游哉?以此任物,亦必 悖矣。荆国之为政,有似于此。 ◆有个从江边上走过的人,看见一个人正 在拉着个婴儿想把他投到江里去,婴儿啼 哭起来。旁人问他为什么这么做。(他) 说:“这孩子的父亲很擅长游泳。”孩子 的父亲尽管很会游泳,那孩子难道就一定 也很会游泳吗?用这种方法处理事情,也 必然是荒谬的。楚国人治理国家,就有点 象这种情况

有过于江上者，见人方引婴儿而 欲投之江中，婴儿啼。人问其故。 曰：“此其父善游。”其父虽善游， 其子岂遽善游哉？以此任物，亦必 悖矣。荆国之为政，有似于此。 有个从江边上走过的人，看见一个人正 在拉着个婴儿想把他投到江里去，婴儿啼 哭起来。旁人问他为什么这么做。（他） 说：“这孩子的父亲很擅长游泳。”孩子 的父亲尽管很会游泳，那孩子难道就一定 也很会游泳吗？用这种方法处理事情，也 必然是荒谬的。楚国人治理国家，就有点 象这种情况

.所以.两种基本用法 种是表示行为的原因 种是表示行 为的工具、方法。 1.师者,所以传道受业解惑也 2.故释先王之成法,而法其所以为法 3先王之所以为法者,何也 类A4.臣所以去亲戚而事君者,徙慕君之高义也 5.此其所以败也 6.亲贤臣,远小人,此先汉之所以兴隆也

〔……所以……〕两种基本用法：一 种是表示行为的原因；一种是表示行 为的工具、方法。 1.师者，所以传道受业解惑也 2.故释先王之成法，而法其所以为法 3.先王之所以为法者，何也 4.臣所以去亲戚而事君者，徙慕君之高义也 5.此其所以败也 6.亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也