《论语》选读《君子坦荡荡》ppt课件（30页）_《君子坦荡荡》

第入课君子坦荡 广东番禺中学黄杰雄

－： 广东番禺中学 黄杰雄

了疏通文意 原文 注释 译文 214子曰:(1)周:合群 孔子说:“君子 君子周(1)(2)比:音bi,合群而不与人勾结 而不比(2),勾结。 小人与人勾结而 小人比而不(3)小人:没有不合群。 周。” 道德修养的凡 人

－： 原 文 2•14 子曰： “君子周(1) 而不比(2)， 小人比而不 周。 ” 注 释 译 文 孔子说： “君子 合群而不与人勾结， 小人与人勾结而 不合群。 (1)周：合群。 (2)比：音ｂì， 勾结。 (3)小人：没有 道德修养的凡 人

了疏通文意 评析】 孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之 就是小人结党营私,与人相勾结,不能与大 多数人融洽相处; 而君子则不同,他胸怀广阔,与众人和谐 相处,从不与人相勾结,这种思想在今天仍不失 其积极意义

－： 【评析】 孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之 一， 就是小人结党营私，与人相勾结，不能与大 多数人融洽相处； 而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐 相处，从不与人相勾结，这种思想在今天仍不失 其积极意义

了疏通文意 原文 注释 译文 410子曰:(1)适:音di, 孔子说:“君子 “君子之于意为亲近、厚对于天下的人和事 天下也,无 待 适1)也,无(2)莫:疏远、亲疏, 没有固定的厚薄 莫(2)也,义泠淡。 (3)之与比(3)义:适宜、只是按照义去 (4)。 妥当。 做。 (4)比:亲近、 相近、靠近

－： 原 文 4•10 子曰： “君子之于 天下也，无 适(1)也，无 莫(2)也，义 (3)之与比 (4)。 ” 注 释 译 文 孔子说： “君子 对于天下的人和事， 没有固定的厚薄 亲疏， 只是按照义去 做。 ” (1)适：音ｄí， 意为亲近、厚 待。 (2)莫：疏远、 冷淡。 (3)义：适宜、 妥当。 (4)比：亲近、 相近、靠近

了疏通文意 评析】 这一章里孔子提出对君子要求的基本点之 “义之与比。” 有高尚人格的君子为人公正、友善,处世严 肃灵活,不会厚此薄彼。 本章谈论的仍是个人的道德修养问题

－： 【评析】 这一章里孔子提出对君子要求的基本点之一： “义之与比。 ” 有高尚人格的君子为人公正、友善，处世严 肃灵活，不会厚此薄彼。 本章谈论的仍是个人的道德修养问题

了疏通文意 原文 注释 译文 411子日:(1)怀:思念。 孔子说:“君子 “君子怀(1)(2)土:乡士。思念的是道德,小人 德,小人怀(3)刑:法制惩思念的是乡土; 土(2);君子罚。 怀刑(3),小 君子想的是法制, 人怀惠。” 小人想的是恩惠

－： 原 文 4•11 子曰： “君子怀(1) 德，小人怀 土(2)；君子 怀刑(3)，小 人怀惠。 ” 注 释 译 文 孔子说： “君子 思念的是道德，小人 思念的是乡土； 君子想的是法制， 小人想的是恩惠。 ” (1)怀：思念。 (2)土：乡土。 (3)刑：法制惩 罚

了疏通文意 评析】 本章再次提到君子与小人这两个不同类型的 人格形态, 认为君子有高尚的道德,他们胸怀远大,视 野开阔,考虑的是国家和社会的事情, 而小人则只知道思恋乡土、小恩小惠,考虑 的只有个人和家庭的生计 这是君子与小人之间的区别点之一

－： 【评析】 本章再次提到君子与小人这两个不同类型的 人格形态， 认为君子有高尚的道德，他们胸怀远大，视 野开阔，考虑的是国家和社会的事情， 而小人则只知道思恋乡土、小恩小惠，考虑 的只有个人和家庭的生计。 这是君子与小人之间的区别点之一

了疏通文意 原文 译文 416子曰:“君子喻孔子说:“君子明白大义, 于义,小人喻于利”小人只知道小利。” 评析】“君子喻于义,小人喻于利”是孔 子学说中对后世影响较大的一句话,被人们传说。 这就明确提出了义利问题。 孔子认为,利要服从义,要重义轻利, 他的义指服从等级秩序的道德,一味追求 个人利益,就会犯上作乱,破坏等级秩序。所以, 把追求个人利益的人视为小人。 经过后代儒家的发展,这种思想就变成义与 利尖锐对立、非此即彼的义利观

－： 原 文 4•16 子曰： “君子喻 于义，小人喻于利. ” 译 文 孔子说： “君子明白大义， 小人只知道小利。 ” 【评析】“君子喻于义，小人喻于利”是孔 子学说中对后世影响较大的一句话，被人们传说。 这就明确提出了义利问题。 孔子认为，利要服从义，要重义轻利， 他的义指服从等级秩序的道德，一味追求 个人利益，就会犯上作乱，破坏等级秩序。所以， 把追求个人利益的人视为小人。 经过后代儒家的发展，这种思想就变成义与 利尖锐对立、非此即彼的义利观

了疏通文意 原文 注釋 译文 736子曰:(1)孙:同逊, 孔子说:“奢侈了 “奢则不孙恭顺。不孙,就会越礼, (1),俭则固即为不顺,这节俭了就会寒酸 (2)。与其不里的意思是 与其越礼,宁可 孙也,宁“越礼”。 寒酸 固 (2):简陋 鄙陋。这里是 寒酸的意思

－： 原 文 7•36 子曰： “奢则不孙 (1)，俭则固 (2)。与其不 孙也，宁 固。 ” 注 释 译 文 孔子说： “奢侈了 就会越礼， 节俭了就会寒酸。 与其越礼，宁可 寒酸。 (1)孙：同逊， 恭顺。不孙， 即为不顺，这 里的意思是 “越礼” 。 (2)固：简陋、 鄙陋。这里是 寒酸的意思

了疏通文意 评析】 春秋时代各诸侯、大夫等都极为奢侈豪华 他们的生活享乐标准和礼仪规模都与周天子没有 区别,这在孔子看来,都是越礼、违礼的行为 尽管节俭就会让人感到寒酸,但与其越礼, 则宁可寒酸,以维护礼的尊严

－： 【评析】 春秋时代各诸侯、大夫等都极为奢侈豪华， 他们的生活享乐标准和礼仪规模都与周天子没有 区别，这在孔子看来，都是越礼、违礼的行为。 尽管节俭就会让人感到寒酸，但与其越礼， 则宁可寒酸，以维护礼的尊严